近年來，衢州緊緊依托“東南闕里”的獨特文化，著力打造以“南孔文化”為核心的城市文化標識，“南孔圣地·衢州有禮”成為衢州文化高地的金名片，探索出一條“以文化人、人文興業(yè)、以文塑城”之路，助力經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。

一、賦能路徑

（一）文明提升：從文化符號到價值共識。通過“有禮”品牌建設(shè)、公共文化服務(wù)普惠、廉潔文化滲透等方式，將儒家倫理轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)社會風尚，促進市民文明行為提升。

“衢州有禮”品牌與社會治理體系融合。將“衢州有禮”有機融入社會治理各環(huán)節(jié)、全過程。如通過“儒學(xué)文化進校園”，讓“禮”在孩子心里扎根，培養(yǎng)市民的禮儀意識和道德品質(zhì)；推行公交車、出租車駕駛員佩戴“有禮徽章”行動，使公共交通成為傳播南孔文化獨特標識的流動窗口；推廣行作揖禮、車讓人、使用公筷等“八個一”有禮行動，讓南孔文化的精髓內(nèi)化于心、外化于行，成為市民自覺遵守的行為準則和道德指南；創(chuàng)新推出“有禮指數(shù)”測評體系，強化治理監(jiān)督，提升城市文明程度。

?公共文化服務(wù)賦能基層文明提升。通過南孔文化公共空間建設(shè)與活動普及，構(gòu)建“文化浸潤—群眾參與—共治共享”的治理閉環(huán)。目前全市已建成南孔書屋99處，藏書超74萬冊，高峰期單日人流量超4萬人次，形成“一屋一主題”的南孔系列閱讀陣地網(wǎng)絡(luò)；從2004年開始，每年舉辦祭孔大典（南孔祭典）、“尼山杯”衢州市中小學(xué)生《論語》學(xué)習(xí)系列大賽等群眾活動，讓群眾在參與其中，實現(xiàn)“文化惠民—民享文化—文化育治”良性循環(huán)。

廉潔文化與干部教育深度融合。依托南孔文化中的廉政基因，結(jié)合“鐵面御史”趙抃、“清簡”樊瑩等本土清官廉吏，打造干部教育現(xiàn)場教學(xué)路線。開發(fā)“南孔清風 琴鶴廉韻”廉政課程，年均培訓(xùn)黨員干部超1萬人次。同時將南孔文化“修身齊家”理念融入家風建設(shè)，編制彰顯時代特色的《南孔家訓(xùn)》，并開展“衢州市有禮新星”評選活動，促使“廉潔齊家”成為助力構(gòu)建崇德向善的社會風尚。

（二）經(jīng)濟提質(zhì)：從文化資源到產(chǎn)業(yè)動能。將傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新深度融合，通過文旅業(yè)態(tài)升級、數(shù)字技術(shù)賦能，激活文化基因的經(jīng)濟價值。

?文旅融合激發(fā)消費新動能。以“儒學(xué)+”為核心抓手，成功地將南孔文化資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品。如依托衢州儒學(xué)文化產(chǎn)業(yè)園，系統(tǒng)性整合孔氏南宗家廟、中國儒學(xué)館、水亭門歷史文化街區(qū)等文化地標，打造了一條貫通古今的文旅產(chǎn)業(yè)核心區(qū)。孔氏南宗家廟憑借其獨特歷史、文化和建筑特色，每年吸引大量國內(nèi)外游客參觀；中國儒學(xué)館依托深厚的“南孔文化”底蘊，設(shè)計豐富多樣的體驗式研學(xué)活動，吸引了大量的學(xué)生和文化愛好者研學(xué)體驗；水亭門街區(qū)則以“沉浸式宋韻”為主題，通過《儒夢衢州》夜游演藝、非遺市集等業(yè)態(tài)，形成“白天逛古跡、夜晚賞光影”的全時段消費模式。

?數(shù)字技術(shù)驅(qū)動文化IP市場化。打造“云祭孔”線上平臺，通過掃碼參與上香、獻花、鞠躬等儀式，并借助手機端VR模擬技術(shù)營造沉浸式祭孔體驗，累計吸引超320萬網(wǎng)友互動，提升南孔文化影響力。同時創(chuàng)新推出融合傳統(tǒng)與時尚的“南孔爺爺”IP形象，其動漫作品三次登陸紐約時代廣場，成為國內(nèi)首個出海的城市IP；該IP斬獲“玉猴獎·年度十佳原創(chuàng)IP”，并與必勝客、聯(lián)想等品牌聯(lián)名開發(fā)表情包、盲盒等50余類衍生品，帶動非遺文創(chuàng)升級。此外，音樂劇《南孔》已走遍了全國三十余座城市，巡演百余場，實現(xiàn)“輕資產(chǎn)創(chuàng)意+數(shù)字化傳播”撬動文化消費大市場。

