1961年，周恩來(lái)總理在接見嵯峨浩、溥杰、溥儀等人時(shí)說(shuō)：清朝是中國(guó)最后一個(gè)王朝，它做了許多壞事，所以滅亡了。但也做了幾件好事：第一件，把中國(guó)許多兄弟民族連在一起，把中國(guó)的版圖確定下來(lái)了，九百多萬(wàn)平方公里。

周恩來(lái)總理

眾所周知，自1840年以來(lái)，清朝就不斷簽訂喪權(quán)辱國(guó)協(xié)議，以至于大片國(guó)土不斷淪喪！既然如此，那么周恩來(lái)總理為什么還要說(shuō)清朝的好話呢？

一、漢族群體的保守疆域觀

如果你把歷代王朝的地圖拿來(lái)，一張一張地重疊起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其重合的地方基本上是固定的，其范圍大概是:東到大海，南到南中國(guó)海，北到達(dá)長(zhǎng)城，西到青藏高原邊緣，西北到達(dá)河西走廊盡頭的嘉峪關(guān)。

熟悉歷史的同志，看到這一范圍，肯定會(huì)立馬反應(yīng)過(guò)來(lái)，這不就是典型的明朝版圖嗎？

是的！的確如此！這就是我們中國(guó)的核心區(qū)域，它的主要居住群體就是漢族，因此其也被稱之為漢地亦或者漢地十八省。

而這塊區(qū)域的存在，恰好反映了漢族群體的疆域觀。甚至這也正好解釋了自從始皇帝統(tǒng)一六國(guó)，拓疆南海后，到明朝時(shí)，這版圖基本上沒(méi)變的緣由。正是因?yàn)檫@種保守的，不進(jìn)取疆域觀，中原王朝對(duì)于這些游離在漢地之外的邊疆地區(qū)缺乏有效的管理。

而這種保守的疆域觀來(lái)自于漢族群體的優(yōu)越感！

華夏政權(quán)及后來(lái)的漢族群體生活在環(huán)境，經(jīng)濟(jì)優(yōu)越的黃河，長(zhǎng)江流域，形成了發(fā)達(dá)物質(zhì)文化。與之相比，四裔邊疆生態(tài)環(huán)境較為惡劣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后。

于是在這種情況下，漢族群體在族群、文化上形成對(duì)于四裔族君的優(yōu)越意識(shí)，這便是中國(guó)古代的“華夷之辨”。正如《戰(zhàn)國(guó)策》所說(shuō):中國(guó)者，聰明霰知之所居也，萬(wàn)物財(cái)用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也，詩(shī)書禮樂(lè)之所用也，異敏技藝之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。

“華夷之辨”主張“內(nèi)諸夏而外四夷”，或“內(nèi)中國(guó)而外夷狄”的“里外分層”與“內(nèi)外有別”的差序格局。

中國(guó)古代漢人政權(quán)一直都將維護(hù)中原漢地“基本盤”的長(zhǎng)治久安作為政治的首要目標(biāo)，而將開拓邊疆視為次要目標(biāo)，甚至細(xì)枝末節(jié)，乃至危害政權(quán)的政治方式，對(duì)邊疆的開拓與統(tǒng)治，呈現(xiàn)有所節(jié)制的“有限”特征。

我們以明朝為例！

明太祖朱元璋高舉華夷分治大旗：“自古帝王臨御天下。中國(guó)居內(nèi)，以制夷狄；夷狄居外，以奉中國(guó)。未聞以夷狄居中國(guó)，治天下者也。”

在這種思想下，強(qiáng)大的朱元璋和朱棣，只是把蒙古人當(dāng)作是威脅，只想將他們趕回草原，而不是占領(lǐng)他們的土地，并且直接管轄統(tǒng)治。甚至，在實(shí)力下降之后，他們又修了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的墻，企圖將蒙古人擋在外面。

而且一旦實(shí)力下降，中原王朝就會(huì)把這些游離在漢地之外的邊疆地區(qū)毫不猶豫地“拋棄”。如弘治八年（1495），鑒于哈密為吐魯番所據(jù)，明朝“乃閉嘉峪關(guān)，絕已不貢”。如宣德二年（1427年）廢交阯布政司。

縱然在“華夷之辯”思想下，漢族政權(quán)可以借此凝聚力量，展開對(duì)少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)自己的文明。但是這種思想過(guò)分地強(qiáng)調(diào)漢人與邊疆族群的差異，在相當(dāng)程度上阻礙了漢人政權(quán)在邊疆地區(qū)長(zhǎng)期、固定統(tǒng)治的政治愿望，使其缺乏在邊疆地區(qū)實(shí)行與內(nèi)地類似的政治制度，缺乏推進(jìn)邊疆與內(nèi)地一體化進(jìn)程的政策措施。

這種保守的疆域觀差點(diǎn)鑄成大錯(cuò)。

清末，革命者提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)，甚至在以此思想下，提出了以漢地十八省建國(guó)的方案。

要是此方案成行，諸位想想我們今天的版圖?要是想不來(lái)，大家就看看外蒙古的境況！當(dāng)年此口號(hào)一出，直接造成了蒙古地方的恐慌，破壞了其與中央的信任，最后在俄羅斯人的支持下，與中央越走越遠(yuǎn)。

甚至，連蔣介石同意外蒙古公投。都不能不說(shuō)其與“華夷之辯”毫無(wú)關(guān)系。這一點(diǎn)可以參考明朝放棄哈密。

總而言之，“華夷之辯”在近代，甚至早在明末就已經(jīng)不適用了！

因?yàn)殡S著歐洲國(guó)家在全球的殖民擴(kuò)張，原本模糊的邊界開始變得明晰和確定。要是還抱著“華夷之辯”，那么諸位想想，我們今天的版圖是怎么樣的呢？

