2025H1互聯網用戶心理報告：

劇集如何回應觀眾的心理需求？

無論是描繪時代洪流中鄰里溫情的《小巷人家》、上演復仇爽劇的《藏海傳》，還是講述女性憑借一技之長實現價值的《國色芳華》，這些備受期待的劇集都精準地把握住了觀眾的脈搏：前者呼應了對溫情現實主義和集體記憶的懷舊與向往，中者滿足了對逆襲爽感和正義伸張的渴望，后者則迎合了大眾對“她力量”崛起和專業精神的推崇。這充分說明，一部作品想成為“爆款”，就必須與大眾當下的所思所想產生共鳴。

為了將這種稍縱即逝的“大眾情緒”變得清晰可見，給創作者提供一把解鎖大眾心理的鑰匙，德塔文創新性地構建了“互聯網社會心理數據庫”，通過“分類-解析-預測”三步法，把網上喧囂的熱點話題，轉化為精準的社會心理樣本，最終再翻譯成一目了然的創作方向，旨在幫助影視行業從源頭提升作品的共鳴度與成功率。

基于此，本文總結了2025年上半年度大眾的核心痛點和社會心理體現。通過從看“我”，到看“我和你”，再到看“我們和世界”這三個層層遞進的視角，為影視創作提供一個從“內核”到“外延”的完整參考。

一、個人篇：大寫的“我”

還記得讓我們心甘情愿地N刷、P圖、為它“抬轎”的《哪吒2》嗎？它在今年上半年的最后一天正式下映。忘掉那159億的票房神話，也別管什么全球影史TOP5，那些是資本和產業的宏大敘事。這場持續了153天的“魔童風暴”，與其說是一部電影的勝利，不如說是一場由我們每個人參與的、聲勢浩大的“情緒眾籌”：本質上是在為一個現實中求而不得的“夢”買單：一個“我命由我不由天”的逆襲腳本，一個能將所有委屈和焦慮都燃燒殆盡的宣泄出口。接下來，本節將從該現象級事件，聊聊那些藏在流量背后，屬于個人層面的社會心理。

圖源：央廣網微博

01

個人成就：“我命由我不由天”

在與個人層面相關的熱搜中，“績效表現”和“成就反饋”占據了大眾對個人層面關注度的第一、第二位，無論是對“體育競技與拼搏精神”話題的熱議還是對“個人奮斗與勵志故事”話題的感概，都表明了 “堅韌不拔的個人英雄主義”敘事在影視、文學和新聞報道中永遠具有強大的吸引力，因為它精準地迎合了人性中最根本的渴望與期待。

賣給觀眾一顆“定心丸” 當下的劇集市場，核心競爭力已是能否為觀眾提供對抗焦慮的“精神代餐”。其中，“掌控感”因其帶來的極致安全感和確定性，正成為撬動收視和付費的關鍵。對于觀眾而言，可暫時緩解了其對生活失控的焦慮。像《藏海傳》中的汪藏海這個角色，其核心魅力正是向觀眾輸出“一切盡在掌握”的稀缺體驗。他背負血海深仇，步步為營，以整個棋局為盤，以人心為子展開精密復仇，他每一步的算無遺策都讓觀眾沉浸在一種強大的“智性爽感”中，暫時忘卻現實的無力感。這其實是一種極其聰明的商業打法：將主角的復仇智謀，打包成一顆給予觀眾強大掌控感的“定心丸”。觀眾獲得了這份“運籌帷幄”的安全感，自然也愿意為這份踏實的感覺花時間、給好評。

