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有獎題詩活動

本期題目：

孟子曰：人無有不善。無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

上述內容摘錄自兩篇《孟子》，請據此生發，寫七言絕律或填詞一首，韻部不限，題目自擬，新韻通韻注明！

獲獎作品展示：

偽善 6票

玎當

天良漸泯始童蒙，禮樂猶存道卻空。

貪念附身何處善，囂音在耳并非聾。

自欺如是葉公子，能釣豈惟龍伯翁。

應把此心勤拂拭，孤懷不必與人同。

黃渤海分界線 6票

逍遙白

耳畔鷗聲復浪聲，滄淵一線兩分明。

心中亦有一條線，為界浮生濁與清。

路邊所見 5票

福人

白首拾荒弓似蝦，女孩駐足忘還家。

欲前卻止瞠無語，摘送籬邊一朵花。

沒心 5票

池青

孤亭剩水復登臨，擊柱憑欄作嘯吟。

向日掛冠離俗世，今朝放鶴老山林。

因知厚祿成何益，豈獨賢人有是心。

可恨丘柯皆負我，故將經典換瑤琴。

全部作品展示：

1. 放言 1票

斯人漸老

天生赤子呱呱泣，似畏人間密網羅。

排患解紛誰得見，乞余饜足古來多。

大恩應謝頭顱在，遠志其如富貴何。

惟有圣賢說性善，好將仁義伏妖魔。

【瓜評】：古人有詩題，名曰放言，就是一種說理詩。首句反用性善論，用孟子赤子之心典故。排患解紛是給他人排除患難，該成語最早見于戰國典籍，《戰國策·趙策三》記載："所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也"。乞余饜足出自《齊人有一妻一妾》是先秦時期孟子及弟子所作，其中有一段話是“遍國中無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也?！边@段話的意思是：遍國中沒有人與他交談，最后到了東郭墦間，向祭奠的人乞討祭奠剩下的食物；不夠，又轉而到別處去乞討——這就是他天天吃得酒肉飽滿的方法。這一聯是說大部分人渾渾噩噩、得過且過。頸聯下句遠志雙關，遠志一是遠大志向之意。遠志又是一味中藥，其根在地下，粗壯，被稱為遠志，長在地上的被稱為小草。在山為遠志，出山為小草，典出《世說新語》，東晉謝安隱居時聲明顯赫，后出任桓溫大司馬，大臣郝隆借遠志這個特性諷刺謝安身份降格。遠志其如富貴何，是其如予何的變體，出自論語，能把我怎么樣呢。有人有遠志，有人大富大貴，遠志之人又能把富貴之人怎么樣呢，該干啥的還是干啥，各有各的活法。整詩用典而不生澀，顯示出作者深厚的語言功力。從結構來說，首聯立論，中二聯例證稍顯偏離。去掉中二聯成絕則較為完整。

【逍遙白 1】放言，真夠放的！挺喜歡這個勁兒。五句過矣，七句夠辣。

2. 黃渤海分界線 6票

逍遙白

耳畔鷗聲復浪聲，滄淵一線兩分明。

心中亦有一條線，為界浮生濁與清。

題注：登老鐵山，至佛手礁，南向面海，見一帶如練，蜿蜒于蒼茫海上。左清而碧者，黃海也；右濁而黃者，渤海也。一時涇渭，遂成奇觀。是所謂黃渤海分界線也?；蛴幸烧咴唬骸包S海反清，渤海反濁，此非怪也歟？”嘻，余亦有是問也。

【瓜評】：心中有涇渭，笑對浮生，當是人間清醒。惜轉合二句說透，稍失余味。

一笑了了：2

【行者】2

【福人:2】

【蘭花手蝴蝶夢：2】

【種瓜人2】比喻說理

【拂曉：2】

3. 孔孟之道 2票

城南

愿信生初人本善，哇哇落地握拳來。

將成偉業行佳事，要發凡心作雅才。

千載先儒思辨出，四端普世太平回。

浩然之氣勤修養，仁義芳花天下開。

【瓜評】：莊子：握拳而來，撒手而去。拳頭里面握住了仁義禮智，四端是孟子提出的人心中與生俱來的四種端倪仁義禮智，即惻隱之心即仁、羞惡之心即義、辭讓之心即禮、是非之心即智1，是儒家以至中國傳統價值觀的核心內涵。浩然之氣：《孟子·公孫丑上》：“我知言，我善養吾浩然之氣”。說理符合作業要求，但整詩純說理稍顯老干。

