“別墅里面唱K，水池里面銀龍魚”——廣東惠州說唱歌手?jǐn)埨械摹洞笳锅檲D》采樣粵劇《帝女花》唱腔，搭配孟菲斯嘻哈節(jié)奏，以月聽眾302.2萬的成績超越周杰倫，登頂Spotify華語歌手榜首，成為現(xiàn)象級(jí)音樂人。

與此同時(shí)，江梓浩在《脫口秀和Ta的朋友們》節(jié)目中自嘲：“我手上有兩個(gè)多小時(shí)粵語段子，但來這個(gè)破節(jié)目，一分鐘都用不了，沒有人聽得懂。”當(dāng)晚，他的第27場(chǎng)純粵語棟篤笑專場(chǎng)在廣州座無虛席。

而在音樂圈，來自廣東清遠(yuǎn)的Yamy，憑借一首《賣荔枝》將經(jīng)典粵曲與現(xiàn)代說唱融合，喚醒廣東人刻在骨子里的DNA，成為粵語文化破圈的又一股力量。

這群年輕人正用行動(dòng)宣告：粵語傳承不再是博物館里的標(biāo)本，而是市井街頭的生動(dòng)演繹。

文化輪回的載體革命：當(dāng)神曲采樣粵劇，棟篤笑引爆劇場(chǎng)

2025年嶺南大地正在經(jīng)歷一場(chǎng)文化傳承的靜默革命。曾經(jīng)被年輕人視為“過時(shí)”的粵劇唱腔，如今正“換裝”存在于新的傳播載體。

在攬佬的說唱歌曲《大展鴻圖》中，歌曲開場(chǎng)三秒，粵劇電影《帝女花》哀婉的“霧煙暗遮世外天”唱腔瞬間將人拉回1957年，隨即被轟然切入的“孟菲斯風(fēng)格碎拍鼓機(jī)”打破。

“第一次聽時(shí)覺得好土，第二次跟著抖腿，第三次已經(jīng)會(huì)唱粵劇部分了——這大概就是文化基因的力量吧。”一位00后網(wǎng)友在歌曲評(píng)論區(qū)寫道。這首被貼上“土嗨”標(biāo)簽的神曲，讓全球不同膚色的年輕人在TikTok上創(chuàng)作二創(chuàng)視頻，形成一種 “無須翻譯就可以獲得共情”的新型國際交流。

相比此前《科目三》的海外出圈，《大展鴻圖》在MV和歌詞內(nèi)容中都加入了嶺南地域文化特色，喚起不少網(wǎng)友的集體記憶。

歌詞開頭第一句“別墅里面唱K”便點(diǎn)出了廣東老板典型的娛樂休閑方式。此外，諸如水池里養(yǎng)的象征好運(yùn)的風(fēng)水魚銀龍魚、茶具、象征身份的勞力士手表、AMG豪車、大師題字、關(guān)公像以及檀木家具等，都是潮汕一帶鄉(xiāng)村老板的標(biāo)配。這些密集而鮮活的意象共同構(gòu)建了一個(gè)極其真實(shí)、接地氣且充滿懷舊與自豪感的廣東生活圖景。它們瞬間引發(fā)了本地聽眾的強(qiáng)烈共鳴。

《大展鴻圖》MV里的畫面。圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

攬佬此前在接受媒體采訪時(shí)表示，“沒有短視頻平臺(tái)就沒有我，是這個(gè)時(shí)代讓我火了，如果不是這個(gè)時(shí)代，你們都看不到我。”

時(shí)代在變，文化的傳播方式也在變，傳承不是消失了，而是換種方式存在。

在粵語脫口秀——棟篤笑劇場(chǎng)里，江梓浩的回歸更具象征意義。大學(xué)畢業(yè)后在上海講了七八年普通話脫口秀的他，去年決定回到廣東做純粵語專場(chǎng)。“憋著一口氣”的他不到半年開了30多場(chǎng)，即將挑戰(zhàn)600人劇院。

江梓浩此前在接受媒體采訪時(shí)表示：“現(xiàn)在能用粵語講棟篤笑實(shí)在太開心了”。這聲感嘆的背后，是七年在外“水土不服”的掙扎。

2025年《脫口秀和Ta的朋友們》第二季中，江梓浩的一篇關(guān)于粵語保衛(wèi)戰(zhàn)的稿子在網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播，引發(fā)不少大灣區(qū)觀眾的深切共鳴。“這個(gè)段子的角度選擇得真好，表達(dá)也很接地氣，捍衛(wèi)方言文化和發(fā)揚(yáng)八卦精神比肩齊飛。”