努力需要有回響：這些故事驗證了“天道酬勤”的價值觀，強化了這樣一個劇本：“只要你足夠努力、足夠專注、意志足夠堅定，你就能成功。”這本質上是在維護觀眾內心的秩序感和安全感，讓觀眾更愿意相信并強調他們背后的“汗水”和“意志”。就像《小巷人家》中兩個家庭那樣，讓觀眾沉浸式地陪伴角色，親眼見證每一次汗水與堅持如何具體地轉化為更好的生活。這種長線敘事，將“努力必有回報”這一古老價值觀，打造成了一個可供反復驗證的“人生劇本”。這不僅成功維護了觀眾內心的秩序感和安全感，更是通過販賣這份稀缺的“確定性”，將長劇抽象的信念轉化為了驅動收視與口碑的強大引擎。

圖源：徳塔文科技

02

個人認知：坐標-我，人群，與這個世界

大眾對“個人認知”和“文化認知”子議題的關注居于前位。大眾需要處理好“自我”與“世界”的關系：一方面要解決個體的精神困惑，另一方面也渴望在宏大的社會文化中找到自己的歸屬與定位。

借他人故事，觀自我內心：在個體普遍渴望精神自洽的時代，大眾越來越關注自身的獨特性和內在世界的完整性。而長劇正為觀眾提供了深入理解自我的工具，例如電視劇《在人間》，它采用“人格互殺”的無限流設定，將個人內心深處的真實困境直接轉化為劇情。這種形式使得故事能夠充分展現角色人格的撕裂與整合過程，而非停留在表面。觀眾在連續觀看的過程中，跟隨角色經歷一場關于“我是誰”的深刻辯論，從而讓劇集本身超越了單純的娛樂，成為一種能夠回應時代精神需求、引發自我認知思考的文化產品。

“原子人”該何去何從：無論是基于興趣的“圈層文化”，還是基于地緣的“民俗認同”，抑或是對“社恐”、“討好型人格”等話題的熱議，都表現出個體在原子化的現代社會中，尋找情感歸屬和群體共鳴的重要需求。長劇正在精準地回應現代人對“抱團取暖”的普遍需求，成為化解社會孤獨感的一種有效方式。以《七根心簡》這類組隊打怪的劇集為例，劇中不是簡單地讓角色湊在一起，而是讓觀眾看著一個團隊從陌生到熟悉，每個人都在其中找到了自己的位置和價值。這種“每個人都很有用”的穩定團隊，恰好能滿足觀眾對理想人際關系的向往，給人一種很踏實的感覺。

自信的底色是文化： 大眾的文化自信，一方面源于外部世界的積極評價與認可，另一方面則來自于對自身文化價值的再發現與挖掘。當下的優秀劇集不再是“文化+類型”的簡單拼接，而是實現了二者的深度融合。以《棋士》為例，這部劇的成功并非因為“圍棋”這個元素本身，而是因為它將圍棋的戰略思想——從布局、對弈到收官的每一步，都內化為精密罪案的布局和人性深淵的描摹。從“落子無悔”的決絕到“焚身成局”，這些源自東方智慧的思考，為該懸疑劇注入了獨一無二的靈魂和格調。這不僅是對自身文化的再發現，更是讓文化自信在市場中獲得了最有效的價值確認。

圖源：徳塔文科技

所以，未來的影視劇如果想打動人，就應該少再拍“幸運兒”的童話，轉而多拍點“老實人”、“一根筋”的奮斗史，把他們“怎樣把冷板凳坐熱”的過程拍得痛苦且真實，最后再將主角這種純粹的個人奮斗與更宏大的時代情緒，比如文化自信或行業突破相結合，讓他的“自我拯救”最終升華為一種能引發廣泛共鳴的群體驕傲。簡而言之，就是用最真實的“笨功夫”和最煎熬的過程，去換取最震撼人心的成功。

