本文選編自《從歷史看管理》（套裝5冊），許倬云 著，廣東人民出版社，2025年1月

我盼望，我在世間走了這么一遭，有機會跟大家說這些話，使大家心里激動一點，本來平靜無波的心里可以起個漣漪。小波浪可以造成大潮流，推動大家不斷地、一天比一天進步。

——許倬云

▍管理篇-
1.優秀的領導者，不能以強力壓人，卻須以寬仁可信服人；也不能以權謀利，而須以有高瞻遠矚的視野，贏得同儕的佩服；更須有良好的溝通能力，說服同儕，認可其指示的方向。
2. 管理類似治國，而不是治國；經營類似作戰，而又不是作戰。管理，乃編組團隊，俾得有效之經營；經營，乃駕馭形勢、運用資源，獲取最大之利潤或實現其他目標 。
3.一個公司或一個政權過去的成功常常是后來失敗伏下的原因。老化的過程無可避免，最好是經常能更新，自動更新它的機制。
4.《韓非子》的內容，基本上涵蓋了今天政治學、管理學的主要觀點和主要論證方法。這本書非常深邃，在我看來，它的地位比馬基雅維利的《君主論》重要得多。
5. 中國古代商幫不乏長袖善舞之商人，經營范圍跨越不同行業，形成一大批著名商號、票號。中國式的儒商精神，其實比韋伯所謂的“新教倫理”并不遜色，反而更多一些人情味。這種儒商精神并不立足于對上帝的敬畏，而是建立在人對自己良心負責之上。
6.如果把整個中國比做一個大公司，皇帝就好比是所有者 （董事長），宰相好比是職業經理人 （CEO）。中國曾經一度實行“雙首長制”，君權和相權分開。歷史上的選拔、培訓和考核人才機制，體現在政府建立的文官制度上。

7.管理的成本來自怎么樣建立安定的秩序，怎樣減少開支、提高效率，也就是增加利潤。一個文官系統（也就是管理系統），如果運作得當，則這個國家的效率提升，管理的成本也相對減少許多，累積的利潤就相對增高。
8. 近代日本既吸納歐美企業文化，又堅守中國儒家傳統，其中不乏大獲成功者。聞名全球的松下系統，其管理精神、管理模式實以儒家陽明學與佛家禪宗為底色。
9.曾國藩總是不忘時刻培養接班人。他曾說過，要做大事情，第一個要想到的就是找替手，等到自己不能做事情的時候，這人能接替自己做下去。
10.那些偉大的歷史人物，推動社會向前發展，我們對他們永遠充滿感激和佩服，他們也成為我們今天可以學習和效法的模范。我盼望我們今天不僅在政府里有這樣的人物，在民間、在企業里也能有更多這樣的人物，一批又一批，一代傳一代。

▍歷史篇-
1.歷史不只是外在知識的整合，歷史是大群知識叢之中最貼近人的部分。
2.變化之中可能是機會，變化之中可能也是危機。所以我們要警惕，要小心。
3.知識越豐富，我們其實應該越謙卑。對歷史的判斷，我們要存一份原諒之心。
4.在中國傳統文化里，盡心盡力做好一件事，這是“忠道”;做事的時候自己能夠時時反省，對他人能夠體諒、包容，能夠做到將心比心、利人利己，這叫“恕道”。

5.我要從世界看中國，再從中國看世界。
6. 我的歷史觀，個人的地位最小，最短的是人，比人稍微長一點的是政治，比政治稍微長一點的是經濟，比經濟稍微長一點的是社會，時段最長的是文化，更長的是自然。
7. 無時無刻，我不在讀人、讀社會、讀世界。
8.歷史要活學活用，不是找例子，也不是保存東西，而是全世界人類曾經走過的路，都算我走過的路。
9.我們為什么讀書？讀書不是為了學位，讀書是為了獲得一種判斷世界的能力。判斷的第一步就是看見環境，懂得環境。第二步，懂得分析哪些常識是暫時的，哪些是人不可避免的一些錯誤。
10.我真正的歸屬，是歷史上的、永遠不停的中國。

▍人生篇-
1. 這一輩子，“完整的人”這四個字是你的責任。保持你的完整，不屈服、不腐化、不猥瑣。你是頂天立地的人，世界因你的存在而改變，因你的不在而缺憾。
2. 無論是悲是喜，我們都要把天下攬入懷中。
3.在心里，自己建構一個理想世界，然后先修己，再安人。先安你附近的人，再安遠一點的眾人，再安百姓。要安世界，必須先“修己”。
4.打造好自己的內心，不再追求短暫的高興的“快”，不再追求短暫的虛榮的“樂”，也不會為了一己得失而喜悲，我們的行為、情感就能通達天地與靈魂。

5. 保持一份清明，保持良心的獨立性，保持慈悲和平的心和自重自敬的心。
6. 個人是有自尊的，個人應該有一定的自由度。但個人屬于群體，我們不能不將“群體”當普適價值。
7.安頓自己更要緊的是，在欲望達不到的時候，你必須知道：人不可能所有欲望都達到，每個人都有抓不到的云，都有做不到的夢。
8. 每個人內心的思想和情感，要不斷提升到一定的高度，像磨刀一樣，把自己的內心磨得更光亮、更干凈。
9.你也不要說自己明天怎么樣、后天怎么樣，把眼前的事情做好就不錯了。理想就是盡我的能力，做我可以做的事情。
10.夢魂之中，常常萬里關山， 千重山，千重浪，最后，都會進入太湖……我還可以以某種方式回去。