在四十年代的日本，毛主席是最可怕的敵人；
在六十年代的日本，毛主席是最崇敬的導(dǎo)師！

1972年2月，美國(guó)總統(tǒng)尼克松首次訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)，毛主席與他留下了那張世紀(jì)經(jīng)典的握手照片。消息傳到隔海的日本，舉國(guó)嘩然。

一名信仰毛主義的日本青年頓感信仰崩塌，絕望之下他槍殺了勸他回頭的母親，之后自盡，選擇了用日本人的武士道精神去為信仰殉道。

“孩子，時(shí)代已經(jīng)變了，美國(guó)總統(tǒng)同毛主席握手了，毛主席交給你們的任務(wù)完成了。回家吧孩子，媽媽給你做你最?lèi)?ài)吃的拉面……”

……砰！……砰！

激情燃燒的歲月，日本人的68年時(shí)代

文革發(fā)生在中國(guó)，但影響力卻波及世界。在曾經(jīng)是侵略者的帝國(guó)主義的日本，同樣的年代也發(fā)生過(guò)類(lèi)似的革命。

在村上春樹(shù)小說(shuō)《挪威的森林》里，便有過(guò)關(guān)于革命和左派的描述：

“六月我就退出啦。因?yàn)槲覍?shí)在是太氣了。怎么說(shuō)呢？我實(shí)際沒(méi)見(jiàn)過(guò)革命，不敢表示意見(jiàn)。如果這叫革命的話(huà)，我可不要什么革命了。否則我一定會(huì)因?yàn)轱垐F(tuán)里只放梅干的理由被槍斃。你也一樣，因?yàn)槌浞掷斫饧俣ň涞睦碛杀粯寯馈！?br/>

上世紀(jì)60年代的日本是紅色的日本，日本的年輕人和中國(guó)的年輕人一樣，高舉著世界革命的旗幟，呼喊著《毛主席語(yǔ)錄》的口號(hào)，穿著佩戴有毛主席像章的衣服，行走在大街小巷中。

他們也同樣呼喊著“打倒美帝國(guó)主義”、“工人萬(wàn)歲”，用冷酷的目光審視著資本主義與日本政府的丑陋。

質(zhì)疑舊權(quán)威與舊的秩序，呼吁被壓迫的人民走上街頭，要求社會(huì)變革、推崇社會(huì)自由。

這是共產(chǎn)主義在日本最為興盛的年代，也是日共的黃金時(shí)代。

在1968年革命浪潮達(dá)到頂點(diǎn)，因而這個(gè)時(shí)代也被學(xué)界稱(chēng)作是“68年時(shí)代”。

內(nèi)外夾擊，日本年輕人深受共產(chǎn)主義感召

還是20年前的40年代，日本還是一個(gè)四處擴(kuò)張，喊著“為天皇盡忠”的頑固的帝國(guó)主義國(guó)家。

卻為何就在20年后的60年代掀起了一股共產(chǎn)主義的革命浪潮呢？這與當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境有著直接的關(guān)系。

首先是亞非拉獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的榜樣

在蘇聯(lián)和中國(guó)的影響之下，亞非拉獨(dú)立運(yùn)動(dòng)如潮水般洶涌。越南、老撾、古巴、埃及，僅在非洲，五六十年代便有近30個(gè)國(guó)家獨(dú)立。

而就在1960年，便有17個(gè)非洲國(guó)家打敗了英法殖民勢(shì)力，獲得民族解放。因此這一年也被稱(chēng)作是“非洲獨(dú)立年”。

日本人的民族自豪感極高，亞非拉的民族解放運(yùn)動(dòng)大大刺激了活在美國(guó)陰影之下的日本人脆弱的內(nèi)心。

與此同時(shí)，美國(guó)則是深陷越戰(zhàn)泥潭

長(zhǎng)久的消耗引起了從美國(guó)波及世界的反戰(zhàn)勢(shì)力，著名歌手鮑勃迪倫的《blowin’in the wind》（答案在風(fēng)中飄蕩）便是這一時(shí)期經(jīng)典的反戰(zhàn)歌曲。

美國(guó)自己人民都認(rèn)為越戰(zhàn)是非正義的，日本人還喊什么？

一時(shí)間，美國(guó)在日本人的心里變成了人人喊打的老鼠，罪惡的帝國(guó)主義頭子。

日本政府也成為美帝國(guó)主義的幫兇與走狗。

一時(shí)間，反對(duì)殖民運(yùn)動(dòng)，要求民族解放便在日本發(fā)展起來(lái)。

60年代中國(guó)也掀起了紅色浪潮

在那個(gè)時(shí)候，幫助全世界受殖民壓迫的同胞進(jìn)行民族解放也是蘇聯(lián)和中國(guó)所支持的，因此日本便受到了共產(chǎn)主義思想的影響。