【凝思：3】向善。不足，說教成分多。

【拂曉：3】

4. 友善 1票

凝思

大廈堅牢基石穩，和諧社會德焉孤。

四端善舉弘天道，六尺巷深藏大儒。

釋壓冰融微笑日，守謙雪化少年途。

篤行從此何由問，摔倒老人扶不扶。

【瓜評】：德不孤必有鄰，和諧社會是現代詞匯，前兩句正能量句法。六尺巷是謙讓之典。頸聯冰和雪象征社會冷漠，守謙?是指通過自我約束來維持謙遜的品格。該詞最早可追溯至《晉書·張祚傳》中“持盈守謙,五十餘載”。此聯對仗稍感生硬。尾聯是對彭宇案的批判，不用再問肯定要扶。

【一砂妄評】4

5. 網絡直播嘆 2票

紫邏樵客

羞惡誰言性本嘉，今看屏幕亂如麻。

為錢敢褪羅衫薄，博寵甘當犬馬爬。

十級美顏遮丑色，一宵狂扭賺人夸。

勸收舞袖整衣去，莫待靈臺盡染瑕。

【瓜評】：詩意較流暢，現代詞匯略多。

【爾玉：5】

【逍遙白 5】 歌詩合為事而作。詩借當前直播亂象反思人性本善的淪喪，以小見大，語言犀利而不失詩味。

6. 路邊所見 5票

福人

白首拾荒弓似蝦，女孩駐足忘還家。

欲前卻止瞠無語，摘送籬邊一朵花。

【瓜評】：詩意留白較好，一切盡在不言中。

【風雨：6】不送更好，有想法即可

【紫邏樵客:6】

【種瓜人6】得其余味

【一砂妄評】6

【拂曉：6】

7. 也題“人之初，性本善”

青城酒仙

赤子初生未染塵，無分善惡性靈真。

是非堯桀功非易，身教言傳始作人。

【瓜評】：堯和桀是仁德與殘暴的兩個極端。說理詩以描寫手法引起聯想最好，而非干巴巴的說理。

8. 沒心 5票

池青

孤亭剩水復登臨，擊柱憑欄作嘯吟。

向日掛冠離俗世，今朝放鶴老山林。

因知厚祿成何益，豈獨賢人有是心。

可恨丘柯皆負我，故將經典換瑤琴。

【瓜評】：整詩較流暢，似與作業要求有偏離。尾聯丘柯應為丘軻，孔丘孟軻常并列，意為孔孟之道。整詩表達歸隱之意，中二聯皆流水對，頷聯上下句意思近了一點。

【沙，8】

【行者】8

【斯人漸老】8

【福人:8】

【蘭花手蝴蝶夢：8】

9. 讀孟子“四端”兼讀孟德斯鳩之“十惡”論有思 3票

一砂

君子行修尚體仁，兩千年事豈流塵。

四端從善人推本，十惡與時法論真。

天下升平承德治，人間汗漫自因循。

幾多黑白依常度，萬物由心更在民。

【瓜評】：法，入聲字，頷聯下句孤平。尾聯升華提高了立意，但整詩還是議論多。這期作業，不議論是比較難寫。

【斯人漸老】9

【凝思：9】對比思維。不足，頸聯天下即人間，亦錯開。

【逍遙白 9】切題精準，立意高遠。兼具歷史厚度與哲學深度。讀來有一定感染力。第四句疑孤平。

10.偽善 6票

玎當

天良漸泯始童蒙，禮樂猶存道卻空。

貪念附身何處善，囂音在耳并非聾。

自欺如是葉公子，能釣豈惟龍伯翁。

應把此心勤拂拭，孤懷不必與人同。

【瓜評】：首聯立論，中二聯論證，尾聯作結，章法完整。頸聯上句用葉公好龍典故，諷刺人的虛偽，葉公字子高，葉公是尊稱，葉公子屬于湊詞，下句用龍伯釣鰲典故，本意是志向遠大，此處反用喻人之貪心，世人貪念之巨豈止釣鰲。

【凝思：10】反向入題。不足，尾句應回應第二句的“道”。

【城南：10】

【爾玉：10】

【沙，10】

【紫邏樵客:10】喜尾句，孤懷不必與人同。

【蘭花手蝴蝶夢：10】

11. 詠孟子四端踐行者陳廷敬 3票

一笑了了

施粥賑災思濟民，群而不黨做孤臣。

力擒鰲拜寧囚子，智取明珠豈結親。

無欲倡廉無退縮，有情執法有寬仁。

帝師未戀百官首，辭位著書全一身。

【瓜評】：平凡敘事，無生發。評價歷史人物，在具體事件的基礎上要有自己的觀點，平凡敘事則索然無味也。點評群作業時多次遇到這種情況，記得說過好多次了。

【沙，11】

【行者】11

【福人11】

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