文｜高英民

在中華文明悠悠數千載的歷史長河中，舜帝是道德教化與政治智慧的標志性符號。山西省運城市垣曲縣，以“舜鄉”之名承載著千年虞舜文化基因，從歷史記載、考古實證到活態傳承，構建起解碼上古文明的立體坐標。

一、歷史文本中的地理錨點

《孟子》“舜生于諸馮，遷于負夏，耕于歷山，卒于鳴條”的記載，為垣曲貼上“舜帝原點”標簽。司馬遷《史記·五帝本紀》將舜帝活動圈定“河東地區”，垣曲扼守黃河東岸的地理區位，與“負夏城”“歷山”等古地名形成時空疊合。這些經典文本如考古“坐標圖”，讓垣曲從泛黃史頁中走出，成為虞舜文化地理考據的關鍵拼圖。

二、考古現場的文明拼圖

垣曲用“實物證據鏈”回應歷史敘事：諸馮山舜石龕留存著遠古誕生傳說的“地質注腳”，歷山舜王坪千畝草甸上的“舜王犁溝”，將農耕文明起源具象化；負夏城遺址的夯土城墻，無聲訴說早期都城輪廓；鳴條嶺墓葬區與文獻記載的“舜卒”地呼應，讓學術推論落地為考古實證。這些跨越數千年的遺址，如同文明“活化石”，層層拼接出舜帝時代的社會圖景。

三、活態傳承的文化基因

垣曲對虞舜文化的傳承，突破“博物館式”保護，呈現出“活態延續性”：51個舜帝傳說構建道德敘事體系，將“孝悌”“仁政”等抽象概念轉化為民間故事；農歷四月二十八誕辰祭祀，以民俗儀式激活集體記憶；從鄉間德孝講堂到學術研討，虞舜文化實現從傳統祭祀到現代價值轉化的跨越。這種傳承不是簡單復刻，而是讓上古道德基因融入當代社會肌理。

當歷史記載、考古實證與活態傳承在垣曲交織，這里已超越地理概念，成為解碼中華早期文明的“文化基因庫”。舜帝文化在此不僅是考古標本或傳說故事，更是滋養當代社會的精神源流——它證明，最古老的文明基因，恰恰能為現代社會的道德構建、文化認同提供最本真的養分。垣曲“舜鄉”的價值，正在于為我們打開一扇回溯文明源頭、照見文化未來的窗口 。

作者簡介：

高雙民，筆名高英民，男，山西垣曲人，東北師范大學心理健康教育專業，本科學歷，高級記者，文學愛好者，代表作品有《青松》、《癡迷》、《河邊的小路》、《晨光》《未來》等。從事新聞工作24年，先后就職于山西科技報社、山西農民報社，曾任《中國社會調查》雜志副總編。2016年開始籌劃建設“快報通”互聯網應用平臺，系快報通創始人，任快報通互聯網應用平臺運營總監，主要負責“快報通”整體戰略定位和全國的市場營銷管理工作。現任山西省品牌協會副會長，山西軒明文化傳媒發展有限公司董事長，中國新聞雜志社副總編、《市縣風采》雜志執行總編。