江門白水帶山臺風前即景有感

嶺南臺風前炎熱·其一

風是南溟呼吸頻，三江吹皺水如鱗。

十年浪跡炎州客，一霎江湖翻覆身。

"風是南溟呼吸頻，三江吹皺水如鱗。"開篇兩句，詩人以驚人的敏銳捕捉了臺風來臨前嶺南大地的微妙變化。南溟之"呼吸"將無形的風擬人化，賦予其生命質感；"吹皺水如鱗"則以鱗片般的波紋比喻水面，既形象又富有詩意。這兩句不僅是對自然現象的客觀描述，更暗示了某種即將到來的巨變——正如巨獸在深海中的呼吸預示著風暴的臨近，自然界正在醞釀一場力量的釋放。

"十年浪跡炎州客，一霎江湖翻覆身。"后兩句筆鋒陡轉，從外在景象轉向內心世界。"十年"與"一霎"形成強烈對比，時間跨度的巨大反差凸顯了人生的無常與脆弱。"浪跡炎州客"道出了詩人漂泊嶺南的漫長經歷，而"江湖翻覆身"則暗示了個人命運在自然偉力面前的渺小與不堪一擊。這里的"江湖"既是實指嶺南水鄉，也是隱喻人生際遇的浮沉。

整首詩最精妙之處在于將自然現象與人生體驗完美融合。臺風前的炎熱不是簡單的環境描寫，而是詩人內心焦灼的外化；江水的波瀾不僅是物理現象，更是命運起伏的象征。詩人站在白水帶山臺上，目睹自然界即將發生的巨變，不由自主地聯想到自己十年漂泊的生涯——在永恒的自然面前，人類的堅持與掙扎顯得如此短暫而徒勞。

嶺南文化中素有"天人合一"的哲學傳統，這首詩正是這一傳統的現代詮釋。詩人沒有停留在對臺風的恐懼或對漂泊的哀嘆上，而是通過自然與人生的并置，達到一種超越性的感悟。當自然界即將"翻覆"時，人類是否也應該反思自身的"翻覆"？十年漂泊的意義何在？這種思考使詩歌超越了單純的寫景抒情，上升到了存在主義的高度。

嶺南臺風前炎熱·其二

墨云翻壓嶺云低，蟬噤荷垂暑氣迷。

欲問天公何日雨？風掀蕉葉已先啼。

“墨云翻壓嶺云低，蟬噤荷垂暑氣迷。”開篇兩句，詩人以極具壓迫感的筆觸，勾勒出臺風來臨前嶺南大地的窒息氛圍。“墨云翻壓”四字，以濃重的墨色渲染烏云的翻滾之勢，仿佛天空被某種不可抗拒的力量強行壓低，而“嶺云低”則進一步強化了空間的逼仄感，山嶺與烏云幾乎相接，天地間只剩下一片混沌的黑暗。“蟬噤荷垂”則以極其細膩的觀察，捕捉到自然界在極端天氣下的反應——蟬因酷熱與氣壓驟變而噤聲，荷葉因狂風的預兆而低垂，整個世界仿佛被按下了靜音鍵，只剩下令人窒息的悶熱在蔓延。

這兩句詩不僅是對自然景象的客觀描繪，更是一種心理上的壓迫表達。詩人筆下的自然不是寧靜和諧的，而是充滿張力的，仿佛大自然本身也在恐懼即將到來的風暴。這種壓迫感不僅僅是物理上的炎熱與氣壓變化，更是一種精神上的窒息——正如人類在面對不可抗的自然力量時，往往感到自身的渺小與無力。

“欲問天公何日雨？風掀蕉葉已先啼。”后兩句轉向詩人與自然的對話，但這一問一答之間，卻充滿了無奈與荒誕感。“欲問天公何日雨”，詩人似乎在祈求一場甘霖來緩解酷熱，但還未等天公回應，“風掀蕉葉已先啼”——狂風已經掀動蕉葉，發出沙沙的聲響，仿佛是大自然在替天公作出回答。這里的“啼”字尤為精妙，它賦予了風以聲音和情感，使自然界不再是沉默的背景，而是具有了某種預知性和主動性。

這兩句詩的核心矛盾在于：人類渴望掌控或預測自然，但自然卻以自己的方式提前宣告答案。詩人試圖向“天公”發問，但自然早已通過風聲給出了回應。這種問答的錯位，暗示了人類在自然面前的被動地位——我們永遠無法真正預知或控制自然的力量，只能被動地接受它的安排。

整首詩最震撼人心的地方，在于它通過極其簡潔的語言，營造出一種壓抑、窒息卻又暗含爆發力的氛圍。前兩句的靜默與后兩句的風聲形成鮮明對比，仿佛暴風雨前的最后一刻寧靜，而風掀蕉葉的聲響，則像是風暴的第一聲啼哭，預示著即將到來的狂暴。