馬英九今年6月14日起至27日再率大九學(xué)堂的青年赴大陸交流，出席第17屆海峽論壇和甘肅的公祭伏羲大典。這是他第四次訪問大陸。

如何理解他這些年來訪問大陸的意義？

首先呢，就在臺(tái)灣島內(nèi)臺(tái)獨(dú)傾向日囂塵上之際，馬英九帶著青年學(xué)子到大陸尋找中華文化的根苗，這是值得我們高度肯定的義舉。

馬英九基金還邀請(qǐng)大陸學(xué)生到臺(tái)灣去，也可以很好把大陸的中華文化力量帶過去。

其次，馬英九在敦煌訪問的時(shí)候，發(fā)表關(guān)于和平民主統(tǒng)一論的論調(diào)，尤其強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一必須和平，和平必須民主，民主必須尊重臺(tái)灣的民意。

很多人也都剖析馬英九其實(shí)陷入了一種幻想，就是沒有認(rèn)清島內(nèi)臺(tái)獨(dú)實(shí)力猖獗的現(xiàn)狀，沒有認(rèn)識(shí)到對(duì)待勾結(jié)美日帝國(guó)主義的臺(tái)獨(dú)分子不能手軟，沒有認(rèn)識(shí)到同臺(tái)獨(dú)進(jìn)行徹底斗爭(zhēng)的必要性。

所以馬英九陷入了幻想，這種幻想就像中國(guó)新民主主義革命期間第三條道路的民主黨派希望國(guó)共和平建設(shè)國(guó)家一樣，在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨蔣介石一心要繳共、視共如匪的情況下，和平在當(dāng)時(shí)只能淪為斗爭(zhēng)的工具和手段。國(guó)民黨利用和平來運(yùn)送兵力，而共產(chǎn)黨利用和平來揭穿國(guó)民黨假和平假民主的本質(zhì)。

所以在這種臺(tái)灣隨時(shí)可能獨(dú)立、已經(jīng)淪為美國(guó)遏制中國(guó)發(fā)展的航空母艦的情況下，放棄武力、放棄斗爭(zhēng)無異于自斷前程，自毀國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)。統(tǒng)一尚不能實(shí)現(xiàn)，和平和民主都是虛談。

從階級(jí)角度分析，馬英九是代表臺(tái)灣中產(chǎn)階級(jí)的，希望和平和民主，是好事，但是不能放棄斗爭(zhēng)是底線。

當(dāng)年由于他執(zhí)行不統(tǒng)一不獨(dú)立不武力的三不政策，做政治泥鰍，誰都不得罪，結(jié)果兩岸錯(cuò)過了最佳的和平統(tǒng)一時(shí)機(jī)，乃至為后來臺(tái)獨(dú)日囂塵上，連九二共識(shí)都難保。

臺(tái)灣著名歷史學(xué)者、議員李敖曾經(jīng)批評(píng)馬英九適合去演戲，唱粉臉，夾著懶蛋，到處跑，不能做事，不敢擔(dān)當(dāng)，其實(shí)就是缺乏政治勇氣，試圖騎墻與共產(chǎn)黨與民進(jìn)黨之間，哪里有什么好果子吃。

其實(shí)馬英九，最適合的官，就是文化部長(zhǎng)。

不過，馬英九的楷書的確還可以，這一點(diǎn)是值得肯定的。

（全文完）

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