江梓浩在《脫口秀和TA的朋友們》第二季中表演“粵語保衛(wèi)戰(zhàn)”相關(guān)的段子。圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

Yamy則選擇在音樂中架橋。這位廣東女孩在2021年與虛擬偶像星瞳合作的《HEA！獅舞》中融入粵劇唱腔，歌詞里滿是“嘆早茶一盅兩件”“醒獅昂首”等嶺南生活意象。四年后，她的《賣荔枝》再次將經(jīng)典粵曲與現(xiàn)代說唱完美融合，展現(xiàn)粵韻風(fēng)味十足的市井景象。

她在接受南都、N視頻記者的采訪時(shí)表示“粵語非常美，有九聲六調(diào)韻味十足，但是粵語說唱其實(shí)很難寫，它比普通話更難寫，可是它又非常適合這種音樂表現(xiàn)形式，所以我每次創(chuàng)作都非常興奮。”

她與攬佬都不約而同的將上世紀(jì)50年代的粵劇經(jīng)典曲目《帝女花》融入說唱歌曲。這一代年輕人已經(jīng)關(guān)注到了傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的文化價(jià)值，也體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化與新興文化碰撞的絕妙化學(xué)反應(yīng)。

清遠(yuǎn)哥手Yamy在說唱節(jié)目中演唱粵語rap《賣荔枝》。圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

南都、N視頻記者在觀察他們的集體爆火時(shí)察覺，傳統(tǒng)從未消失，只是在等待新的表達(dá)方式。當(dāng)粵劇唱腔通過說唱節(jié)奏重生，當(dāng)棟篤笑演員在劇場(chǎng)引爆鄉(xiāng)音狂歡，文化輪回的載體已完成從戲臺(tái)到手機(jī)、從茶館到短視頻的遷徙。

行動(dòng)派的破壁實(shí)踐：從自嘲到自信的進(jìn)擊之路

這群年輕人對(duì)粵語的守護(hù)，遠(yuǎn)不止于口號(hào)。江梓浩的選擇最具代表性——從“普通話討生活”到“粵語尋自我”的轉(zhuǎn)變，折射出新生代文化傳承者的行動(dòng)哲學(xué)。

在上海講普通話脫口秀時(shí)，江梓浩始終感覺“隔著一層紗”。2024年，當(dāng)他在《脫口秀和Ta的朋友們》再次“一輪游”后，創(chuàng)作瓶頸讓他開始重新審視自己的道路。同時(shí)，他注意到廣州有棟篤笑演員在沒有上節(jié)目“刷臉”的情況下，專場(chǎng)票依然賣得不錯(cuò)。

“粵語棟篤笑生態(tài)比上海落后3至5年”江梓浩此前的觀察直指行業(yè)痛點(diǎn)。全廣東僅有約10-15個(gè)常規(guī)進(jìn)行棟篤笑創(chuàng)作的演員，他們多數(shù)還需靠普通話演出“幫補(bǔ)生計(jì)”。

面對(duì)這樣的環(huán)境，江梓浩沒有等待生態(tài)完善，而是選擇直接下場(chǎng)：半年30場(chǎng)專場(chǎng)的強(qiáng)度，硬生生在市場(chǎng)中撕開一道口子。

攬佬的突圍則更為“草根”。這位1998年出生的惠州男孩，曾經(jīng)為了生計(jì)，做過電力工人，當(dāng)過帶貨主播，甚至給“老干媽”賣過貨。但即便生活再難，他對(duì)說唱的熱愛從未熄滅。

一次偶然的機(jī)會(huì)，他嘗試用“念經(jīng)說唱”的方式，結(jié)合自己熟悉的惠州方言，突然找到了屬于自己的風(fēng)格——極致本土化的孟菲斯風(fēng)格。2023年，他憑借一首充滿惠州特色的說唱歌曲和同名專輯，一舉拿下當(dāng)年最佳說唱新人獎(jiǎng)，讓整個(gè)說唱圈都看到了中文說唱本土化的無限可能。

他將叉燒包、堿水粽、啫啫煲等市井生活元素寫入歌詞，展現(xiàn)了一種草根階層的自信與張揚(yáng)。這種“土”恰恰成為歌曲最真實(shí)的力量，意外擊中了全球年輕人的情感需求。

“得罪君子我看不起”“鴻運(yùn)不能總是當(dāng)頭”——歌詞中這些閩粵父輩的傳統(tǒng)觀念和精神追求，讓海外游子在異國他鄉(xiāng)聽到時(shí)熱淚盈眶。沒有奢侈品堆砌，沒有空洞口號(hào)，只有真實(shí)可觸的生活記憶。

