2025年6月20日至22日，“印度洋史研究的新史料、新方法與新視角暨鄭和下西洋620周年紀(jì)念研討會(huì)”在華東師范大學(xué)和中國(guó)航海博物館成功舉辦。

此次研討會(huì)由華東師范大學(xué)歷史學(xué)系、華東師范大學(xué)區(qū)域國(guó)別研究院主辦，中國(guó)航海學(xué)會(huì)航海歷史與文化研究專業(yè)委員會(huì)、上海市世界史學(xué)會(huì)、上海鄭和研究中心協(xié)辦。來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院大學(xué)、上海社會(huì)科學(xué)院、廈門大學(xué)、山東大學(xué)、南方科技大學(xué)、西安外國(guó)語大學(xué)、法國(guó)格勒諾布爾大學(xué)、南非斯坦林布什大學(xué)、美國(guó)印第安納大學(xué)等國(guó)內(nèi)外20余所高校院所，中國(guó)國(guó)家博物館、故宮博物院、中國(guó)航海博物館、上海市文物保護(hù)研究中心、上海鄭和研究中心等文博科研機(jī)構(gòu)的五十余位專家學(xué)者齊聚櫻桃河畔，從歷史回望東西文明交流互鑒圖景，圍繞印度洋歷史研究的前沿議題展開深入探討，旨在通過跨學(xué)科視角與新史料挖掘，深化對(duì)印度洋文明交流的認(rèn)知，構(gòu)建多元互鑒世界史觀，更好地接續(xù)鄭和遺產(chǎn)。

與會(huì)者合影

6月21日上午，論壇開幕式由華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授、中國(guó)海外交通史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黃純艷主持，中國(guó)航海博物館黨委書記、館長(zhǎng)趙峰，華東師范大學(xué)黨委副書記、區(qū)域國(guó)別研究院院長(zhǎng)孟鐘捷，中國(guó)非洲史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海市世界史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)沐濤等專家分別致辭。

趙峰

趙峰指出，航海活動(dòng)拓寬了主體世界范圍，建構(gòu)起不同文明交流的路徑。以鄭和為代表的中國(guó)古代偉大航海家，其開放包容、互惠互利的氣質(zhì)和精神，深刻鼓舞全球化時(shí)代的中國(guó)航運(yùn)人。印度洋地區(qū)的區(qū)域國(guó)別研究，具有跨學(xué)科、多視角的特點(diǎn)；中國(guó)航海博物館作為中國(guó)航海學(xué)會(huì)歷史文化研究專業(yè)委員會(huì)下設(shè)學(xué)術(shù)組織，也積極開展跨地區(qū)、跨部門、跨行業(yè)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，并力求將學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行實(shí)際轉(zhuǎn)化，對(duì)接未來國(guó)家文化發(fā)展進(jìn)程。

孟鐘捷

孟鐘捷介紹，華東師范大學(xué)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，成立區(qū)域國(guó)別研究院。該平臺(tái)整合校內(nèi)歷史、國(guó)際關(guān)系、外語、地理等相關(guān)學(xué)科研究，重心圍繞中國(guó)周邊地區(qū)展開，在俄羅斯及中亞、朝鮮半島及東北亞、大洋洲及東南亞、印度及南亞等四個(gè)方向重點(diǎn)布局。區(qū)域國(guó)別研究要為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，在今天研究印度洋史和“鄭和下西洋”，有助于認(rèn)識(shí)從古至今中國(guó)與印度洋不同文明的交流，將更好促進(jìn)中國(guó)與世界的交流，最終推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的形成。

沐濤

沐濤表示，研究印度洋周邊國(guó)家的歷史是華東師范大學(xué)世界史學(xué)科的發(fā)展重點(diǎn)之一，運(yùn)用新史料、新方法、新視角，看待印度洋從古至今的歷史發(fā)展?fàn)顩r。印度洋研究以跨學(xué)科的方式推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)各種文明之間的交流互鑒；而“鄭和下西洋”，即是把從中國(guó)到非洲的印度洋諸海岸文明整合到一起的具體案例。

主旨報(bào)告由華東師范大學(xué)歷史學(xué)系副系主任朱明教授主持，華東師范大學(xué)黃純艷教授，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)汪前進(jìn)教授，海洋出版社劉義杰研究員，上海鄭和研究中心主任時(shí)平教授、中國(guó)科學(xué)院聲學(xué)研究所胡長(zhǎng)青教授、山東大學(xué)馬光教授分別作報(bào)告。

