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楔子

前不久，央視《焦點訪談》欄目對耗資約24億元的湖南張家界大庸古城進行了調查。這個項目之所以會被央視報道，并不是因為做的好，而是因為試營業四年、累計虧損超過10億元。

因為我前些年去過張家界，還在那邊做過一個項目。對那里有一些了解，對于 大庸古城這個項目也略有耳聞，所以看到這個報道之后，我的好奇心又上來了。

今天這篇文章，就來聊聊大庸古城這個項目，是如何將南門口這個“真古跡”改造成“假古董”的？

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歷史溯源

在介紹大庸古城這個項目之前，我們先來了解下它的歷史和文化背景。

首先，大庸古城這個項目名中的“大庸”，源于上古時代古"庸"國的名字。

庸國

上古庸國建立在距今約9000至一萬余年間，周武王伐紂牧野之戰集結八個諸侯國，其中庸國為八國之首。春秋時期，上庸被鄰國秦、楚、巴三國聯合起來滅國。

而后，部分庸人逃至湘西北張家界天門山一帶，重新建立庸國，稱為“下庸”，都城就在今大庸溪與澧 水交界處的金三 角平原。根據考古發掘， 古庸國的最初都城應該就是今張家界的永定城區古人堤一帶 。

庸城

大庸古城最早可追溯至宋真宗大中祥符三年（1010年），當時名為武口寨，扼守永順、茅崗要沖。

明洪武初年（1370年），因"艱于運餉"，將設在永順司的羊山衛遷大庸地，改名大庸衛，設在武口寨，千戶武才主持建衛城。

清雍正年間升格為直隸州，因商貿繁榮享有“小南京”之稱。

據資料顯示，清末民初的時候，在大庸古城內的街區內仍有80余處古建筑。

南門口

南門口位于現在張家界市的永定區，毗鄰澧水河，連接老城區與武陵源景區。是張家界城區最具特色的街區，也是古城文化的最后的一塊“活化石”。

這里曾經是古庸城最繁華、喧鬧的地方，一頭是十字街，另一頭是連接澧水碼頭。

南正街

南正街，是南門口片區最著名的一條商業街。據史料記載 ，南正街在明初就已形成百日場。

清乾嘉之際，沿河街至南正街，為商業鬧市區，分布有商店與手工業作坊上千戶。 外地商人和手工業者陸續來大庸城鎮、墟場定居，傳播先進技藝，因此商業十分繁盛。

而到上世紀50-70年代，南正街還是非常熱鬧。

商號如咸宜大商號、邱伯記南貨鋪、生昌、玉安福綢緞莊、王兆記百貨店、潘三益、同盛、宋全盛油號、同仁國、楊太和大藥店，從南門碼頭以東至福音堂碼頭商鋪連接成沿河街和半邊街，各地商賈云集來這里做生意，城里人、鄉里人、外來人，熙熙攘攘、摩肩接踵。

