前幾天新西蘭宜家的開業(yè)時間再度更新，說今年圣誕季能開，很多人為之激動不已，但也會心生懷疑，因為2022年中，宜家就曾透露了新西蘭門店的開業(yè)時間——2024年底。

結果一拖再拖，拖到現(xiàn)在還是沒能開。

為啥新西蘭的宜家建起來會如此之慢？

最近爆出的一份文件，揭露出了其中的一個答案。

01
建宜家需要他們點頭

最近新西蘭行動黨在6月28日發(fā)布的一份新聞聲明，曝光了IKEA Sylvia Park門店的資源許可條款，找出了其中的一些“卡點”。

文稿的標題是：IKEA開發(fā)許可顯示我們?yōu)槭裁礋o法擁有“美好事物”。

從這份資源許可條款中，我們了解到，在新西蘭開宜家，除了提交建筑設計圖、通過消防與環(huán)保審批，還要滿足一些“文化要求”。

根據(jù)這份2023年獲得的開發(fā)許可文件，宜家被要求：

• 邀請7個mana whenua（毛利原住部族）代表，在項目動工會議、正式開挖和主要土方完工前，分別進行文化儀式、karakia（祝禱）、文化監(jiān)測；

  
  

• 與部族就排水系統(tǒng)、植被設計、人行步道、圍欄設計等進行協(xié)商；

• 允許部族在施工期間“按需進出”，進行文化評估與儀式

這些規(guī)定意味著，在宜家奧克蘭新店的設計圖上，哪棵樹種在哪里、排水管怎么走，甚至圍欄啥顏色，都需要毛利部族點頭。

如果Mana Whenua未回應，宜家也不能掉以輕心，還要提交報告說明他們怎么征求的意見，以及有沒有回應意見。

對于這樣的情況，新西蘭副總理、行動黨領袖David Seymour批評道：“這類開發(fā)條件荒謬至極，不僅拖慢進度、推高成本，也讓新西蘭在國際投資者眼中變得不再友好。

David Seymour質疑，這樣的文化要求在世界其他地方幾乎聞所未聞，卻在新西蘭成為常規(guī)流程。

“像Aldi或Coles這樣的國際超市，如果每開一家店都要面對這種‘文化儀式流程’，怎么可能愿意進入新西蘭市場？”他表示。

民眾對此很有意見。

“事情比這更嚴重，它正在把投資者趕走，限制經(jīng)濟增長，并最終將摧毀新西蘭。

“ 作為一個新西蘭人，你會愿意在這里投資嗎？在這種環(huán)境下你怎么讓一家公司上市？

“ 感謝宜家的堅持——但已經(jīng)有多少公司因此退出了？”

“是時候承認，是毛利部族（iwi）在拖我們的后腿了。”

02
這在新西蘭很普遍

這樣的事情，并不是個案。

行動黨也扒出關于修建太陽能農(nóng)場的“文化”要求。

在新西蘭，開發(fā)一個太陽能農(nóng)場，也不只是工程許可和環(huán)保審批那么簡單。

根據(jù)一份實際的資源同意條款，開發(fā)方若需移除原生植物，必須邀請當?shù)孛孔宓浆F(xiàn)場舉行karakia禱告儀式。

開發(fā)方還要優(yōu)先將這些植物交由毛利部族處理，以供文化用途或依照毛利傳統(tǒng)處置。

同時，從項目批準開始，開發(fā)方還需每6個月向毛利代表提交一份書面報告，說明其如何落實文化影響評估中的建議，這一義務將持續(xù)至項目完工后的兩年。

03
是文化還是生意？

在新西蘭本地論壇上，也常看到有人對這個現(xiàn)象發(fā)出疑問。

“為什么現(xiàn)在在這么多不同的環(huán)境中都會進行karakia？為什么在很多活動的開場或結束時，人們會期待進行karakia，尤其是在學校里？”

karakia是新西蘭的毛利人的祈禱文，它的中文發(fā)音是“卡拉基亞”，毛利文是 karakia。

即便在現(xiàn)代生活中，毛利的祈禱文也可以涵蓋多個方面。

例如，歡迎黎明的到來，在黃昏時告別美好的一天，上飛機前確保旅程安全，生病時期待恢復健康，進餐前贊美賜予的食物，談判前祝愿生意達成，或者在往生者的葬禮之上的送別等等。

karakia 示意圖

做文化儀式無可厚非，但是現(xiàn)在讓大家頭疼的是，Karakia不再是臨時性的“附加流程”，而成了官方流程的一部分，普通人的生活也被影響。

一位網(wǎng)友分享了自己砍樹的經(jīng)歷：

“天哪！我不得不聯(lián)系奧克蘭的8個毛利部族組織（Iwi），詢問能不能砍掉客戶土地上一棵半死不活的Kanuka樹。

“ 除了我覺得Kanuka在毛利語里可能就是‘柴火’之外 ，我們還提交了所有要求的文件，包括一個價值1800紐幣的樹木專家報告，還付了申請費用，但8個部族里只有一個人回復我們——而且只是敷衍地說‘沒問題’。

“ 根本沒人來看現(xiàn)場。

“ 太荒謬了。”

還有人拿砍樹這件事開玩笑，

“上周末我砍了兩棵樹，但沒有進行 Karakia（毛利禱告儀式）。我現(xiàn)在該怎么辦？我會被永遠詛咒嗎？我會夢見Parekura Horomia（新西蘭已故的重要毛利政治人物）吃原生鳥類的噩夢嗎？我該怎么辦？”

玩笑歸玩笑，但是不得不承認，毛利部族在這些建造項目中，有著很大的話語權，他們的同意與否，會影響著項目的進程，讓很多人頭疼。

有博主談論起宜家這件事時說，“一個祈禱就能阻止宜家的進程，只有在新西蘭會發(fā)生”。

在評論區(qū)，有人點名，說“其實都是關于錢”。

也有人說：“問題應該是：Karakia或毛利祈禱到底是在向誰祈禱？？這不過是毛利人賺錢的又一個圈套罷了。”

無論是祈禱活動，還是評估審批活動，都是需要付費的，而掌握這些話語權的毛利部族，可以從中收費。

如果是一個政府項目，這些費用自然是從納稅人的腰包里掏，這也引起了很多新西蘭公眾的不滿。

“只要這個制度還接受這種形式的勒索，它就會一直持續(xù)下去。

“毛利部族對此看得很清楚，那為什么那些接受這一切的“傻子們”看不見？

“別忘了，這一切最后是公眾在買單！”

對于以上的情況，David Seymour進一步強調(diào)，內(nèi)閣已經(jīng)決定：

未來的新一代資源管理法律中，將不再設立通用的《條約原則條款》，雖然會繼續(xù)履行歷史和解協(xié)議，但不能再讓“文化形而上學”主導國家的土地管理與經(jīng)濟發(fā)展。

也許這會對當前的情況有所改觀。

大家如何看呢？

ref: https://community.scoop.co.nz/2025/06/revealed-ikea-consent-shows-why-we-cant-have-nice-things/