我們總妄想為生活尋找一個宏大的意義，一個永恒的歸宿，仿佛沒有這些，生命便輕如鴻毛，不值一提。

然而，世界，這個我們被拋入的劇場，它對我們的渴望報以沉默。

我們呼喊，我們探尋，我們質(zhì)問，得到的卻是宇宙冰冷而無言的凝視。

這就是我們生存的真相，是我稱之為“荒誕”的東西——人類對意義的渴求與世界毫無意義的沉默之間的對峙。

那么，在這片荒誕的沙漠里，什么才是重要的？

是清醒地認識這荒誕，并活著。

不要逃避，不要在虛假的希望或未來的幻想中尋求庇護。

那些宗教的、形而上學(xué)的慰藉，不過是自欺的麻藥。

重要的是直面這無意義的深淵，睜大雙眼，看清我們與世界之間的裂痕。

接受沒有天生的意義，沒有上帝的旨意，沒有預(yù)設(shè)的道德法則，這是我們自由的起點。

當一個人認識到荒誕，他面前有三條路：自殺、哲學(xué)性的自殺（即信仰的飛躍）或反抗。

自殺是屈服，是承認這場斗爭的失敗。信仰的飛躍，則是將理性獻祭，投入某個永恒的懷抱，這同樣是逃避。

而我，選擇第三條路：反抗。

反抗不是為了改變世界那永恒的沉默，那是徒勞的。

反抗是內(nèi)在的，是一種持續(xù)的張力。它是不停地與自身的處境、與這世界的無意義進行搏斗。

就像西西弗斯，他被諸神懲罰，永無止境地將巨石推上山頂，而巨石又一次次滾落。

他的命運是荒誕的，但他推石上山的每一步，他緊繃的肌肉，他一次次走向山下的決心，本身就是一種反抗。在他意識到自己命運的荒誕并依然堅持的那一刻，他是自己命運的主人。

我們可以想象，西西弗斯是快樂的。

這種反抗，導(dǎo)向了第三件重要的事：自由。

當我拋棄了永恒和彼岸，我便獲得了此刻的自由。

我不再為虛無的未來或死后的審判而活，我只為這片土地，這片陽光，這具會呼吸、會感受的肉體而活。

我的自由，是不受任何超驗價值束縛的自由，是在這唯一的、有限的生命里，盡可能地去體驗、去感受的自由。

那么，如何運用這自由？

既然生命沒有固有的意義，那么它的價值就在于其數(shù)量和強度。

重要的不是“最好地”活，而是“最多地”活。

去愛，去創(chuàng)作，去體驗每一次日落，去感受他人皮膚的溫度，去投身于正義的斗爭。

將你的生命力毫無保留地投入到這短暫的、沒有明天保障的存在之中。

唐璜、演員、征服者……他們都是荒誕的英雄，因為他們窮盡了生命的可能性。

這一切反抗、自由與激情，最終都指向了對他人的關(guān)懷，指向了團結(jié)。

在《鼠疫》中，人們面對共同的、荒誕的災(zāi)難，他們發(fā)現(xiàn)，個人的反抗必須匯入集體的暖流。

在共同對抗荒誕的斗爭中，我們找到了與他人的聯(lián)結(jié)。一個醫(yī)生，他明知無法根除瘟疫，卻依然選擇治療每一個病人。

他的行為，在宏大的宇宙尺度下或許毫無意義，但在人與人之間，卻閃耀著團結(jié)和愛的高貴光芒。

這是一種植根于大地的道德，一種人與人之間短暫而溫暖的契約。

所以，你問我人生重要的是什么？

是直面荒誕的勇氣。

是以永不妥協(xié)的姿態(tài)進行反抗。

是擁抱我們被賦予的、沉重而光榮的自由。

是用激情去度量生命的寬度，而不是去奢望它的長度。

是在這片沒有上帝的土地上，與我們的同類站在一起，共同承擔這既荒誕又壯麗的命運。

重要的是活著，并且意識到自己在活著。

就像在沙灘的陽光下，感受那沙礫的粗糙和海風(fēng)的咸味，清晰地知道，這就是一切，這就已足夠。在對生命絕望的同時，我們依然可以愛它。

這，便是西西弗斯的幸福。