二、清朝與中國(guó)含義的擴(kuò)大

毫無(wú)疑問(wèn)，我們必須認(rèn)真且坦誠(chéng)的承認(rèn)這樣一個(gè)觀點(diǎn):滿族人建立的清朝，使得中國(guó)的概念在地理層面上極大的擴(kuò)大了！

清代以前，受“華夷之辨”的影響，中國(guó)的含義在地理層面上只是指中原地區(qū)，也就是漢地十八省。但是隨著清朝的到來(lái)，這一情況發(fā)生了根本性的改變。

就如雍正皇帝所說(shuō)“自古中國(guó)一統(tǒng)之世，幅員不能廣遠(yuǎn)，其中有不向化者，則斥之為夷狄……自我朝入主中土，君臨天下，并蒙古極邊諸部落，俱歸版圖，是中國(guó)之疆土開拓廣遠(yuǎn)，乃中國(guó)臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉！”

這是雍正皇帝對(duì)于“華夷之辯”的反駁，也是他為了證明自己合法統(tǒng)治中國(guó)而做出的辯解。顯而易見，他這種說(shuō)法是正確的。其和我們今天提倡的中華民族概念是基本相同的，漢地和少數(shù)民族邊疆地區(qū)同屬于中國(guó)，漢族和其他少數(shù)民族也同樣是中國(guó)人。

正是在這種思想的指導(dǎo)下，清朝在將少數(shù)民族邊疆地區(qū)納入中國(guó)之時(shí)，毫無(wú)心理壓力，他不會(huì)遭遇到“華夷之辯”的困擾。

從1690年開始，清朝在半個(gè)世紀(jì)內(nèi)，對(duì)邊疆地區(qū)——那些游走在中原王朝邊緣的地區(qū)進(jìn)行整合管理。所謂的邊疆地區(qū)，是指他們時(shí)而屬于中原王朝，時(shí)而不屬于，如新疆——這個(gè)漢唐故土，到清朝之時(shí)，已經(jīng)離開中原王朝長(zhǎng)達(dá)千年。

首先，是將大漠以北的喀爾喀蒙古納入版圖，也就是今天的外蒙古。其實(shí)，早在清朝建立之初，清朝與喀爾喀蒙古就建立了關(guān)系，不過(guò)那時(shí)，只是松散的宗蕃關(guān)系而已。直到1688年，喀爾喀蒙古遭受到了準(zhǔn)噶爾的攻擊之后，這種關(guān)系發(fā)生了改變。清軍為了保護(hù)喀爾喀蒙古，出兵在烏蘭布統(tǒng)之戰(zhàn)中擊敗了準(zhǔn)噶爾。次年喀爾喀蒙古歸順清朝，和漠南蒙古一樣，實(shí)行了盟旗制度，外蒙古從此成為中國(guó)一部分。

其次，在前1718年和1720年，清軍解除了準(zhǔn)噶爾對(duì)于西藏的占領(lǐng)，并控制了西藏。早先，清朝和明朝一樣，對(duì)西藏只是保持著名義上的關(guān)系。但是由于準(zhǔn)噶爾進(jìn)兵西藏，殺死拉藏汗，幽禁達(dá)賴?yán)铩Ｇ遘娊舆B發(fā)動(dòng)了兩次戰(zhàn)爭(zhēng)。并在1720年成功驅(qū)逐準(zhǔn)噶爾之后，清朝正式建立了對(duì)西藏的控制，其措施有，在拉薩駐兵，任命噶倫，共同處理西藏事務(wù)。之后，更有設(shè)置駐藏大臣，規(guī)范活佛轉(zhuǎn)身等措施。

最后，完成對(duì)準(zhǔn)噶爾的徹底征服。平定準(zhǔn)噶爾從康熙二十七年（1688年）正式打響，一直到乾隆二十年（1758年）才宣告結(jié)束，長(zhǎng)達(dá)70年。在平定準(zhǔn)噶爾之后，清朝將衛(wèi)拉特蒙古部落之地——也就是今天新疆和巴爾喀什湖以東之地整體納入中國(guó)。

除了上述軍事行動(dòng)之外，清朝還卷入了和維吾爾穆斯林，緬甸等地的戰(zhàn)爭(zhēng)，而這無(wú)一例外，都是在鞏固大清(中國(guó)）的版圖。

三、結(jié)語(yǔ)

其實(shí)，大家可以想象一下，要是清朝秉持著“華夷之辯”，對(duì)待新疆，西藏，蒙古的措施如明朝那般——保持松散的宗蕃臣服關(guān)系，今天的中國(guó)版圖會(huì)是怎樣?

咱們先不說(shuō)自西向東拓展疆域的俄羅斯，就說(shuō)準(zhǔn)噶爾。

其實(shí)，在明末清初，準(zhǔn)噶爾部落就已經(jīng)成了氣候，他們向西拳打哈薩克人，向北腳踹沙皇俄國(guó)，向東攻擊喀爾喀蒙古，控制西藏，襲擾清朝。

要是沒(méi)有清朝的西征，我們可以想見，在新疆，蒙古，西藏的這塊土地上，將會(huì)誕生一個(gè)叫做準(zhǔn)噶爾汗國(guó)的國(guó)家。

從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，清王朝的貢獻(xiàn)是巨大的！說(shuō)一句中國(guó)版圖是清朝奠定的并不為過(guò)。這也是周總理說(shuō)清朝做了好事的緣由。

順便再提一句，雖說(shuō)中華民族的概念是在清朝滅亡之后出現(xiàn)的，但是其內(nèi)涵早在清朝就開始形成了！從華夷之辯到華夷一體，這顯然就是一個(gè)巨大的進(jìn)步！