在中國書法史上有載的知名書法家都是經(jīng)過時間認證的，對推動書法發(fā)展又絕對貢獻的人，不過其中也有一些人的書法水平被時代高估，受時代審美局限性，影響了書法發(fā)展的方向，這些人的成功讓我們看到了書法藝術(shù)在封建社會的特殊地位。

最典型的例子就是明朝的沈度，明成祖繼位，下詔簡拔書法好手，沈度入選，任翰林院典籍。沈度書法深受明成祖賞識，被譽為“我朝王羲之”，一時間朝野上下爭相效仿。

其書法風格更被認為是入仕科考的標準字體，凡不以此風格寫卷者均被淘汰，形成了明朝臺閣體書風，影響直至清代。

沈度書法的特點趨于規(guī)范化，包括他的楷書、隸書和行草書，特別是他的楷書以方正、光潔、烏黑，大小一律為主要特點，非常適合官方文件的書寫，因此受到官方的助推。

但是臺閣體書風對于書家的情感表達和藝術(shù)創(chuàng)造都是一種極大的禁錮，被認為是一種缺乏藝術(shù)性的書風。

沈度的書法之所以受到皇帝賞識，本質(zhì)是封建社會皇權(quán)對書法藝術(shù)專制的體現(xiàn)，正是皇權(quán)專制塑造了沈度書法的時代神話。

沈度書法獲得崇高地位的首要原因，是其與明代政治權(quán)力的緊密共生關(guān)系。明成祖朱棣曾盛贊沈度為"我朝王羲之"，這一比擬本身就充滿政治意味——不是藝術(shù)價值的真實判斷，而是權(quán)力對藝術(shù)的收編與定義。

沈度書法規(guī)整劃一、缺乏個性的特點，恰恰滿足了政權(quán)對思想文化嚴格控制的需要。當一種藝術(shù)風格被體制選中作為"正統(tǒng)"，其美學(xué)缺陷便會被權(quán)力光環(huán)所掩蓋。沈度書法的歷史地位，本質(zhì)上是一種政治地位，而非純粹藝術(shù)成就的體現(xiàn)。

沈度楷書作品筆畫間的呼應(yīng)、字勢的流動被壓制到最低限度。這種風格的形成并非藝術(shù)演進的自然結(jié)果，而是明代初期文化高壓政策的產(chǎn)物。在朱元璋大興文字獄的背景下，書法藝術(shù)不可能保持自由表達的空間。

沈度書法恰是這種壓抑環(huán)境的藝術(shù)對應(yīng)物——安全、規(guī)范、毫無個性，正因如此才獲得體制的青睞。從藝術(shù)本體論角度看，這實際上是對書法表現(xiàn)本質(zhì)的背離。

歷代大家從王羲之到顏真卿，從蘇軾到米芾，無不在法度與性情之間保持微妙平衡。而沈度書法的問題恰恰在于過分強調(diào)法度而窒息了性情，這種失衡使其難以躋身真正的一流書家之列。即使放在明代范圍內(nèi)，沈度的藝術(shù)成就也難與后來的祝允明、文徵明、王鐸等比肩。

沈度書法能夠成為一個時期的標桿，影響書法發(fā)展，體現(xiàn)出權(quán)力認證對藝術(shù)發(fā)展的決定性作用，而這種現(xiàn)象在當今書壇依舊存在。

崔寒柏先生評價田小華書法學(xué)米難出，卻遭田小華質(zhì)疑崔寒柏先生在書協(xié)沒有地位，沒資格評價自己的書法，由此可見在田小華的認知里，書協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)權(quán)威性一定高于普通會員。

這不是個別現(xiàn)象，而是一個社會普遍存在的現(xiàn)象，在書協(xié)謀得職位，其書法價格就會飛漲，就會受到追捧，卸任后價格又暴跌，這種現(xiàn)象在當今書壇屢見不鮮。沈度書法地位的經(jīng)歷在當今書壇被頻繁再現(xiàn)。

權(quán)力崇拜是深刻在國人骨髓當中的思維，沈度書法是權(quán)力崇拜的受益者，而對于書法藝術(shù)發(fā)展來說卻是貽害無窮。

崔寒柏先生對田小華回懟的回答，反映出當今還是有一些書法家將精力放在了研究書法上，而非權(quán)力鉆營，正是這些人在推動當今書法發(fā)展。