據德塔文電視劇數據庫顯示，在該主題下的待播劇中，如《問心2》聚焦醫生個體的職業成長、原則堅守和內心掙扎，《蘭香如故》沈嘉蘭從落難千金到林府丫鬟，憑智慧與堅韌逆襲成為當家人，《煙之凰》似乎摒棄了傳統的兒女情長，專注于孤女在充滿陰謀的組織中隱忍前行、為家族復仇的故事，《一念江南》五個失意之人組隊尋寶，在治愈他人的過程中也找到了自我價值。這些劇集之所以值得期待，是因為它們不僅僅在講故事，更是在為這個時代的觀眾提供一種心理解決方案：通過角色的專業、堅韌與成長，有效地緩解了觀眾的無力感，并重新點燃了他們對個人奮斗價值的認可。因此，能成功輸出這種稀缺“正能量”的作品，更有可能收割觀眾們的注意力。

圖源：徳塔文科技

所以，未來的影視劇如果想打動人，就應該少再拍“幸運兒”的童話，轉而多拍點“老實人”、“一根筋”的奮斗史，把他們“怎樣把冷板凳坐熱”的過程拍得痛苦且真實，最后再將主角這種純粹的個人奮斗與更宏大的時代情緒，比如文化自信或行業突破相結合，讓他的“自我拯救”最終升華為一種能引發廣泛共鳴的群體驕傲。簡而言之，就是用最真實的“笨功夫”和最煎熬的過程，去換取最震撼人心的成功。

據德塔文電視劇數據庫顯示，在該主題下的待播劇中，如《問心2》聚焦醫生個體的職業成長、原則堅守和內心掙扎，《蘭香如故》沈嘉蘭從落難千金到林府丫鬟，憑智慧與堅韌逆襲成為當家人，《煙之凰》似乎摒棄了傳統的兒女情長，專注于孤女在充滿陰謀的組織中隱忍前行、為家族復仇的故事，《一念江南》五個失意之人組隊尋寶，在治愈他人的過程中也找到了自我價值。這些劇集之所以值得期待，是因為它們不僅僅在講故事，更是在為這個時代的觀眾提供一種心理解決方案：通過角色的專業、堅韌與成長，有效地緩解了觀眾的無力感，并重新點燃了他們對個人奮斗價值的認可。因此，能成功輸出這種稀缺“正能量”的作品，更有可能收割觀眾們的注意力。

二、婚戀篇：關系解構下的“我和你”

-2月

取消離婚冷靜期的呼吁最終還是登上了人大提案，引起了廣泛的關注。該事件源于大眾自主意識崛起和對安全的極致需求（如家暴中冷靜期加劇受害者風險），折射出婚戀核心從“離婚可恥”、“忍忍就過去了”的被迫關系維系向“能過過，不能過就離”個人幸福的遷移。因此，若影視內容聚焦真實離婚困境，描繪法律弊端與個人掙扎，最終“重獲自由和幸?！保锌赡軓娀^眾情感共鳴，引發社會熱烈反響。接下來，本節將從該現象級事件，探索現代婚戀觀下的心理驅動因素。

圖源：經濟觀察報微博

01

當代婚戀觀：非必要，不“我們”

大眾對親密關系的認知，正經歷著一場從“傳統角色義務”向“個體情感體驗”的深刻轉型，人們日益關注個人邊界的確立、婚戀價值的重塑等問題。

“你的心有一道墻”: 這是“個體自主意識”崛起的直接體現。當一個人將自我視為一個獨立的心理實體，而非某個集體（家庭）的附屬品時，TA必然會開始建立心理邊界，以保護自己的情緒、空間和精力不被侵犯。而長劇的作用，就是把“個人邊界”這類抽象的概念，變成一個個看得見、摸得著、能共情的成長故事。就像《國色芳華》中的何惟芳，她的“大女主”之路并非一蹴而就。該劇耐心描繪了她每一次微小的進步和偶爾的退縮。正是這不疾不徐的敘事，讓觀眾信服：一個長期處于附屬地位的人，要真正做到“我的人生我做主”，需要經歷多少內心掙扎和外部斗爭，讓那份最終確立的“不委屈、不求全”的個人邊界，顯得格外珍貴和牢不可破。

