獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人，不是成神，就是成魔，但他絕對(duì)不是普通人；

如果你到一個(gè)地方總被問(wèn)“你是一個(gè)人嗎”，千萬(wàn)不要怕尷尬，聚餐的不去、消息隨緣回的你！

也不要懷疑自己 ，這種“獨(dú)”恰恰藏著你的超能力——獨(dú)立思想，而有獨(dú)立思想的人，大致分為這三類(lèi)，其中一定就有你自己的影子！

第一類(lèi)是高敏感人群（HSP）

高敏感人群（HSP）全名感官處理敏感性，是由心理學(xué)家伊萊恩·阿倫（Elaine N. Aron）于1996年提出的核心觀(guān)點(diǎn)；

其核心理論在《The Highly Sensitive Person》中得到完整闡述。

阿倫博士指出，高敏感人群天生具備對(duì)環(huán)境刺激更深度的加工和反應(yīng)傾向，這些源于他們神經(jīng)系統(tǒng)的高度敏感性。

對(duì)細(xì)微刺激（如聲音、光線(xiàn)、情緒、社交互動(dòng)）包括對(duì)信息會(huì)進(jìn)行更復(fù)雜的處理，導(dǎo)致更容易產(chǎn)生心理或生理上的“過(guò)載”。

高敏感的人群在意識(shí)到自己的天性時(shí)，很長(zhǎng)時(shí)間都會(huì)處于沒(méi)有朋友的狀態(tài)，甚至從小到大都沒(méi)有朋友；

因?yàn)樗麄兤毡槟挲g比同齡人早熟，思考問(wèn)題更有深度，這些導(dǎo)致他們很難與同齡人有深度的溝通。

前幾天的正念冥想工作坊里，就出現(xiàn)這樣一幕：在出現(xiàn)答疑環(huán)節(jié)時(shí)，一個(gè)矮矮的瘦瘦的小男孩站起來(lái)提了一個(gè)問(wèn)題。

“我覺(jué)得自己沒(méi)有男子氣概，怎么辦？”

當(dāng)大家目光都轉(zhuǎn)移到他身上時(shí)，不免吃驚，也不禁感慨他的勇氣和對(duì)我們的信任，而合作的咨詢(xún)師也接住了他的話(huà)，問(wèn)了他幾個(gè)問(wèn)題。

“你覺(jué)得沒(méi)有男子氣概體現(xiàn)在哪些方面呢？”

男孩兒繼續(xù)回答道：

“心思比較細(xì)膩，共情能力比較強(qiáng)”

“容易流淚，我爸和我的班主任老師經(jīng)常罵我”

“在意別人的眼光，好像別人沒(méi)那么在意我”

“思考的比想的多，雖然想的也對(duì)……還有做事細(xì)膩謹(jǐn)慎”

這些特質(zhì)其實(shí)就是典型的高敏感特質(zhì)。

很顯然，他并沒(méi)有意識(shí)到自己是高敏感人格。

之后我們進(jìn)行了一個(gè)讀書(shū)的環(huán)節(jié)，給他一本關(guān)于高敏感的書(shū)給他讀；

在時(shí)間的流逝中，我們看到他眼眶略微泛紅，雖然沒(méi)有哭出聲，但是肉眼可見(jiàn)，大顆大顆的淚珠砸在書(shū)面，留下淚痕。

“好像遇到一個(gè)知己，從來(lái)沒(méi)有人這么了解過(guò)我”、“原來(lái)不是我太弱……活了20多年，才第一次真正了解自己”

在之后的讀書(shū)分享環(huán)節(jié)當(dāng)中，男孩時(shí)不時(shí)的用手抹著眼睛。

這是他的讀書(shū)分享語(yǔ)。旁邊的朋友不停的給他遞紙巾，也跟著沉浸在情緒當(dāng)中，眼眶泛紅。

這種聲音，已經(jīng)有無(wú)數(shù)的來(lái)訪(fǎng)者感慨過(guò)。

認(rèn)清自己，比什么都重要，真的可以讓人少走很多年的彎路。

據(jù)阿倫闡述，全球約15-20%的人口屬于高敏感人群（HSP）。

但其中約70%的人長(zhǎng)期處于「無(wú)意識(shí)」?fàn)顟B(tài)，他們可能將自身特質(zhì)誤解為性格缺陷，玻璃心，內(nèi)向或者心理問(wèn)題。

