《水滸傳》塑造了108位梁山好漢的形象。這些人物性格鮮明、命運各異，大致可分為核心領袖、核心將領、技術型人才、江湖狠人等幾類。

一、帶頭大哥

宋江本是公務員，因殺人被迫落草，一心想招安卻害了兄弟；晁蓋是劫生辰綱的老大，中箭掛了，臨死前坑了宋江一把。

二、武將天團

林沖最慘，被高俅害到家破人亡；武松能打，醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓；魯智深最仗義，拳打鎮(zhèn)關西、倒拔垂楊柳；李逵莽撞，對宋江死忠到底。

三、技術流

吳用是軍師，出謀劃策；公孫勝會法術；蕭讓模仿筆跡；安道全是神醫(yī)；皇甫端專治馬病。

四、江湖狠人

燕青聰明會來事，最后隱姓埋名；柴進是前朝皇族，花錢如流水；李應李家莊莊主，家財萬貫，善使渾鐵點鋼槍，招安后回鄉(xiāng)做富翁。

五、女性角色：扈三娘武藝高卻被迫嫁矮腳虎，命運最慘、孫二娘（“母夜叉”，十字坡開黑店）、顧大嫂（“母大蟲”，性格豪爽）。

《水滸傳》人物眾多，既有反抗壓迫的英雄，也有性格復雜的“灰色人物”，《水滸傳》的底色是“逼上梁山”。許多好漢原本是良民，卻因社會的不公與壓迫，一步步走向反抗。

林沖是最典型的例子。他身為八十萬禁軍教頭，武藝高強卻性格隱忍。妻子被高衙內(nèi)調(diào)戲時，他“先自手軟了”；被高俅設計陷害后，他仍幻想“熬過刑期”；

直到草料場被燒、家破人亡，才在風雪夜喊出“官逼民反”。從逆來順受到手刃仇敵，林沖的轉變揭示了一個殘酷真相：當生存空間被徹底擠壓，人性中的暴力與反抗會被激活，所謂的“善良”不過是無力反抗的表象。

然而，梁山上的俠肝義膽，也并不是理想國。

梁山表面是“兄弟同心”的烏托邦，實則暗藏權力爭奪與利益糾葛。

宋江的“招安執(zhí)念”是人性中“歸屬感”與“功名心”的交織。他出身小吏，骨子里刻著對“正統(tǒng)”的認同，即便落草為寇，仍渴望通過招安洗刷“賊寇”污名，回歸主流社會。這種執(zhí)念讓他忽視李逵、武松等人的反對，甚至毒殺李逵以保全“忠義之名”。宋江的悲劇在于，他用“兄弟情義”綁架了梁山的方向，最終讓一百零八人成為政治犧牲品。

晁蓋臨終前說“捉得射死我的人，便做梁山之主”，看似公平，實則是排擠宋江（他預判宋江不會親自出戰(zhàn)）。而宋江則通過“替天行道”的大旗凝聚人心，逐步架空晁蓋舊部。這種權力博弈沒有對錯，卻暴露了人性中對地位、話語權的本能爭奪——即使是“兄弟”，也可能因利益反目。

吳用作為軍師，他智謀過人，卻常以犧牲個體為代價換取集體利益。比如賺盧俊義上山時，明知會毀掉其家庭，仍設計讓其家破人亡；招安后，他支持宋江接受朝廷調(diào)遣，哪怕明知這是“溫水煮青蛙”。吳用的“理性”背后，是對現(xiàn)實的妥協(xié)和對權力的臣服。

《水滸傳》的好漢們始終在“反抗”與“妥協(xié)”之間搖擺，這種掙扎撕開了人性最真實的矛盾。

魯智深的“真”與“純”是人性中最珍貴的部分。他拳打鎮(zhèn)關西是為救金翠蓮父女，大鬧野豬林是為救林沖，從未計較個人得失。他的反抗純粹而徹底，甚至出家后仍保持著對弱者的悲憫。但他的結局是“坐化圓寂”——作者似乎在暗示：在污濁的世間，“真”注定難以容身。

李逵對宋江言聽計從，哪怕宋江讓他殺人放火也毫不猶豫。最終宋江怕他造反，用毒酒結束他的生命，李逵竟說“罷，罷，罷！生時伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼！”這種毫無保留的忠誠，既是兄弟情義的極致，也是個體意識的徹底泯滅——他從未思考過“對錯”，只認“哥哥”。

燕青聰明機敏，卻看透了招安后的結局，在梁山輝煌時選擇悄然離去，隱姓埋名度過余生。他的選擇看似懦弱，實則是對人性的尊重——他不愿成為權力斗爭的棋子，也不愿違背本心隨波逐流。

《水滸傳》沒有絕對的好人或壞人，只有被時代裹挾的人。這部作品之所以跨越千年仍被銘記，正是因為它寫盡了人性的真相：我們或許無法選擇所處的時代，但可以選擇如何面對自己的內(nèi)心。