“婚姻自由”宣言: 這是“自我實現”需求在親密關系領域的投射。婚姻不再是人生的“必選項”，而是提升生命質量的“可選項”。如果婚姻意味著個人成長停滯、情感壓抑，那么“不婚”反而成為了一種更理性的、忠于自我的選擇。當下的長劇正在成為這種新型婚戀價值觀最直接的“揚聲器”。古偶劇《青川入夢》成功上演了一部“有毒關系祛魅史”。墨青川從墮胎明志到手刃仇敵，展現出了對豐時燁以愛為名、行暴力占有之實的扭曲關系的徹底反抗。這部劇清晰地傳遞了一種更成熟的婚戀觀——對有毒情感的堅決否定，斬斷有毒的情，從而也實現了對女性自主意識的深刻書寫，引發了觀眾的共鳴。

圖源：徳塔文科技

02

關系連接：寧愿“傷感情”也要“談錢”

這并非意味著人們不渴望愛情，而是反映了在巨大的現實壓力下，純粹的情感追求變得像是一種奢侈品。人們不得不在奔向“情感理想國”的路上，先建好一座能抵御風雨的“經濟堡壘”。因此，人們日益關注與法律、制度這些看似冷冰冰的問題，充分地把“我”排在了“我們”之前。

想要愛情，更想保命：家暴、謀殺等極端案例給大眾帶來了強烈的“替代性創傷”，激發了其最原始的生存恐懼。因此，大眾對關系的首要關注點從情感經營轉向了人身、財產安全與法律脫困，將法律視為對抗失控感的最后屏障。這類劇集不再只構建愛情烏托邦，而是通過放大情節，直面“枕邊人是惡魔”的恐懼，成為回應大眾關系內安全焦慮的“求生指南”。觀眾追劇，尋求的已不只是情感共鳴，更是法律框架內的“脫困攻略”。

感情可以輸，錢必須留下：以感情為名的欺詐和財產侵占，嚴重破壞了人際信任的基礎。人們開始用“成本-收益”的眼光審視親密關系，情感的價值被貶低，而財產的保障則成為關系中必須明確的“硬通貨”。長劇正精準地掌握了這一趨勢，上演一場場精心計算的攻防戰?！队H愛的仇敵》就是一本典型的“反擊劇本”。 面對陳勉的出軌和財產轉移，陳凱西冷靜取證，精準反擊，最終讓對方人財兩失。該劇為觀眾提供了一套實用方法：當信任被辜負，如何利用規則，將情感的損失降到最低，將財產的“硬通貨”牢牢握在手中。

圖源：徳塔文科技

據德塔文電視劇數據庫顯示，多部待播劇正創新嘗試更多樣的婚戀題材，進一步探索當代觀眾不斷變化的口味。這些嘗試大體可分為兩種路徑，共同構成了對廣義“婚戀”議題的回應。第一種是深入“圍城之內”，挖掘當代婚姻的復雜性。如《迷墻》因一筆“橫財”暴露中年婚姻危機，《芬芳喜事》講述了奉行“獨身主義”的女老板陰差陽錯嫁入落魄茶商之家，在拯救家族生意的過程中與丈夫產生真情的故事。第二種則是跳出“圍城之外”，聚焦個體在關系終結后的成長與重建，如《蜜語紀》講述女性在結束一段“迷失自我”的婚姻后實現個人價值并找到新的情感歸宿引的故事。這些劇集敏銳地捕捉到了當代婚戀觀念的深層變遷，它們不再販賣不切實際的浪漫童話，而是將鏡頭對準了個人邊界、信任危機和經濟壓力等真實困境，因此，更值得關注。

圖源：徳塔文科技

三、社會篇：看“我和世界”