清遠(yuǎn)女生Yamy也不忘自己的來時(shí)路，她向南都、N視頻記者形容自己為“遠(yuǎn)赴家鄉(xiāng)，在外打拼的孩子”，一首代表清遠(yuǎn)區(qū)號(hào)的說唱歌曲《0713》，將她濃濃的思鄉(xiāng)之情刻畫其中。在說唱歌曲《賣荔枝》中，她延續(xù)了粵語與說唱的融合實(shí)驗(yàn)，讓經(jīng)典粵曲在現(xiàn)代旋律中煥發(fā)新生。

Yamy接受南都、N視頻的專訪，講述粵語rap歌曲《賣荔枝》背后的故事。圖片來源于南都、N視頻

這三位年輕人的行動(dòng)證明：文化傳承不是懷舊者的守望，而是創(chuàng)新者的實(shí)踐。

新生代的挑戰(zhàn)與突圍：方言斷代危機(jī)

新生代的文化破壁之路布滿荊棘。江梓浩面對(duì)的粵語棟篤笑生態(tài)困境只是冰山一角。在廣東人的認(rèn)知中，棟篤笑幾乎等同于黃子華——這位30多年前將Stand-up Comedy引入并譯為“棟篤笑”的鼻祖，至今仍是難以逾越的高峰。

“黃子華打下樣本的同時(shí)，也投下了長長的陰影，”一位行業(yè)觀察者指出。新演員不僅要面對(duì)市場(chǎng)培育的難題，還要承受與傳奇比較的壓力。

更深層的危機(jī)是方言斷代。隨著普通話普及，許多廣東家庭的兒童已不能流利使用粵語。“粵語的市場(chǎng)就是沒有普通話的大，我棟篤笑做得再多，最多也就占職業(yè)生涯的三四成。”演員雞翅曾在此前的媒體采訪中道出行業(yè)困境。

攬佬面對(duì)的則是文化價(jià)值的質(zhì)疑。當(dāng)《大展鴻圖》火爆全球時(shí)，批評(píng)聲也隨之而來——有人認(rèn)為這是“糟粕文化”，不值得傳播。湖北日?qǐng)?bào)評(píng)論員常少華曾對(duì)此犀利反駁：“‘土嗨’并不等于低俗**，一些‘土嗨’歌曲其實(shí)有一種真實(shí)的生命力，反映草根群體的心聲和渴望”。

而Yamy也未曾幸免，關(guān)于她將粵語rap與粵劇的融合是驚艷還是突兀的討論層出不窮，在說唱節(jié)目中，她也未曾得到導(dǎo)師的票數(shù)，最終在pk環(huán)節(jié)輸給了對(duì)手。

這條大船能否行穩(wěn)致遠(yuǎn)的抵達(dá)遠(yuǎn)方，或許還需走過很長的路。而粵語新浪潮的深層意義，更在于一種文化自信的覺醒與重釋。當(dāng)《大展鴻圖》在全球飆升榜進(jìn)入前50名時(shí)，當(dāng)江梓浩在600人劇場(chǎng)引爆粵語笑聲時(shí)，他們傳遞的不僅是旋律與節(jié)奏，更是對(duì)本土文化的認(rèn)同與自豪。

廣州某劇場(chǎng)后臺(tái)，江梓浩對(duì)著鏡子整理西裝，準(zhǔn)備他的第31場(chǎng)粵語棟篤笑。臺(tái)下坐滿的觀眾中，有人專程從東莞開車趕來，只為聽一場(chǎng)“同聲同氣”的演出。

《大展鴻圖》在東南亞某國的翻唱版登上當(dāng)?shù)責(zé)岚瘛６谝魳菲脚_(tái)，一位北方網(wǎng)友留言：“雖然不懂粵語，但那段戲曲采樣莫名上頭”。

Yamy的《賣荔枝》雖在節(jié)目中輸?shù)袅吮荣悾诠?jié)目后臺(tái)，知名說唱歌手墨龍?jiān)赮amy的vlog中稱，歌曲雖在節(jié)目中輸了，但卻贏得了人心和市場(chǎng)。

文化傳承的本質(zhì)，不是將方言鎖進(jìn)博物館的玻璃柜，而是讓它活在街頭的節(jié)奏里、劇場(chǎng)的笑聲中、手機(jī)屏幕的千萬次二創(chuàng)里。當(dāng)年輕人用說唱節(jié)奏重釋粵劇唱腔，用棟篤笑段子解構(gòu)廣府生活，用短視頻傳遞嶺南意象，他們證明了：鄉(xiāng)音從未老去，它只是換上了時(shí)代的新衣。

采寫：南都、N視頻記者 王熠