《天道》是國(guó)產(chǎn)神話電視劇，豆瓣得分高達(dá)9.1分。不少網(wǎng)友表示，《天道》堪稱國(guó)產(chǎn)劇的巔峰之作之一。其價(jià)值層面在于顛覆我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和認(rèn)識(shí)。

這出戲改編自作家豆豆的《遙遠(yuǎn)的救世主》。我讀過(guò)小說(shuō)和電視。無(wú)論是從人性、商戰(zhàn)還是文化的角度，都具有深刻的批判意義。

天道2008年正式發(fā)布，曾引起網(wǎng)友熱議。不幸的是，我們?cè)诤竺嬲也坏饺魏我曨l資源，這已經(jīng)被人為禁止長(zhǎng)達(dá)10年之久。直到2018年，《天道》在不斷修改刪減后才出現(xiàn)在觀眾的視野中。

如今，我們不僅可以在電視上看到它，在短視頻和圖形領(lǐng)域也可以看到它。可見(jiàn)，天道并沒(méi)有被遺忘，反而越來(lái)越火。

不禁疑問(wèn)，為什么如此熱播的神劇要被封禁呢？且在長(zhǎng)達(dá)10年的時(shí)間里，網(wǎng)上關(guān)于天道的討論就一直沒(méi)有斷過(guò)。這背后劇到底說(shuō)了什么？

其實(shí)如下4種原因，這些原因?qū)ξ覀儊?lái)說(shuō)是顛覆性的，令人唏噓

1.文化屬性一詞，顛覆了認(rèn)知

丁元英首次提出“文化屬性”一詞，將文化屬性分為“強(qiáng)勢(shì)文化”和“弱勢(shì)文化”。文化屬性與每個(gè)人的命運(yùn)息息相關(guān)，無(wú)法逃避。可以說(shuō)，文化屬性決定一個(gè)人的命運(yùn)。

丁元英是強(qiáng)勢(shì)文化的代表，強(qiáng)調(diào)一切都要按客觀規(guī)律辦事。這也是一種文化，一個(gè)人可以改變自己的命運(yùn)沒(méi)有任何情感或寄托。他無(wú)償購(gòu)買股票，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)漲幅，帶領(lǐng)王廟村自建脫貧致富生產(chǎn)線，并預(yù)測(cè)劉冰會(huì)用機(jī)密文件脅迫肖亞文分享股份和權(quán)力。這些都是對(duì)客觀規(guī)律的把握和對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)能力。

弱勢(shì)文化是救世主文化。就是“等，靠，要”。葉曉明、劉冰、馮世杰等農(nóng)民代表是弱勢(shì)文化。當(dāng)丁元英第一次走進(jìn)王廟村時(shí)，她發(fā)現(xiàn)在村里吃飯都是個(gè)問(wèn)題，卻把基督教堂修建得很漂亮，這就是把耶穌當(dāng)作他們的救世主。

后來(lái)，三人通過(guò)小手段贏得了芮小丹的信任，與丁元英接觸，并視丁元英為救世主。此刻，他們沒(méi)有意識(shí)到丁元英只能幫他們上馬，卻不能載他們一程。前面的路由他們決定。

文化屬性是指一個(gè)人從出生到長(zhǎng)大，所處的環(huán)境和我們周圍的人所傳達(dá)的思想和價(jià)值觀。它不會(huì)隨個(gè)人意愿而改變。也就是說(shuō)，文化屬性是由周圍環(huán)境“栽種”的。也許這就是所謂窮人的思想和富人的思想的區(qū)別。這不是因?yàn)槲覀冋娴娜卞X，而是因?yàn)槲覀冎車膬r(jià)值觀決定了我們的選擇和行為。

2.對(duì)人性的本質(zhì)揭露太過(guò)真實(shí)

《天道》似乎以丁元英和芮小丹的愛(ài)情故事為主線，貫穿于王廟村的扶貧工程之中。但其背后是格律詩(shī)公司的興衰，它深刻地揭示了不同文化屬性背后的人性。從這個(gè)角度看，這是一部商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)片。

格律詩(shī)公司是葉曉明、劉冰、馮世杰的企業(yè)。然而，他們不愿意冒險(xiǎn)，一旦遇到危機(jī)，他們就會(huì)立即脫身。當(dāng)公司度過(guò)危機(jī)時(shí)，劉冰厚著臉皮要分一杯羹。并拿出機(jī)密文件脅迫肖亞文妥協(xié)。

正如劇中所說(shuō)，他們從井底爬到井沿，看一眼，又狠狠地摔倒井底。別人給你的，你要有膽去接住，否則也是白搭。

而升級(jí)到公司層面，樂(lè)圣面對(duì)格律詩(shī)的無(wú)情和伯爵的背叛，不得不為自己的愚蠢付出代價(jià)。每一家公司的背后都是商界人士的真實(shí)面目。為了自己的利益，他們可以為所欲為。