-2月

在全球化浪潮沖刷文化邊界的今天，一個人的回歸，竟成了一整個民族確認自身坐標的文化事件。李子柒，這位現象級的田園博主，在2025年春晚上的亮相，已遠超個人意義。她那件集13項非遺于一身的“蝴蝶戰袍”，仿佛一面文化盾牌，精準地回應了我們這個時代的深層焦慮。當“中式美學”與“傳統儀式感”通過她再次成為焦點，這不僅是一次頂流的回歸，更是將個人命運與時代背景聯系起來的橋梁。若劇集作品能觸及這一層面，往往格局更大，更有可能成為具有社會影響力的“國民級”爆款。因此，接下來，本節將分析大眾對職場、環境、熱點事件等社會議題的關注趨勢，了解時代風向。

圖源：豆瓣

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宏觀環境：政治、經濟與科技

大眾對“政治環境”、“社會經濟趨勢”、“技術變革”、“趨勢分析”等子議題的關注居于前位。這底層折射出了個體生存安全的直接焦慮，以及對集體安全感和民族身份認同的深層心理需求。

高度不確定性下的危機意識：在動蕩的國際環境和經濟周期中，大眾通過關注新聞，試圖理解正在發生的變化，為未來尋找方向和確定性。值得注意的是，與科技有關的話題討論占比30%，超過傳統的民生經濟話題躍居第二，成為2025年大眾對宏觀環境的新關注焦點。一方面，大眾對AI帶來的效率提升和生活便利充滿期待，但另一方面，大眾也對崗位被替代、信息安全等問題感到焦慮。

身份認同與集體情緒：當“中國人”這個身份被外部競爭所強化時，我們便將自己視為“中國隊”的一員，國家的榮辱與個人的情感緊密相連。因此，國家的強硬反制讓我們感到集體力量得到了維護，而華為、DeepSeek在科技前沿的每一次勝利，都如同我們共同的“高光時刻”，激發了那種“與有榮焉”的集體自豪感，這種情感不僅增強了民族凝聚力，也構筑了我們對國家未來發展的強大信心。

圖源：徳塔文科技

02

文化層面：聚焦傳統文化與非遺復興

大眾也關注“傳統文化延續”和“文化認知”等子議題，在全球化帶來的身份模糊與不確定性中，這既是回溯集體記憶以獲取心理安全感和歸屬感的根本途徑，也是在多元世界中確立和彰顯自身文化獨特性的必要手段。

強烈的文化尋根與身份認同：這實質上是現代人在全球化帶來的身份焦慮下，一場尋求精神歸屬的“集體自救”。通過追問“我們從哪里來”，人們試圖在深厚的傳統文化中發掘共同的“集體記憶”與民族“劇本”，以此對抗現代社會的疏離感。這種尋根行為不僅能找到“原來我們是這樣的人”的清晰坐標，更能從中獲得獨特的文化認同感，這種認同感既帶來了“找到組織”般的歸屬感，也催生了源于血脈的自豪感，最終為我們在紛繁復雜的世界里，構建起一個穩定而自信的內在身份。

對“儀式感”的集體追求：當前大眾對“儀式感”的熱衷，其實是現代人面對高速運轉、人情淡漠的社會時，發起的一場主動的“情感補償”。當人們抱怨“年味變淡”，這并非節日本身的褪色，而是我們的生活方式剝奪了節日的特殊光環。因此，大家不約而同地通過重拾掃塵、拜年、迎財神等傳統儀式，來刻意地“慢下來”，為時間賦予神圣感和情感深度。歸根結底，我們追求的不是儀式本身，而是在這個過程中重新找回生活的莊重、人與人之間的溫暖聯結，以及對抗焦慮的內在秩序感。

審美回歸：這首先源于日益增強的“文化自信”，讓我們從過去追隨西方潮流，轉向從自身文化中尋求“身份認同感”和民族自豪感。其次，現在生活節奏太快、信息太多，人很容易焦慮，而中式的東西，比如園林、書法，都透著一股“慢”和“靜”的勁兒，能讓我們靜下心來，找到內心的安寧。更重要的是，這標志著大眾審美正從“人云亦云”的跟風，轉變為主動尋找自己真正喜歡的東西，體現了一種更成熟、更獨立的審美心智。因此，我們熱愛的不僅是建筑或服飾本身，更是在這個過程中確認自我身份、療愈內心，并重塑一種根植于自身文化的審美價值。