到了80年代，南正街部分建筑經過重建 ，仍然保持了活力。

雖然都是老式建筑，但那里有 三下鍋、鹵肉店、豬肉攤、剃頭店，那里鼓瑟笙簫、燈紅酒綠，斑駁的墻面映下兒時的歡聲笑語。

隨著時間的推移，南門口開始衰敗。很多房子變得破敗不堪，再加上各類管線如蛛網密布，給以木質建筑為主的街區帶來了很大的安全隱患。

所以在2016年，張家界市政府決定重建南門口，并將項目命名為“大庸古城”。

渡船、吊腳樓、小餐館、青巖板河街……，承載著無數人記憶的歷史街區在隆隆聲中消失了。

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項目簡介

了解了大庸古城的“前世”，讓我們再來看看這個虧損項目的“今生”。

如今的大庸古城，是在明清時期的南門口原址（永定區解放路152號）上進行建設的， 旨在復原古城鼎盛風貌。（區位如下圖）

項目總占地約325畝，總建筑面積約18.5萬平方米，涵蓋商業、文化、酒店等多功能區域。

鳥瞰圖

一層平面

二層平面

從最初的設計方案來看，項目是考慮了吃、住、游、觀演等功能融合的，但不知道為什么后來招商就全成了商鋪。

整個建筑群延續了明清時期的建筑風格，并融合了土、苗、白、瑤、侗等少數民族的建筑特色。如土家吊腳樓的古樸大氣、瑤族盤王殿的神秘威嚴、白族的三坊一照壁的清幽絢麗等。

雖然是新建項目，但遷建了三元宮等歷史遺跡，還修復了 陽戲、古樂堂 等場所，用于非物質文化遺產的表演場所。

同時還重現了雄偉壯觀的 劉明燈將軍府 、神秘莊嚴的八方閣樓，以及南門大碼頭等景點，這些景點被稱為“古城十景”。

大庸古城項目于2016 年正式開工，歷時5年才建完。投資超過20億元，但持續虧損，最終上了央視《焦點訪談》節目。

04

失敗原因

張家界本來就是旅游城市，但一直以來都是以自然風光獨特吸引游客。

而當地政府希望補充人文景觀的思路，也沒什么大錯，那大庸古城項目為什么會“虧損至此”呢？

據媒體調查：目前大庸古城198間商鋪中僅有四五個入駐營業，而營業的商家也沒有繳納租金。在偶爾入園的人群中，游客占少數，更多的是周邊的居民過來打球、遛狗、帶娃。（如上圖）

大庸古城的業態中，考慮了兩個沉浸式文化體驗項目。以其中一個項目 《遇見大庸》為例，整場演出約1小時，峰值人流量才349人，根本帶不動人氣啊。

而唯一的盈利項目居然是停車場的收費，真讓人大跌眼鏡。

在《焦點訪談》中，當地的官員坦誠：當時覺得這個項目一定會賺錢，所以草率決策、盲目跟風就開始建了。但沒想到：建完游客完全不買賬，會虧損成這樣。

其實當地除了大庸古城之外，張家界當體還有“大庸府城”、“土司城”等古城景點多處。從景區名字，你就知道這個同質化競爭有多嚴重。

大庸府城

土司城

大庸古城

而從上面三張現場照片來看，建筑風格如此的雷同，可能游客到了其中任何一個景區，也許就再也不愿意看第二個。

旅游的本質是：從一個自己呆膩了的地方，跑去另一個別人呆膩了的地方玩。

三毛曾說：“旅行真正的快樂不在于目的地，而在于它的過程。遇見不同的人，遭遇到奇奇怪怪的事，克服種種的困難，聽聽不同的語言，在我都是很大的快樂。”

所以任何一個景點，要為游客提供的是：“活生生的當地人，在不同的場景中生活的樣子”。

這一點，烏鎮就做的非常好。它雖然也是一個新建的古鎮，但是在保留了古鎮建筑風貌的同時，還保留了原住民，給游客呈現了一種“商業氣”之外不一樣的風情。

如果讓我去張家界游玩的話，除了領略自然風光和建筑特色之外，就是想看看當地人是怎么生活的，了解下風土人情，帶回些不一樣的回憶。

所以我覺得大庸古鎮最大的問題就是：沒有運營。只想讓游客來消費，但是游客到底需要什么，卻毫不關心！

我還記得劉亦菲和李現演過一部片子，叫做《去有風的地方》，介紹的是云南的風土人情，我就覺得非常的治愈。 看的時候也比較松弛，對于云南印象的營造非常有幫助。

而張家界也可以從這個角度思考一下，通過影視劇來打造大庸古城在觀眾中的形象，從而達到推廣的目的。

但是游客真的來了，如果沒有可以消費的活動項目，那還是白搭。所以可以先向烏鎮學習，把”演員“先培養起來。

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結束語

從歷史溯源來看，明清就實行“改土歸流”，所以大庸古城一直都不是以少數民族文化作為主流。而在建筑設計方面采用過多的少數民族建筑符號，未必是一件討巧的事情。

另外與大庸府城、土司城等景點在風格上存在著非常大的同質化現象，相對來講也不是一個明智的做法。

大庸古城本身具有深厚的歷史底蘊，而且還有非常多的人文記憶在里面。但推倒重來以后，讓幾代人甚至外來游客失去了去緬懷、去記憶的地方，這也是非常失策的。

最后，國有企業在運營上形同虛設，導致整個古城沒有可玩的項目，情況進一步惡化。

這就是大庸古城，從一個有文化底蘊的“真古跡變成了假古董”。而褪去了商業化之后，大庸古城卻呈現出一股靜謐的古鎮之風，讓人相當意外！

我記得有朋友在潮汕違建“英之園”的文章下面留言，說拆了可惜，建議保留。看到大庸古城這個合法的“假古董”，居然每年虧損上億元，還會不會強烈建議保留“英之園呢？