多靜坐以收心，寡酒色以清心，

去嗜欲以養心，玩古訓以警心，

悟至理以明心。

——《格言聯璧》

多靜坐以收心

針對心之道。靜坐，把外求的心收回來。靜坐，修“止觀”法也。止，從對外的攀緣中停下來，從對內的雜念妄想從出來，觀當下的發生，清晰，警覺。靜坐可收斂心神，調節氣機。中醫認為“心藏神”，靜坐通過調息固本培元，使散亂之氣歸元，緩解“憂愁則氣結，忿怒則氣逆”的氣機失調。

道家講“致虛極，守靜篤”，虛靜中觀照本心。通過內觀滌除玄覽，抵達“無心無動”的澄明之境。靜坐即“禪定”根基。六祖慧能言：“外離相為禪，內不亂為定”，靜坐剝離雜念，直指“應無所住而生其心”的本來面目。

道理很多，不如踐行每日一刻鐘的靜坐日課，形成習慣。綿綿密密，不間斷。

寡酒色以清心

酒色耗傷腎精，擾動相火。腎水虧則心火獨亢，引發煩躁、遺精等癥。《格言聯璧》強調：“敗德之事非一，而酗酒者德必敗；傷生之事非一，而好色者生必傷”。夏季可以飲金銀花茶、淡竹葉茶清心火。孟子言“養心莫善于寡欲”，酒色之欲障蔽本心。我還是喜歡陶淵明的“結廬在人境，而無車馬喧”的淡泊心境。陶淵明最是喜歡喝酒，這其中的關鍵不在酒，而在于本心是否被遮蔽。焦慮，迷茫，會讓我們做事沒有節制。

現如今，酒色還在其次，刷手機，更是耗損我們的精氣神。不談寡酒色，先談寡刷手機可也。

去嗜欲以養心

“少私寡欲”是養心核心。嗜欲如名利、滋味，令“神慮精散”。修道者通過“懺悔”“覺察”“靜坐”轉化習氣，破除“我執”以近道。嗜欲傷脾生濕，濕熱擾心則神昏。故《攝生類》言：“薄滋味以養胃氣”，脾胃和則心神安。夏季養生尤需戒油膩，增瓜果蔬菜以清養。 欲望是“煩惱障”，“心田不長無明草，性地常開智慧花”，去嗜欲如除草，使心田清明。

玩古訓以警心

玩味古訓即“博學于文，約之以禮”。朱熹：“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思”，以圣賢之言警醒己心。少看點手機，多看點書。少吃點兒肉，多吃點精神食糧。

悟至理以明心

悟理是“了心真性”的過程。《道德經》“為學日益，為道日損”，悟至理需摒棄知見，回歸“無知之知”，如莊子“坐忘”后的澄明。

以“形神共養”筑基，靜坐調氣、節欲保精，從肉身通達心神。 以道家“虛靜觀心”破執，寡欲損知，回歸自然本真。 日常里以儒家“德性自覺”自律修身，古訓為鑒，養浩然正氣。 以禪宗“明心見性”超越生命的習氣綁縛，當下覺悟，照見本來面目。將養心之道融入生命審美，如王維“行到水窮處，坐看云起時”的禪意詩心。