圖源：徳塔文科技

四、站對在風口上

未來影視化方向建議

基于以上對大眾社會心理的把控，本文分別為“個人篇”、“婚戀篇”和“社會篇”提出以下影視化方向建議。鑒于以下建議都針對互聯網用戶痛點設計，較易獲得高關注與高口碑。但需注意的是，每個建議針對的細分受眾有所不同，并非都適配于普羅大眾，需要根據受眾圈層大小與特征，做針對性制作，可向德塔文進一步咨詢受眾與劇本建議。

但需要強調的是，本文在此列出的方向僅為冰山一角，是基于上述觀點提煉出的部分創意起點，遠非創作的全部可能。市場是流動的，觀眾的心理需求也是一個豐富礦藏。因此，德塔文將持續關注其趨勢演變，階段性更新結論。

01

“個人篇”

現實主義行業奮斗：講述一個非天才的“笨人”，在不被看好的領域（如冷門科研、傳統手工業）憑著鋼鐵般的意志和極致的專注力“死磕”到底，最終實現個人價值并推動行業進步的逆襲故事。核心是展現奮斗過程的真實與煎熬，反“金手指”，強調“努力真的有用”。

青春競技 / 職場勵志：聚焦一個有“社恐”或“討好型人格”的主角，在加入一個目標明確的團隊（如運動隊、項目組）后，通過承擔特定職責、發揮獨特才能，逐步找到群體歸屬感和自我認同，最終克服性格弱點，與團隊共同成長的故事。

圖源：網絡

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“婚戀篇”

不婚主義者的春天：聚焦堅定不婚主義的主角。在社會壓力、家庭期望和意外出現的心動對象之間，如何堅守或重新審視自己選擇的故事。

新型婚戀觀與情感和解：探討新型婚戀觀（不婚、開放關系、離婚冷靜期下的女性抉擇），深入刻畫原生家庭對女性情感模式的影響與和解，聚焦情感PUA的識別與擺脫。

圖源：網絡

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“社會篇”

新中式文化創業：返鄉青年（懂市場）與非遺老匠人（守傳統）從沖突到合作，將一項瀕臨失傳的傳統技藝與現代審美、新媒體運營相結合，打造出“國潮”爆款。故事要拍出中式美學的詩意與儀式感，展現文化尋根與商業成功的雙重實現。

都市輕喜劇/公路片: 創作一個因工作或意外來到中國的外國人，與本地人發生一系列文化碰撞的啼笑皆非的故事，在輕松幽默中展現當代中國的真實面貌和魅力。

圖源：網絡

結語

-2月

總而言之，影視創作的成功密碼，深藏于對時代脈搏的精準把握中。據2025年上本年的互聯網社會心理可知，大眾在個人奮斗上，崇尚硬核實力與堅韌意志；婚戀關系中，交織著情感訴求與現實考量；社會認同上，則渴望在獲得安全感和認同感。這些當下互聯網用戶心理熱點，有的已經在影視化中，有的還具備市場空白，值得制作端進一步探索。

事實上，在當下算法主導、需求主導的時代，無論是個人奮斗、親密關系還是家國情懷，創作者唯有洞悉并回應這些潛藏于社會深處的集體焦慮與期盼，才能真正與觀眾同頻共振，打造出既叫好又叫座、能被時代銘記的“爆款”佳作。

報告出品：重慶德塔文科技有限責任公司

作者：蘇秦 Pela

模型設計：七州夷離堇

數據支持：德塔文數據中心

特殊貢獻：周蕾 劉廷靜