領(lǐng)導(dǎo)人的決策正確與否，會對很多人的生活產(chǎn)生影響，他一個人的決策，可能關(guān)乎著很多人的生死。

在我國歷史上，曾出現(xiàn)過三次因為決策失誤帶來的災(zāi)難，這三次災(zāi)難中的任意一次，都使得中國的發(fā)展停滯了幾百年。

你知道這三次失敗的決策嗎？這三次決策都是誰決定的？

西漢末東漢初，劉秀用十二年的時間，將大漢的國土都拿了回來，完成了心中的執(zhí)念。

自從王莽篡漢之后，全國各地的反賊都看到了機會，有很多人都趁著天下大亂，割據(jù)一方，想要自己當(dāng)皇上。

但是他們有這個膽子，卻沒有這個實力，劉秀把他們?nèi)o收拾了。

天下太平之后，劉秀開始關(guān)注民生方面的事，這不查不知道，一查嚇一跳，天下百姓就剩下兩成了，有八成的百姓都死在了戰(zhàn)亂中。

劉秀對此感到遺憾，但這就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭就是一臺吃人不吐骨頭的機器，一般百姓很難逃出它的巨口。

從上帝視角來看，劉秀其實是一個很善良的人，如果有機會的話，他只想勸降眾人，并不想跟人們拼個你死我活。

劉秀之所以被稱為“銅馬帝”，就是因為他在擊敗銅馬起義軍之后，并沒有殺掉他們，而是將他們收入麾下，讓他們成為了自己的人。

這次收編讓劉秀嘗到了甜頭，從此他喜歡上了收編，哪怕是敵人來投靠，劉秀也愿意接受，哪怕是北方的游牧民族，劉秀也歡迎他們。

東漢初年，北方的匈奴、鮮卑、烏桓等游牧民族對中原大地虎視眈眈，他們本想趁亂攻占中原土地，結(jié)果卻被劉秀給截胡了。

因此在劉秀剛建立東漢政權(quán)時，少不了要被這些少數(shù)民族威脅，如果是一般的皇帝，肯定不會對這些少數(shù)民族有好臉色。

就比如說漢武帝，他主張征服這些少數(shù)民族，整個西漢都是這種想法。

而到了王莽時期，他主張將這些少數(shù)民族全部吸納到中原來，組成一個大民族。

而劉秀與他們都不一樣，劉秀主張“友好友善、自治互助”，他將北方的土地直接讓給了這些少數(shù)民族，讓他們也能有一塊休養(yǎng)生息的土地。

劉秀的這一決策讓這些游牧民族感動不已，從此這些人不再與中原為敵。這一招緩解了當(dāng)時的民族矛盾，避免了民族間戰(zhàn)爭的爆發(fā)。

劉秀這個決策在當(dāng)時來說是沒什么問題的，但是俗話說，人只能共患難，不能共富貴。

當(dāng)游牧民族通過休養(yǎng)生息變得強大之后，他們又開始覬覦中原的土地。

自從劉秀去世之后，游牧民族引發(fā)的動亂愈演愈烈，皇帝不得不分出大量兵力去守衛(wèi)邊疆。

東漢末年，魏國在北方邊疆安排的兵力，不比南邊少，而且曹操還有消滅烏桓的壯舉，因此北方的游牧民族不敢惹魏國。

但是到了晉朝的時候，八王之亂直接讓晉朝無兵可調(diào)，這些游牧民族很快便發(fā)現(xiàn)了這個機會，開始進攻中原，或者在中原起義，于是便有了“五胡亂華”。

這些游牧民族完全忘記了當(dāng)年的恩情，只顧著搶占地盤，劉秀當(dāng)年的善良之舉，卻導(dǎo)致了幾百年后的一場大動亂。

雖然這次動亂的主要責(zé)任人還是晉朝，但是當(dāng)年“引狼入室”的人還是劉秀。

“對敵人仁慈，就是對自己殘忍”，這句話確實是有一定真理的。

有了東漢的失敗教訓(xùn)，唐朝學(xué)聰明了不少。唐朝皇帝為了防范邊疆異族的入侵，在邊疆設(shè)立了“軍鎮(zhèn)”。

顧名思義，軍鎮(zhèn)就是軍隊駐扎的小鎮(zhèn)，由于戍邊是個長期任務(wù)，因此士兵們的住宿和生活就成了問題，而一座小鎮(zhèn)便可以解決這兩個問題。