當(dāng)時(shí)電視臺(tái)等媒體經(jīng)常會(huì)報(bào)道中國(guó)有關(guān)的消息，同中國(guó)一樣，這同樣激起了那些沖動(dòng)有熱情，富有犧牲精神的20多歲的日本青年的革命熱情。

與此同時(shí)，日共則借機(jī)印刷大量《毛選》、《最高指示》以及其他革命資料，進(jìn)一步去催化這種熱情。

人人背《毛選》，對(duì)毛主席的崇拜達(dá)到頂點(diǎn)

在60年代后期，這種左翼運(yùn)動(dòng)在日本達(dá)到頂峰。毛主席也成為那一代日本青年當(dāng)一不二的革命導(dǎo)師、精神偶像。

他們?cè)诔闪⒔M織，時(shí)不時(shí)地就舉行盛大的游行示威活動(dòng)。大街上到處都是革命的傳單和標(biāo)語(yǔ)。

諾貝兒文學(xué)獎(jiǎng)得主，日本意識(shí)流大師大江健三郎先生便在其作品中對(duì)此有諸多描述：

“他們一聚就是上萬(wàn)人，手挽著手肩挨著肩，高舉著毛主席的橫幅和畫(huà)像，神情激動(dòng)的呼喊著反美的口號(hào)，莊嚴(yán)的行走在東京、大阪、京都以及沖繩的大街小巷。”

也就在這一時(shí)候，日本政府為了防止學(xué)生們聚眾鬧事而取消了宿舍。

日本大學(xué)沒(méi)有宿舍，這一傳統(tǒng)也就保持到了現(xiàn)在。

在左翼運(yùn)動(dòng)最頂峰的時(shí)候，以日本共產(chǎn)黨和社會(huì)黨為代表的勢(shì)力幾乎占領(lǐng)了大半個(gè)日本。

在全國(guó)175個(gè)都道府縣以及市中，其市長(zhǎng)、縣知事均由左派人士擔(dān)任，其間不乏有東京、大阪、名古屋等大城市。

這群毛主席的“海外衛(wèi)士”們也深受主席的“槍桿子里面出政權(quán)”思想。

堅(jiān)信用革命的思想將舊世界打得落花流水，就像全世界很多已經(jīng)成功的國(guó)家那樣。

他們一邊進(jìn)行軍事訓(xùn)練，吟誦毛主席的《長(zhǎng)征》、《井岡山》，學(xué)習(xí)中國(guó)革命勝利的過(guò)程，為到底是以南昌起義還是秋收起義為建軍節(jié)爭(zhēng)的面紅耳赤。

為此，他們成立了自己的組織。不過(guò)，這個(gè)組織后來(lái)劍走偏鋒，脫離了最初的理想。

時(shí)局風(fēng)云變幻，日本左翼運(yùn)動(dòng)走向終結(jié)

70年代末的時(shí)候，在美國(guó)的大量支援下日本經(jīng)濟(jì)走向騰飛。

不久，日本變成了GDP世界排名第二，人人富裕的國(guó)家。

經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)使得國(guó)內(nèi)矛盾變得緩和，和電影、音樂(lè)、游戲等西方文化的滲透也使得越來(lái)越多的人感到革命的沒(méi)有必要。

日本人生活得很好，又何必去做那些事呢？

這一時(shí)期，左翼運(yùn)動(dòng)達(dá)到低潮，越來(lái)越多的人脫離組織回歸生活。

而像“赤軍”那樣劍走偏鋒，自制火藥、獵槍、燃燒瓶，到處打砸搶的行為越來(lái)越受到普通民眾的厭惡。

“如果革命就是這個(gè)樣子，那我寧愿不要革命。”

這是當(dāng)時(shí)很多人的想法。

尼克松訪(fǎng)華，中美接觸則成為了壓垮駱駝的最后一根稻草。

1972年2月21日，毛主席在中南海接見(jiàn)了美國(guó)總統(tǒng)尼克松，雙方進(jìn)行了破冰之旅并留下了那張世紀(jì)經(jīng)典的握手照片。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這是嶄新的篇章。

而對(duì)于日本的左翼青年們，這是信仰的崩塌。驚恐、絕望、無(wú)助，充滿(mǎn)了人群。

最終，大部分日本青年垂頭喪氣地舉起了雙頭，脫離了組織。

少部分信仰堅(jiān)定的，承受不了這樣巨大的落差，選擇為信仰殉道。

在文章開(kāi)頭的那個(gè)男人叫坂東國(guó)男，他選擇了槍殺母親后自殺。

結(jié)語(yǔ)

曾經(jīng)有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，在日本有高達(dá)94%的人知道毛主席，有50%的老年人對(duì)毛主席十分熟悉。

這一比例出奇地高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他的中國(guó)政客。

如果你問(wèn)很多老人他們的偶像是誰(shuí)也許他們會(huì)毫不猶豫地回答“是毛主席”。

毛主席，是68年時(shí)代的記憶，也影響了一代沖動(dòng)又理想高漲的日本人。