2025年4月底，有人在知乎論壇上發布神文：哈薩克斯坦出土大明哈密衛指揮使??！

由此引發大量明粉高潮，并且本能的扮演起衛道士。絲毫不顧及事實如何，沉迷于網絡論戰的一錯再錯！

首先，如此重要的歷史發現，應該由國家文物局網站發布，并且入選年度全國十大考古發現！然而，從2017年至今，沒有任何考古相關材料提及過哈密衛指揮使司印。

國家文物局網站：
http://www.ncha.gov.cn/index.html

既然官方沒有認定，那就可以當作謠言看待。

對權威已經認定沒有的東西，某些群體依然撒潑打滾，其常見癥狀如下：

1 按照劉大夏燒毀鄭和下西洋圖紙的邏輯，斷定明朝的實際疆土和開拓成果，都被無恥的滿清抹黑。滿清故意抹黑明朝，掩蓋大明的真實戰斗力。

2 西方世界在15-16世紀出現質變式飛躍，一定是有西方人偷竊《永樂大典》?；蛘呤怯胁桓市某挤M清的明朝遺民，下南洋后再將先進文明去歐洲。

3 既然死無對證，那就無法證偽。可以意淫明朝的偉大成就被西洋人竊取，并且持續性遭到西洋人抹黑。特別是故意夸大明軍和歐洲海戰中的拉跨表現，達成扭轉認知目的。

4 不顧清朝在穩定西北邊疆上的實際貢獻，謊稱滿清在收復漢唐西域故地后，還要系統性抹殺明朝在西域領土的活動痕跡。唯有哈密指揮使司印，因在今天哈國境內才逃過一劫。

以上言論經不起推敲，邏輯主打一個無法證偽。因為掌握相關證據的人都作古，所以沒人能說這個說法是假的。這種詭辯邏輯其實非常幼稚，因為沒有人可以證偽，所以就可以信口開河！

事實上，明朝的哈密衛就在今天新疆哈密。永樂十二年，行在吏部驗封司員外郎陳誠出使西域。他歸國后撰寫《西域番國志》，其中就有《哈密》章云：

哈密城居平川中，周圍三四里，惟東北二門。人民數百，住矮土房。城東有溪流，水西南流。果林二三處，種楸杏而已……蒙古、回回雜處于此，衣服禮俗各有不同。

衛星地圖上的當代吐魯番 哈密與嘉峪關位置

若還有人要狡辯，硬說古代哈密不是今天的新疆哈密，無疑會被明朝士大夫的筆記打臉。我們對應陳誠筆下的具體描述，可以看他對哈密至吐魯番區域的自然地理描寫，也能很清晰的定位哈密就是今天新疆東大門的哈密：

初春時節，一路上十分干旱，沒有水草和牛馬人煙，僅有零星的蒙古和畏吾爾居民的氈房土屋分布。陳誠看到，作為東疆重鎮和交通要道，哈密國的主城地小人稠，蒙古人、穆斯林回回和依舊信奉佛教的畏吾兒雜處。當地人性格兇悍好掠，凡是過路人都會被征稅。

明朝人自己繪制的《絲路山水圖》

哈密位于吐魯番以東 而不是更遠的哈薩克地區

當時的哈密城較小，位于四面山地環抱的平原中央，僅在東北兩面開了城門。城市中只有數百戶居民，住在比較矮的土砌房屋中。城市東南有溪水，還有2-3處杏樹林。本地人主食大麥，小麥和豌豆，耕田則靠收集糞便作為肥料。在向哈密統治者說明了來意后，使團還展示了國書，很快就繼續踏上旅途。陳誠很留意各地的民風民俗，發現從此向西吐魯番和火州等地的畏吾兒方言都能相通。

在魯陳城（今新疆維吾爾自治區吐魯番市鄯善縣魯克沁鎮），陳誠注意到當時各民族的服裝和發型。有男性剃發，頭戴小罩帽的回回男子，和以白布裹頭的回回女性。還有將頭發札成椎髻的畏吾兒男子，以及戴著黑色頭巾，將發髻垂在額頭上（垂髻于額）的畏吾兒婦女。

清朝畫作中的哈密回回

當時，魯克沁的農莊中種滿葡萄，桃，杏，花紅，葫蘆，胡桃，小棗，甜瓜之類作物。而且陳誠還特地提到“鎖子葡萄”：這種水果“甘甜而無核”，味道甘美?；诋數爻霎a的優質葡萄，這里也有醉人的葡萄酒。除綠洲農業外，當地人還蓄養了牛羊，用駱駝和馬作為交通工具。