（三）生態(tài)提優(yōu)：從文化基因到綠色可持續(xù)發(fā)展。挖掘儒家“天人合一”“仁者樂山”等生態(tài)倫理，探索“文化+生態(tài)”的可持續(xù)發(fā)展模式。

打造文化場景與自然景觀協(xié)同共生的生態(tài)文旅帶。以“一湖兩岸”為核心，多形式提升信安湖兩岸生態(tài)景觀，并將南孔文化元素植入濱水生態(tài)空間，打造“水亭門—信安湖”生態(tài)文旅帶。如開發(fā)“儒夢衢州”信安湖夜游項目，運用激光、水幕投影、光影秀、舞臺表演等多元形式，以夜間游船為視角，整合衢州歷史傳說及江南水鄉(xiāng)元素，打造“湖岸自然景觀—水上舞臺—數(shù)字藝術(shù)”的多維體驗場景。?

探索“文化+生態(tài)”的鄉(xiāng)村振興新路徑。浙江省文化基因激活工程提出“培育10個以上現(xiàn)象級省域文化標識”的目標，衢州以南孔文化為紐帶，在鄉(xiāng)村探索特色發(fā)展模式。如溝溪鄉(xiāng)溝溪村是衢州孔子后裔最集中的村落，至今仍保存有完整的孔氏族譜、溝溪孔氏家訓(xùn)和清朝的孔氏祖宅。溝溪村以創(chuàng)建溝溪孔子文化村為目標，通過修復(fù)孔氏祖宅、家訓(xùn)館、孔氏碼頭等文化遺產(chǎn)，創(chuàng)辦儒學(xué)文化節(jié)，打響“溝溪有禮”品牌，開發(fā)“儒學(xué)+生態(tài)研學(xué)”特色體驗線路，為村民打開了一條共同富裕的新通道。

二、經(jīng)驗啟示

首先，定位精準化，拒絕同質(zhì)競爭，深耕特色資源。“千城一面”同質(zhì)化競爭是城市建設(shè)最突出的垢病。定位精準化、個性化是當今城市發(fā)展至關(guān)重要的戰(zhàn)略選擇。衢州聚焦南孔文化的現(xiàn)代表達，不僅注重南孔文化的保護和研究，更致力于將其與現(xiàn)代元素相結(jié)合。通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化旅游等方式，將南孔文化傳播和推廣至更廣泛的受眾群體。這種既尊重傳統(tǒng)又勇于創(chuàng)新的發(fā)展模式，使衢州在眾多歷史文化名城中脫穎而出，形成鮮明的差異化競爭優(yōu)勢。

其次，政策系統(tǒng)化，創(chuàng)設(shè)“立法—規(guī)劃—產(chǎn)業(yè)”全鏈支持。通過構(gòu)建“立法—規(guī)劃—產(chǎn)業(yè)”三位一體的制度體系，為南孔文化的傳承與發(fā)展提供了全方位的制度、空間和財力保障。頒布實施全國首部儒學(xué)地方性法規(guī)《衢州市南孔文化傳承發(fā)展條例》，提升了南孔文化標識的權(quán)威性與可持續(xù)性。編制印發(fā)《衢州市文旅深度融合工程工作要點》，圍繞擴大引流提升人氣、文旅項目招引建設(shè)、培育新業(yè)態(tài)新產(chǎn)品、創(chuàng)新體制機制政策、文旅品牌體系打造等方面，全面推進文化與城市發(fā)展融合。設(shè)立文化發(fā)展基金，支持南孔文化標識轉(zhuǎn)化項目，引導(dǎo)社會資本參與。

第三，傳播立體化，構(gòu)建“本土深耕+國際拓展”雙向傳播體系。在國內(nèi)以“南孔文化節(jié)”為核心載體，通過學(xué)術(shù)論壇、實景展演、民俗體驗、展覽展示等多種形式，吸引大量市民積極參與，推動文化記憶從“符號認知”向“情感共鳴”轉(zhuǎn)化，提升城市的文化軟實力。在國外與海外孔子學(xué)院建立緊密的合作關(guān)系，借助孔子學(xué)院、國際儒學(xué)論壇等平臺，成功輸出《南孔》音樂劇等具有地方特色的文化產(chǎn)品，向世界展示南孔文化的獨特魅力，提升了國際知名度和影響力。

城市文化標識不僅是城市的精神圖騰，更是推進高質(zhì)量發(fā)展的重要原動力。衢州通過對南孔文化的深度挖掘，探索出“文明提升、經(jīng)濟提質(zhì)、生態(tài)提優(yōu)”助力高質(zhì)量發(fā)展的新路子，為文化驅(qū)動城市發(fā)展提供借鑒，揭示了文化標識在現(xiàn)代社會中的多重功能。

（作者單位：柯城區(qū)委黨校）

來源：衢州日報