主旨發(fā)言嘉賓

黃純艷教授跳出古代以農(nóng)業(yè)文明為主導(dǎo)的王朝敘事，從海洋文明的演變?nèi)胧謱?duì)中國(guó)古代進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)與探索。他指出，海洋文明與農(nóng)業(yè)文明是兩種獨(dú)立的文明形態(tài)。其中，農(nóng)業(yè)文明以農(nóng)耕為基礎(chǔ)，技術(shù)和信仰圍繞農(nóng)業(yè)展開；而海洋文明以交換為核心，知識(shí)體系和技術(shù)基于海洋環(huán)境，信仰體現(xiàn)對(duì)海洋的敬畏，更具實(shí)用主義。因此，他認(rèn)為在具體考察過程中，既需要關(guān)注兩者之間的差異，同時(shí)也要關(guān)注兩種文明的融通部分。

汪前進(jìn)教授聚焦官方航海記錄的文本分析。通過對(duì)馬歡《瀛涯勝覽》、費(fèi)信《星槎勝覽》、鞏珍《西洋番國(guó)志》這三份文本的對(duì)比，他指出三者之間的記錄格式存在同質(zhì)化的部分，均按照“地理方位、氣候、風(fēng)俗、物產(chǎn)、行政、貿(mào)易”進(jìn)行記錄，但也存在個(gè)性化的內(nèi)容，具體的視角和側(cè)重不同。例如：馬歡在書中專設(shè)詩文描述各國(guó)，關(guān)注首領(lǐng)生活細(xì)節(jié)；費(fèi)信側(cè)重航海技術(shù)和氣象記錄（如颶風(fēng)、洋流）；鞏珍重視度量衡、貨幣及社會(huì)等級(jí)記載。他指出，這些材料為研究鄭和下西洋及古代航海貿(mào)易提供多維度資料。

劉義杰教授圍繞古代印度洋及其航道“那沒黎洋”進(jìn)行梳理。從歷史上對(duì)“印度洋”名稱進(jìn)行溯源，從隋唐 “西海”、宋代 “東大食海”，到鄭和時(shí)期 “西洋”，再到明末 “小西洋”，最終因西方影響定為 “印度洋”。隨后通過文本證據(jù)，如《廣州通海夷道》《順風(fēng)相送》《鄭和航海圖》等記載對(duì)“那沒黎洋”航道進(jìn)行還原，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的繁榮景象。

時(shí)平教授進(jìn)一步對(duì)明初印度洋的東西邊界進(jìn)行考據(jù)。在對(duì)學(xué)界研究進(jìn)行回顧的基礎(chǔ)上，他指出目前學(xué)界的爭(zhēng)議主要在明代“西洋”東界劃分。一種觀點(diǎn)以蘇門答臘島北端“茂山”為界，另一種則以巽他海峽為界。他從航海的角度對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行回應(yīng)，認(rèn)為需要緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)的航海技術(shù)，諸如對(duì)季風(fēng)的利用、對(duì)洋流規(guī)律的掌握，以及特定地理標(biāo)志的作用等方面來綜合考察。

胡長(zhǎng)青教授則是從聲學(xué)探測(cè)的角度帶來技術(shù)與考古的跨學(xué)科碰撞。他首先解釋了聲學(xué)探測(cè)的原理及目前的主要設(shè)備，再結(jié)合中斯合作的考察項(xiàng)目展開詳細(xì)介紹。在對(duì)斯里蘭卡地區(qū)的海底考察中，聲學(xué)技術(shù)的應(yīng)用克服了過去難以對(duì)大面積深海區(qū)域進(jìn)行有效探測(cè)的困難，考古人員能夠?qū)５组_展系統(tǒng)性、大范圍勘查，極大拓展了研究視野。這種跨學(xué)科的合作為深入了解古代海洋貿(mào)易路線、航海技術(shù)發(fā)展以及不同文明交流互動(dòng)提供了更多豐富的實(shí)物資料。

馬光教授以“近代中印鴉片在珠三角地區(qū)的利益糾葛與共生毒鏈”為主題，講述中英印之間的鴉片貿(mào)易關(guān)系，從中國(guó)本土視角觀察印度鴉片的進(jìn)口與影響力。他指出，這一商品的進(jìn)口帶來了鴉片種植結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，不僅影響了珠三角的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易結(jié)構(gòu)，更深刻影響了中國(guó)近代化進(jìn)程，是理解19世紀(jì)中西關(guān)系的重要切入點(diǎn)。

主旨報(bào)告從歷史考據(jù)、地理釋讀、社會(huì)結(jié)構(gòu)、觀念建構(gòu)、技術(shù)演進(jìn)等多元維度，勾勒出印度洋地區(qū)的文明互動(dòng)圖景。

本次會(huì)議分為六個(gè)小組討論，于兩個(gè)會(huì)場(chǎng)同時(shí)進(jìn)行。內(nèi)容覆蓋考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)考據(jù)、貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、區(qū)域互動(dòng)等多個(gè)領(lǐng)域。