從魯陳城繼續向西走，他們能經過一些古代的城市或寺廟遺址。隨后來到火州和吐魯番城。前者就是漢唐時期的高昌首都，和更早的漢代戍己校尉的駐地。陳誠看到高昌城遠處的火焰山山壁“青紅如火焰”，山壁青紅，山體上的青紅色色彩，仿佛是熱氣將山體燒得通紅。鬼斧神工的丹霞地理奇觀令明朝使臣們驚訝贊嘆。雖然城市規?？吹贸鲞@里曾經人煙稠密、佛寺密集，但現在已經非常凋敝，佛寺已經關閉過半。

哈密地區的風景 屬于典型沙漠綠洲氣候

這里位于亞洲內陸，而且是東天山地區。因為天山對來自大西洋水汽的阻擋，導致這里遠比為位于天山迎風口的伊犁河谷地區干旱，所以陳誠筆下的哈密就是典型的沙漠綠洲環境。

相比之下，哈薩克斯坦的大部分區域根本就沒有如此干旱的地表景觀，更沒有如此豐富的古代城邦遺址和佛教遺跡。

哈薩克斯坦境內的七河地區 遠比哈密濕潤

如果連永樂年間的陳誠所言都不可信，那生活在2025年的當代造謠者就更不可信！

當時草原生活風貌，參考陳誠記載，就是典型的游牧生活。由于沒一點定居痕跡，很難想象明朝能在這里建立穩定的指揮使衛所：

乾坤浩蕩渺無垠，雨露沾濡及遠人。

喜見牛馬成部落，始知蜂蟻有君臣。

酒傾酥酪銀瓶冷，座擁氍毹錦帳春。

禮度不同風土異，滔滔總是葛天民。

幣帛恩頒列玉盤，單于喜氣溢眉端。

馬嘶金勒當門立，人擁氈裘隔?？?。

握手相親施揖讓，低頭重譯問平安。

殷勤且慰皇華使，雪滿陰山六月寒。

《至別失八里國主馬哈木帳房》

明粉實際上經常質疑明朝人的見聞與結論

其實，這則謠言之所以會如此猖獗，不僅僅是因為有無法證偽的月經式造謠邏輯，還在于當代AI的以假亂真加持。兩種因素疊加，制造出一堆有鼻子有眼的文言文垃圾：

從圖片溯源的角度看，引用的銅印的圖片的形制和包漿程度不像明代產物，年代可能比15世紀更早：

原作者為更好的混淆視聽，居然用后人描述唐代西域諸國情形的古地圖，告訴不明事實的人，這是明朝在西域和西亞設置了衛所的證據。

然而，無論昭武九姓，還是波斯、大食等稱謂，都不是明朝人的習慣稱呼。最起碼到陳誠的時代，當地語言早已突厥化：

比如主要是養夷（養吉肯特），賽蘭，達濕干（塔什干）、卜花兒（布哈拉）、渴石（沙赫里薩布茲）。

相比之下，后人描述唐代西域的古地圖，居然還有唐人用來解釋這一區域是漢代大夏字樣。只能說明造謠者過于無恥，而且不學無術、水平極其低劣！

此外，北宋初年就滅亡的于闐國，也被作者強行復生。而且連位置都要調換，安置到帕米爾高原西部。顯然，這是因為不知道大量于闐文物就是出土于今天的和田市周圍區域。

而且和田這個名字就是來自于Khotan，這個古老的斯基泰王國名字。從2000多年前道今天，不同時代的漢字翻譯都能對應到穩定稱呼。不知道作者是哪里來的勇氣，要將中外學術權威的歷史定論徹底推翻。

最后，作者為論證自己的地圖開疆擴，非要把不同時空的地理名詞疊加到一起。需知，這世界上還有一本漢文與回鶻文對照的《高昌館課》，屬于明朝四夷館下屬的高昌館編纂。其中的和田漢文寫法是“兀端”，大致就是khotan的發音標注。

因此，所謂“哈薩克斯坦出土哈密衛指揮使官印”，不過是典型的歷史類網絡謠言。得益于AI技術的飛速發展，讓無恥之徒能在只掌握只言片語的情況下，編制出臭不可聞的長篇大論。奈何底子過于拙劣，沒法撐起腦中的宏大世界觀，最終業績不過止增笑耳......