有人說金庸在有了三聯版之后再次修改原著純屬畫蛇添足,甚至更有人說“新修版就是用來圈錢的”,這是典型的“為噴而噴”,因為他們甚至壓根從未翻開新修版原著。
新修版最大的改動不在于對每部作品原著情節的精修,而在于通過細節來打通各部作品之間的世界觀。
比如新修版《天龍八部》末尾提到蕭峰讓虛竹將丐幫神功傳承下去,新修版《射雕英雄傳》中就回應了此事,于是《天龍八部》與“射雕三部曲”的世界觀就打通了,金庸的故事也因此多了幾分史詩感。
(獨孤求敗、五絕劇照)
但虛構的故事就是這樣,填了一個坑,就難免有新的坑。
如果《天龍八部》與“射雕三部曲”處于同一個世界觀里,那后來五絕稱霸武林時,那活躍于后天龍時代的頂尖高手“劍魔”獨孤求敗為何沒去找他們一較高下?
一、五絕爭霸
金庸賦予射雕五絕的人設是十分出彩的,他們每一個人的個性都十分鮮明,黃老邪雖心懷正義卻不尊世俗禮法,洪七公則是嫉惡如仇,歐陽鋒是陰險狡詐,一燈大師則相對沉穩,當他還沒出家時,則為人大氣,至于王重陽,那就是心系天下蒼生的俠之大者。
而這五人還有一個共同點,即“同為武癡”。
因此當年王重陽是邀請東南西北四絕一同匯聚華山,來上了一場比武論劍。
根據周伯通的回憶來看,這場比武論劍是持續了七天七夜,不說驚天地泣鬼神,卻也算得上是武林中難得一見的巔峰對決了,勢必會被世人傳頌才是。
(王重陽劇照)
所以即便南帝、北丐、東邪、西毒是輸給了王重陽,他們也被世人視為足以匹敵王重陽的“五絕”,五絕之名也就此在武林中傳開。
而這里就出現了一個問題,即便當年王重陽不知道武林中有“劍魔”獨孤求敗這么一號人物存在,因此沒有主動邀請這位高手參與論劍,而獨孤求敗也不知道有這么一幫武林后輩居然敢大言不慚自稱“五絕”。
可當五絕之名被傳開之后,那獨孤求敗又為何沒去找他們一較高下?
二、好勝之人
五絕雖然個個都是武癡,但在獨孤求敗面前,那便是小巫見大巫了。
獨孤求敗對于習武的執念只會更勝于五絕,畢竟他是練劍成魔,這才以“劍魔”自居。
金庸也借楊過的視角介紹了獨孤求敗這位前輩的人設,他劍法高明,為人狂傲,縱橫江湖三十余載,生平求一敵手而不可得。
不難想象,每當江湖中有頂尖強者出現時,獨孤求敗都難免想要與之一較高下,甚至這份執念只會隨著時間的流逝而愈發讓他抓狂。
不過這里有一個問題,五絕崛起的時候,獨孤求敗是否尚在人間?
著實難說,畢竟金庸從未明確獨孤求敗具體是活躍于哪個時代的高手,但這里就不得不提到筆者在文章開篇強調的“新修版中各部作品被統一了世界觀”的設定了。
可以確定的是獨孤求敗不是《天龍八部》時代的人物,同時也不是《射雕英雄傳》正篇故事發生時代的人物,那他就只能是后天龍時代的人物。
同時楊過遇上的那只神雕,也框定了獨孤求敗活躍的時代不會距離神雕時代太過久遠,畢竟一只雕頂多也就只能活二十至八十歲。
(神雕劇照)
如此算來,獨孤求敗要與這神雕為友,那他多半就是“前射雕時代”的人物,說白了,五絕在華山論劍之時,恰好就是獨孤求敗闖蕩江湖之時,他們之間完全可能存在交集。
既然如此,那一向爭強好勝的獨孤求敗沒去挑戰五絕,就不太合理了。
但還是那句話,既然新修版的世界觀被統一了,那獨孤求敗之所以做出這般選擇,或許也是與某位前輩高人有關。
筆者所指那人即是虛竹。
三、虛竹之死
是的,其實對于獨孤求敗而言,五絕至于他應該算是晚輩,即便他要與這些人交手,也談不上是“挑戰”,而是去“檢驗”他們是否有資格挑戰自己才對。
在獨孤求敗看來,真正值得他去“挑戰”的人,應該是那些武林前輩。
而《天龍八部》中留下的頂尖高手虛竹,或許就是他最想挑戰的對象之一。
(獨孤求敗劇照)
當年虛竹在宋遼大戰中協助義兄蕭峰生擒遼帝的英雄壯舉早已傳遍天下,獨孤求敗如何能不想了解這位前輩究竟有多強?
于是他便闖上縹緲峰,也成功進入靈鷲宮。
只是此時映入他眼簾的卻不是一位德高望重的老前輩,而是一個僧人裝扮的人,身旁卻有一幫女子服侍著。
顯然,這顛覆了獨孤求敗的認知,他沒想到大名鼎鼎的虛竹竟是這么一個風流的僧人,甚至他也不理解這些女子為何會甘心服侍虛竹,他只道虛竹是個道貌岸然之輩,這些女子是被他捉來的。
于是他不等虛竹解釋,便挺劍殺向虛竹,此時的虛竹已是風燭殘年,不復當年之勇,一時間竟沒能擋住對方的劍氣。
那幫靈鷲宮女見尊主受傷,便一擁而上,還是虛竹命令她們停手,她們才趕赴虛竹身邊為尊主運功療傷。
這時獨孤求敗才知道,自己這是誤會虛竹了,再經虛竹一番解釋,他方知自己鑄成大錯。
(虛竹劇照)
誤傷了虛竹這位義士之后,獨孤求敗主動將那紫薇軟劍棄之深谷,從此以后只練劍,卻不比劍,不再參與江湖紛爭,終達木劍乃至無劍境界。
也正因為如此,后來的他哪怕知道武林中又崛起了五個被稱為“五絕”的高手,卻也不再出手,只因他誤傷虛竹之后,早已沒了當年那份爭勇好斗的戾氣。
如此一來,一切的前因后果就都解釋得通了,而這也是新修版金庸小說的魅力所在。
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