唐玄宗在位時期，這些游牧民族又開始蠢蠢欲動。為了保衛(wèi)邊疆，唐玄宗將大量的軍隊調(diào)到了邊疆。

為了讓這些士兵能正常生活，唐玄宗擴充了大量的軍鎮(zhèn)，使其規(guī)模越來越大，然后就有了“藩鎮(zhèn)”這一概念。

藩鎮(zhèn)相當(dāng)于一個軍事基地，軍事基地的最大長官是節(jié)度使。

節(jié)度使這個官最開始設(shè)立的時候，就是負(fù)責(zé)管理藩鎮(zhèn)，只是一支軍隊的將領(lǐng)。

但是由于“藩鎮(zhèn)”實在太復(fù)雜，已經(jīng)不再是一個單純的軍官能管的了，因此朝廷不得不給這些節(jié)度使一些權(quán)力，讓他們負(fù)責(zé)治理和管理藩鎮(zhèn)。

在這些節(jié)度使的治理下，藩鎮(zhèn)越來越繁華，也越來越復(fù)雜，節(jié)度使的權(quán)力也越來越大。

到最后的時候，節(jié)度使已經(jīng)拿到了藩鎮(zhèn)的民政大權(quán)以及財政大權(quán)，再加上他們本來就有的軍政大權(quán)，這些節(jié)度使完全可以割據(jù)一方了。

如果這些節(jié)度使忠于朝廷，那還好說，但是這些手里有權(quán)有錢的將領(lǐng)，又怎么會沒有私心？尤其是在安史之亂以后，這些節(jié)度使越來越肆無忌憚了，他們甚至可以直接拒絕朝廷的命令，皇帝的圣旨在他們眼里，也已經(jīng)失去了應(yīng)有的效力。

現(xiàn)在的藩鎮(zhèn)節(jié)度使敢不聽詔令，以后的藩鎮(zhèn)節(jié)度使就要自己發(fā)布詔令了。

藩鎮(zhèn)制度其實沒有錯，錯就錯在不該給節(jié)度使那么大的權(quán)力。

唐憲宗被楊玉環(huán)迷得暈頭轉(zhuǎn)向，根本就沒有想到增強節(jié)度使的后果，因此他做出的決策才會這么“離譜”。

唐朝末年，朝廷已經(jīng)被完全架空，各地的藩鎮(zhèn)已經(jīng)成為了一個小國家，這些節(jié)度使成為了土皇帝。

公元907年，汴州的宣武軍節(jié)度使朱溫逼迫唐哀帝，將皇位禪讓給了自己，唐朝就此滅亡。朱溫建立了“大梁”，史稱后梁，名為“五代十國”的亂世開始了。

明成祖朱棣在位時期，辦了兩件大事，分別是編纂《永樂大典》和支持“鄭和下西洋”。

鄭和帶領(lǐng)船隊出海，是非常重要的活動，如果能堅持下去的話，我們也就不會落后西方那么多年了。

朱棣的孫子朱瞻基即位之后，并沒有認(rèn)識到“鄭和下西洋”的意義，所以叫停了這項活動。

朱瞻基不但不讓鄭和出海，他還不允許任何人出海，這便是最初的“禁海令”。

朱瞻基的目的當(dāng)然不是為了停止發(fā)展，而是為了抵御海上賊寇。但是這種因噎廢食的決策，實在算不上明智。

明朝的皇帝們不但沒人發(fā)現(xiàn)這一點，還將這條決策堅持了下去。

但是一味地忍讓只會換來更猖狂的敵人，明朝末年的時候，海上賊寇還是來了。

當(dāng)時的賊寇還沒有先進的武器裝備，因此東南沿海的將領(lǐng)們可以擊敗他們。

等到清朝末年的時候，海上賊寇的大炮已經(jīng)能直接轟開“閉關(guān)鎖國”的大門了。

如果我們沒有禁海令，沒有閉關(guān)鎖國，肯定不會落后西方幾百年，以至于被人家打得還不了手。

劉秀放胡人南下、唐玄宗給節(jié)度使加權(quán)、朱瞻基下令禁止出海，可能是我國歷史上最錯誤的三個決策。

每一條決策都導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果，我們至今沒走出這三條決策帶來的苦難。