許多人很難接受如此真實(shí)的人性展示。但事情就是這樣。

3.將社會(huì)階層明顯地分離出來(lái)

《天道》將人分為4個(gè)階層：

最底層是為生存而奮斗的基層王廟村。最高層是像歐陽(yáng)雪和肖亞文這樣的中層人士，他們有很好的工作、良好的教育和洞察力。在高層，他們就像韓楚風(fēng)和林雨峰那樣玩弄金錢和權(quán)力，而在高層，他們可以隱藏規(guī)則。在現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)上也有相應(yīng)的群體。

再往上看，它屬于境界層面，比如丁元英，他經(jīng)歷了滄桑，經(jīng)歷了黑暗，掌握了客觀規(guī)律，洞察了事物的本質(zhì)，有著獨(dú)特的精神追求。

最高級(jí)別的是芮小丹。生活得輕松自在。當(dāng)生則生，當(dāng)亡則亡，來(lái)去自如，一切猶如天國(guó)的女兒。生活在自己的隨意之中，不執(zhí)著于世俗，超脫于世界。

其中，基層居多。他們沒(méi)有資源、人脈和背景。他們滿腔熱情，卻處處受欺負(fù)。他們?cè)趻暝倪^(guò)程中成為別人的棋子。或許大多數(shù)基層都有這樣的共鳴。

4.將因果潛移默化地表達(dá)出來(lái)

很多人對(duì)最后芮小丹這位天國(guó)的女兒去世，表示遺憾，有情人終究不得眷屬。但從因果關(guān)系的角度看，芮小丹的結(jié)局是注定的。因?yàn)樗亩Y物違反了規(guī)定。從她向丁元英要“神話禮物”的那一刻起，就注定了。

她違背了“天道”：事物發(fā)展的規(guī)律。王廟村的村民，沒(méi)有外力的推動(dòng)，無(wú)法成立格律詩(shī)公司，更談不上脫貧致富。劉冰本不可能爬到井邊，看到了觸角的好處，又失去了痛苦，最后選擇了跳樓。

如果不是格律詩(shī)的惡意降價(jià)，即使是針對(duì)樂(lè)圣公司，也不會(huì)導(dǎo)致林雨峰駕車下山。這是為了打破兩家公司之間的平衡，林雨峰成了替罪羊。

在劇中，幾乎所有參與格律詩(shī)公司運(yùn)作的人都改變了自己的命運(yùn)。這是外力造成的，不是自然規(guī)律造成的。這是因，那就要有果。芮小丹則是掀起這場(chǎng)不平衡的推手。因此，芮小丹的結(jié)局正是“天道”的規(guī)律，不可逆轉(zhuǎn)。

假如你對(duì)天道的理念感興趣，想要深入了解，提倡讀原著《遙遠(yuǎn)的救世主》，盡管該劇對(duì)小說(shuō)的簡(jiǎn)化程度很高，但刪節(jié)處過(guò)多。再讀幾遍，再深讀一遍，可以使你看得更清楚，更精神。

修身不在山上，也不在寺廟，而在心境。《遙遠(yuǎn)的救世主》、《背叛》和《天幕紅塵》三部曲為你打開(kāi)了夢(mèng)醒之門。

世上沒(méi)有救世主，想要自救，那一定是你自己，別人不可能幫你，引導(dǎo)你，只能影響你，看了《遙遠(yuǎn)的救世主》，你就會(huì)明白，

看了《天幕紅塵》，會(huì)覺(jué)得自己的格局太小，不懂得太多，需要不斷的學(xué)習(xí)、提高，否則別人說(shuō)什么都聽(tīng)不懂，看不見(jiàn)高人的布局。

看了《背叛》，會(huì)讓你想得太多太多，想要更高的閱讀體驗(yàn)，想要開(kāi)闊眼界，趕緊看一看這本書，絕對(duì)不會(huì)讓你失望。

脫貧，從根本上說(shuō)是靠志氣。擺脫貧困，不僅是物質(zhì)富裕，精神富足，而且還必須立志。

唯有自己覺(jué)悟，悟出，自己做，才能真正成為自己。

《遙遠(yuǎn)的救世主》中的沈楠有一句話也很精彩，不過(guò)電視劇中的內(nèi)容被刪去了。

沈楠說(shuō)：“如果我有錢我就不需要有錢的男人，我要找有內(nèi)涵的男人，而不是再去找有錢卻沒(méi)有靈魂的人。”

“遙遠(yuǎn)的救世主”是一部?jī)?nèi)涵豐富的小說(shuō)，涉及為人處世，哲學(xué)，宗教，愛(ài)情，股市賺錢的本質(zhì)等諸多方面。

閱讀不能讓你馬上改變?nèi)松拖裥單恼f(shuō)的：“認(rèn)識(shí)這個(gè)人就是開(kāi)了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽(tīng)到不一樣的聲音，能讓你思考、覺(jué)悟，這已經(jīng)夠了。”