所以，不用擔(dān)心，當(dāng)我們更了解自己之后，就能重新獲得幸福和自我認(rèn)同，更好的共同成長(zhǎng)。

第二類(lèi)是專(zhuān)注自我成長(zhǎng)的“獨(dú)行俠”

心理學(xué)家愛(ài)德華·德西提出，人類(lèi)有三種基本心理需求：自主性、勝任感、歸屬感。

獨(dú)行俠的社交選擇本質(zhì)是對(duì)“自主性需求”的優(yōu)先滿(mǎn)足。他們更依賴(lài)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，如自我成長(zhǎng)、創(chuàng)造力發(fā)揮，而非外在動(dòng)機(jī)，如社交認(rèn)可。

要知道，并不是所有人都會(huì)堅(jiān)持追求自我成長(zhǎng)的；

相比于及時(shí)滿(mǎn)足，這類(lèi)人最大的特征，就是將時(shí)間高度投入到個(gè)人目標(biāo)，如學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、事業(yè)，視社交為“消耗項(xiàng)”。

最典型的就是創(chuàng)業(yè)者、學(xué)者、藝術(shù)家。

因?yàn)樗麄冃枰袛嗌缃灰员苊夥中模踔琳J(rèn)為獨(dú)處是高效產(chǎn)出的必要條件。

這類(lèi)人普遍需要高質(zhì)量的社交，認(rèn)為普通社交并非人生必需，在很久一次的高質(zhì)量社交當(dāng)中，這種社交又往往帶有“目標(biāo)導(dǎo)向”；

比如可以專(zhuān)業(yè)交流，深度情感連接，這些都能同時(shí)滿(mǎn)足他們對(duì)人際關(guān)系歸屬感與勝任感，而泛泛之交無(wú)法滿(mǎn)足這些深層需求。

獨(dú)行俠喜歡獨(dú)處視為“存在性反思”的契機(jī)，通過(guò)深度內(nèi)省構(gòu)建更穩(wěn)固的自我認(rèn)同。

這種對(duì)孤獨(dú)的積極認(rèn)知，使其能忍受長(zhǎng)期低頻次社交。

第三類(lèi)是極簡(jiǎn)主義者

伴隨著新時(shí)代年輕人的覺(jué)醒，在00后，90后當(dāng)中出現(xiàn)了這么一批人，名為極簡(jiǎn)主義；

簡(jiǎn)單的人和事、簡(jiǎn)單的三菜一湯、錢(qián)賺夠了就休息、不買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)甚至不結(jié)婚。

因?yàn)檫@類(lèi)人不像第二類(lèi)人，有很強(qiáng)的事業(yè)心和目標(biāo)感；

他們?cè)谫嵉搅艘恍╁X(qián)后就會(huì)選擇主動(dòng)簡(jiǎn)化生活，包括人際關(guān)系，認(rèn)為過(guò)多社交和工作壓力會(huì)帶來(lái)精神內(nèi)耗。

比如說(shuō)朋友圈經(jīng)常僅三天可見(jiàn)，不會(huì)刻意經(jīng)營(yíng)社交圈，也不會(huì)對(duì)朋友圈進(jìn)行人脈管理，對(duì)電話(huà)、消息保持“被動(dòng)回應(yīng)”；

他們更享受獨(dú)處時(shí)的簡(jiǎn)單與自由，如閱讀、徒步、冥想，他們更追求內(nèi)心平靜，避免社交中的復(fù)雜規(guī)則，如人情往來(lái)、社交壓力。

越來(lái)越多的城市對(duì)這一群體有了更多的包容，比如說(shuō)杭州，成都；

只要自己日子過(guò)得下去，還算小康，選擇適合自己的生活觀(guān)、人生觀(guān)，順便可以做做自己真正熱愛(ài)有意義的事情，就是最好的。

當(dāng)然，以上三種都會(huì)有重疊，不過(guò)他們都有共同特征，那就是更重視生活人生的意義和價(jià)值；

而不再像70后，60后單純滿(mǎn)足于物質(zhì)生活日復(fù)一日的機(jī)械式勞動(dòng)，相信每一代有每一代的使命，也有需要他們自己探索的人生。