第一組聚焦印度洋考古：上海博物館的王建文研究員介紹了斯里蘭卡賈夫納地區(qū)的最新考古成果；上海市文物保護(hù)研究中心的楊天源探討了印度海岸周邊沉船的發(fā)現(xiàn)與研究?jī)r(jià)值；故宮博物院的李珣澤討論了歷史上不同時(shí)期東南亞諸國(guó)與中國(guó)交往使用的貝葉形制表文。

第二組圍繞 “海上絲路” 貿(mào)易：浙江師范大學(xué)的陳彩云分析了元代漕糧海運(yùn)體系對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代航海發(fā)展的作用；寧波大學(xué)的張睿帆通過元明青花瓷物證，揭示當(dāng)時(shí)中國(guó)與印尼爪哇的滿者伯夷政權(quán)的貿(mào)易交流；河南大學(xué)的艾仁貴指出巴格達(dá)猶太人依托港口在19世紀(jì)中印貿(mào)易的重要作用；法國(guó)格勒諾布爾大學(xué)的艾蒂安·布爾東則通過地圖，梳理了16-17世紀(jì)歐洲對(duì)印度洋的認(rèn)知建構(gòu)。

下午的討論進(jìn)一步拓展廣度。第三組聚焦航海技術(shù)史：首都師范大學(xué)的劉翔運(yùn)比較了早期中西海圖制作技術(shù)；華東師范大學(xué)的王進(jìn)鋒探討了新石器時(shí)代海上航行的可能性；福建師范大學(xué)的龐緯考據(jù)了《厄立特里亞海周航志》記載的洲際航運(yùn)路線；上海社科院的張曉東運(yùn)用經(jīng)典海權(quán)理論剖析鄭和艦隊(duì)的海洋活動(dòng)。

第四組以文獻(xiàn)為核心：南方科技大學(xué)的錢艾琳分析了開羅藏經(jīng)閣（Geniza）的印度洋貿(mào)易文書；暨南大學(xué)的劉旭康梳理了近代早期穆斯林商人參與南海貿(mào)易的狀況；南非斯坦林布什大學(xué)的肖鑫研究員解讀了荷蘭東印度公司與印度洋世界的互動(dòng)；西安外國(guó)語大學(xué)的王慧中基于《萊特書信手稿集》分析外來殖民商人與本土政治的博弈；清華大學(xué)的熊星翰以后殖民時(shí)期馬達(dá)加斯加的首都區(qū)位為例，指出空間政治與海洋經(jīng)濟(jì)的矛盾。

第五組從帝國(guó)史角度出發(fā)：中央民族大學(xué)的烏昵爾分析了英屬伊拉克椰棗貿(mào)易的變化與影響；華東師范大學(xué)的姚遠(yuǎn)梅探討了英屬印度“科學(xué)邊疆”與印度洋作為英帝國(guó)“內(nèi)湖”的形成；中國(guó)航海博物館的沈洋圍繞本地治理，分析法國(guó)東印度公司在印度洋的活動(dòng)；福建師范大學(xué)的吳耀庭研究了傳染病對(duì)東南亞史影響的不同維度；上海大學(xué)的董世康基于史料闡釋了奧斯曼帝國(guó)與印度洋的關(guān)系。

第六組基于史料學(xué)和史學(xué)史視角：華東師范大學(xué)的趙崧杰、美國(guó)印第安納大學(xué)伯明頓校區(qū)的高云翔、廈門大學(xué)的周逸馳，分別探討了《澳門檔案》、“里斯本所藏早期現(xiàn)代印度洋史料”、“馬來手稿”等文獻(xiàn)之于印度洋研究的史料價(jià)值；北京大學(xué)的錢堃一和常智博圍繞印度民族主義學(xué)者和政治家潘尼迦的相關(guān)著作，討論其區(qū)域史書寫和海權(quán)思想的深刻內(nèi)涵，展現(xiàn)了微觀與宏觀結(jié)合的研究路徑。

分論壇結(jié)束后，各小組返回主會(huì)場(chǎng)進(jìn)行匯報(bào)總結(jié)，分享小組討論的核心成果與爭(zhēng)議焦點(diǎn)，并進(jìn)行廣泛研討。

6月22日，與會(huì)學(xué)者在中國(guó)航海博物館展開圓桌討論，在東海之濱進(jìn)一步聚焦印度洋區(qū)域國(guó)別研究的前沿與熱點(diǎn)。

