在里海蜿蜒的海岸線上,一群人正在埋頭挖著些什么。突然,其中一個人的鏟子碰到了一塊堅硬的東西,他用毛刷輕輕掃去那東西表面的塵土,一個神秘的符號映入眼簾。
這符號,既不像波斯古文字,也不是他們熟悉的亞蘭字母。它究竟來自哪里?
時間回到2022年的那個春天,伊朗考古隊在吉蘭省的沖積平原上有了意外收獲。起初,考古隊員們以為這些帶著刻痕的陶片和金屬片只是普通的古代器物。
直到德黑蘭大學的阿里教授蹲在沙地里,將那片帶有神秘符號的陶片拾起,陽光照亮那歪歪扭扭的刻痕,一個陌生的符號逐漸清晰起來。他將這些刻有神秘符號的文物帶回了研究所。
起初研究所的一眾考古專家猜測這可能是古代某個游牧民族的記號,甚至猜想會不會是古代突厥人的獨特符文。正當專家們一籌莫展時,一個聲音打破了專家們的思緒。
“這會不會和中國字有點像?”
這個聲音來自一個年輕的面孔。這位學者的父親曾從事過與中國文化相關的工作,他耳濡目染,認識一些漢字書法,當他看到陶片上的符號時,突然覺得眼熟。
此話一出,伊朗的考古專家立刻聯系了巴黎索邦大學的漢學系,把帶有這一符號的高清照片傳了過去。
那邊的漢學家看到圖片時,馬上回復:“這和東漢簡牘上的寫法太像了,尤其是‘永’字的筆勢,絕非巧合。”
從這個“永”字的橫折鉤筆畫上明顯可以看出中國古代的漢簡筆法,和中國甘肅居延出土的漢簡里“永元七年”的“永”字幾乎如出一轍。
伊朗考古專家用光譜儀檢測器物年代,確定陶片的燒制時間在公元1世紀末到2世紀初,正好對應東漢永元年間;
而旁邊一塊金屬殘片,磨損的邊緣里藏著“安”字的輪廓,伊朗考古專家把這些字和《后漢書·西域傳》《漢簡集成》里的記載逐字比對,發現“西域都護”“永元”這些詞,在漢代官方文書里出現的頻率極高。
最讓人震驚的是一塊巴掌大的陶片,上面斷斷續續刻著“永元七年 西域都護 李”“此屬漢”——永元七年是公元95年,正是東漢和帝時期,西域都護府正是當時管理西域的最高機構,這像極了當時官員留下的管轄標記。
至于與“此屬漢”三個字,中世紀的波斯文獻里,也曾模糊地記載“東方有強大的秦,其勢力遠至里海”。
對此,一些伊朗學者提出了一個大膽的推測:這些字會不會暗示,這里曾是漢朝的管轄地?
歷史文獻里找不到任何漢朝管轄伊朗地區的記錄,《后漢書》明確記載,漢朝西域都護府的管轄范圍最西到蔥嶺,也就是如今的帕米爾高原一帶。
此外,這些文物上還有一個細節:文物上的刻字十分隨意,有的在器物內側,有的刻在底部,并不像是官方文書,更像是某人隨手留下的標記。
針對這一細節的發現,很快就有學者提出了不同的意見,‘此屬漢’更可能是指‘這批貨物屬于來自漢朝的商人’,而并非指領土。
在中亞撒馬爾罕出土的粟特文契約里,也有“此屬康國”“此屬波斯”的類似標記,都是指貨物的歸屬,這是絲綢之路上商隊的一貫做法,就比如現在的貨物運輸都會有標簽來區分一樣。
這一系列猜測,將一段被風沙掩埋的東西方交流史,重新拉回了人們的視野。
從漢武帝時期張騫通西域開始,中原的絲綢、瓷器就沿著這條商路一路向西,最遠能到安息帝國——也就是今天的伊朗一帶。
安息帝國是與漢朝平等交往的大國,雙方互通使節、開展貿易,但從未有過隸屬關系。
安息王曾派遣使者給漢朝送禮物,《后漢書》上提到安息使者帶著鴕鳥蛋和魔術師來到洛陽, 漢朝也回贈過金、帛。
而那時候絲綢之路上還游走著另一群“神通廣大”的人——粟特商人,他們就像是古代的“國際倒爺”,牽著駱駝在長安和波斯之間穿梭,既懂漢語又懂波斯語,極有可能是他們把漢字帶到了里海沿岸。
還有一種說法,將目光轉移到那些曾經在西域任職的漢朝官員身上。
比如當時西域都護府的官員,經常要和周邊中亞、西亞的部族打交道,這些刻有官職、姓名的器物極有可能通過貿易或饋贈的方式流傳到伊朗,再經過幾千年的朝代更迭,最后“沉睡”在地下。
就像上文所提到的“西域都護 李”,有可能就是某位姓李的都護送給安息友人的禮物,上面的刻字既是他本人身份地位的證明,也是一種文化交流的印記。
還有一些人不禁懷疑:會不會是后人偽造的?
中世紀的波斯確實流行過一陣“仿漢風”,當時的波斯在與中國的文化交流中,感受到中華文化的魅力,于是一些工匠開始模仿漢代器物的樣式,并將其運用在繪畫,手工藝品,建筑等方面。
但專家們通過碳十四檢測,確定這些文物的年代確實在公元1世紀到2世紀,和永元七年這個時間點對得上,所以偽造的可能性不大。
這些帶著漢字的文物,就像一封封穿越千年的來信,上面沒有華麗的辭藻,只有幾個簡單的漢字,卻默默訴說著絲綢之路上的故事:
兩千年前,里海沿岸傳來陣陣駝鈴聲,商隊那里歇腳時,隨手在陶罐上刻下了標記;又或是遠道而來的使者,身在異國他鄉,用熟悉的文字記錄下自己的身份。這些無意之舉為世人留下了 東西方文明第一次大規模的相遇與對話的證明。這種跨越千山萬水的交流正是歷史的魅力所在。
如今這些文物或許正安靜地躺在博物館的展柜里,等待人們來聽它訴說這些刻字背后的更多秘密。
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