中國(guó)航海博物館會(huì)場(chǎng)發(fā)言嘉賓

北京大學(xué)的張忞煜聚焦20世紀(jì)印度民族主義學(xué)者邁達(dá)尼和“聯(lián)合國(guó)族”理論，分享了使用多語種研究的個(gè)案嘗試和理論思考。他認(rèn)為要超越當(dāng)今印度洋研究以歐洲經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)的世界主義（cosmopolitan）和地方語言（vernacular）二分法，應(yīng)深入一手材料內(nèi)部考察小眾語言“鄉(xiāng)土性”和“世界性”交錯(cuò)的表達(dá)，探究印度洋各“區(qū)域”文本化機(jī)制。邁達(dá)尼使用的烏爾都語（Urdu）同時(shí)擁有北印度世俗通用和跨區(qū)域泛伊斯蘭主義雙重屬性，其著作《馬耳他戰(zhàn)俘游記》和《聯(lián)合國(guó)族與伊斯蘭》不僅表現(xiàn)為一位知識(shí)分子的思想轉(zhuǎn)變經(jīng)歷，更揭示了印度洋網(wǎng)絡(luò)的多向海洋聯(lián)系對(duì)孵化內(nèi)陸實(shí)踐活動(dòng)的具體影響，還為深化和平衡印度洋研究的史料來源提供全新思路。

廈門大學(xué)的陳博翼介紹了印度洋東緣史料搜集與研究情況。馬來群島方面，本土史傳文學(xué)（如《馬來紀(jì)年》）、書信手稿和海洋法典籍具有一定的典型性和重要性，其中海洋法典籍涉及中國(guó)商船活動(dòng)與印度洋港埠管理。他認(rèn)為，研究印度洋史料不應(yīng)局限于搜集和整理，還可以開展專題性研究，將區(qū)域研究轉(zhuǎn)向跨區(qū)域的層面。在西澳大利亞地區(qū)，來自印尼地區(qū)的望加錫人與原住民的貿(mào)易互動(dòng)，捕參活動(dòng)揭示了印度洋東緣跨區(qū)域文化交融網(wǎng)絡(luò)。這一個(gè)案使區(qū)域研究轉(zhuǎn)向跨區(qū)域，為印度洋史研究提供多元史料視角。

華東師范大學(xué)的劉偉才談到東非涉印度洋史料的整理與研究情況。他指出要關(guān)注如何在批判外來殖民主義敘事的同時(shí)，調(diào)和非洲民族主義的本土化傾向。在史料方面，尤其對(duì)非洲本土史料，應(yīng)加以審慎的批判與研究，避免受到非洲民族國(guó)家敘事矯枉過正的影響。此外，他認(rèn)為跨學(xué)科工作，諸如針對(duì)墓葬、骸骨等對(duì)象的基因研究在史料相對(duì)匱乏時(shí)期，對(duì)于研究東非與印度洋世界的交往溝通具有重要意義。最后，他提醒要注意對(duì)存疑觀點(diǎn)的過分泛化與本地化，以及對(duì)少量考古證據(jù)的普遍化和確定化，對(duì)于這些材料要進(jìn)行多維度、多層次的篩選。

北京大學(xué)的曹寅指出，當(dāng)下學(xué)界在關(guān)注印度洋地區(qū)在前殖民和殖民時(shí)期的廣泛聯(lián)系時(shí)，也應(yīng)當(dāng)看到這一地區(qū)的斷裂和不聯(lián)系。他分析了英屬印度在新加坡、泰國(guó)、緬甸三個(gè)未成形的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)案例：對(duì)新基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的想象會(huì)激起利益受損者的強(qiáng)烈反應(yīng)；本意加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)系的項(xiàng)目受到阻力無法推行，并導(dǎo)致進(jìn)一步的脫節(jié)，而這些脫節(jié)最終塑造了如今亞洲的面貌。他強(qiáng)調(diào)，具體的小微個(gè)案可以更為深入地洞察、理解廣泛聯(lián)系產(chǎn)生的復(fù)雜面相，充分理解印度洋地區(qū)的“不聯(lián)系”對(duì)建構(gòu)可持續(xù)的“聯(lián)系”極為重要。

之后，現(xiàn)場(chǎng)專家就史料收集、文本細(xì)節(jié)、跨語言研究、聯(lián)系與孤立、沿海與腹地等問題展開熱烈討論，為后續(xù)研究奠定了合作基礎(chǔ)。

研討會(huì)閉幕式上，黃純艷教授總結(jié)并指出，本次會(huì)議通過多學(xué)科交叉、新史料挖掘與國(guó)際視角的結(jié)合，突破了傳統(tǒng)區(qū)域史研究的局限，既彰顯了鄭和下西洋所代表的和平交流精神，也為構(gòu)建更具包容性的印度洋史敘事提供了豐富素材。