文丨曹旭

一

她是從生命的幻滅感出發(fā)，她是很瘦弱的，她瘦的像一條柳，想到的臨危病榻上的皮包骨，陷落的臉腮，凸顯的顱骨。推了一輛輪椅車，我的東南兩丈開外要坐一坐，紅通通的火的影，也移過那一片片濃郁，今天的情太火了，所以她并不踟躇的從北面繞過來，應(yīng)該是的，我打第二遍拳的時(shí)候，她稍微微的推著輪椅，在我的西北兩丈開外，緩緩的坐著了，“為什么只有你一個(gè)呢？大嬸兒？身體還行嘛，一個(gè)人出來?”我回家路過她的身邊，有這樣詢問的念頭。

他的身體應(yīng)該是很好的，看衣著是廣場(chǎng)一角這塊兒的早操隊(duì)，隊(duì)以婦人為多，衣服統(tǒng)一，鮮艷的襯衫，他是少人的異性。近幾日，每天晨步過來，這一波隊(duì)伍正好結(jié)束，但他不走，到不遠(yuǎn)處的橋頭下面，依石欄面對(duì)淺河，淺河咿咿呀呀地唱將起來，不知道是何劇種劇目，有些暗啞的聲音，卻反復(fù)琢磨著，那些劇情里的人情的緒與感悟，那人心的流動(dòng)與阻塞，那些情懷的感嘆與儲(chǔ)蓄，是飛揚(yáng)統(tǒng)動(dòng)，也是自存自在自積自蓄的力量。

另一位老人的身體并不太好，想法與志向未竟，要說也做的夠多了，卻遺憾離世，又有什么憾事遺世呢，應(yīng)知足了吧。這是個(gè)名人，在很多的地方娶妻存子，那老嫗和唱戲的不也到處有嗎？如果讓他們作為一個(gè)符號(hào)而已，的確無處不在。此時(shí)他在我的身旁，在我的手機(jī)播放的故事里，《三國(guó)志》傳來的歷史中；他是諸葛亮，為志向與承諾獻(xiàn)起一生的勞模，英模，死的時(shí)候，還很年輕，以我此時(shí)的生命經(jīng)歷大小，而小于老嫗和戲男。

當(dāng)看到和推測(cè)的廣場(chǎng)上翁嫗的生命，想他們還有多少時(shí)日呢？他們的孩子在哪里？他們面對(duì)死亡無事皆空的幻滅感何時(shí)既有，尚未死定？早已胸懷？他們的幻滅感與我的是否相近或者基本一致，不就是死嗎？該做的已經(jīng)做過了，遺憾的也無堪用，掛念又有如何？一定總歸于平靜和安詳，好的，我們都會(huì)好的，無論曾經(jīng)愛恨情仇，仁智禮儀人，一切都會(huì)好的。

生如此繁瑣翁嫗可行，不行也行，生若孔明之達(dá)人，勵(lì)志使氣用名，是諸葛當(dāng)然更好，用一個(gè)藝術(shù)家通俗的話說，“藝術(shù)偉大的功能是改變習(xí)慣。”翁嫗的生活常態(tài)，今天從事的事業(yè)，不是改過，不是成熟，而是把自己改了，自己從茅廬中出來，改自己的不夠，自己改了，自己出茅廬了，改自己不夠，還要通過各種方式改變別人，是六出祁山嗎?贅述之詞已不見，但神秘生命毀滅的詢問與磋商，而是你自己爭(zhēng)，與自己斗的雄心壯志，與俗事爭(zhēng)先恐后的高風(fēng)亮節(jié)。

沒有想到，從生命的幻滅感的討論出發(fā)，且過渡到勵(lì)志與氣態(tài)的領(lǐng)域，在這個(gè)紅彤彤炎炎的陽(yáng)光之下。

二

我的經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么呢？17歲會(huì)掙錢便開始存儲(chǔ)了，很節(jié)儉，結(jié)婚時(shí)經(jīng)濟(jì)依然苦困，不精打細(xì)算都不行，做了校長(zhǎng)，又能辦一些社會(huì)上的事兒，學(xué)會(huì)了揮霍。只有下滑的危險(xiǎn)，中年收心回家，揮霍經(jīng)濟(jì)的手和步子也短小了，不交往那么多，我為朋友同學(xué)及私自的“萬金散去還復(fù)來“之念，漸漸萎頓了。這樣一條線：“伏——起——而伏。”很簡(jiǎn)單的境界：“錢是錢，不是錢，錢還是錢。”當(dāng)然預(yù)測(cè)下一個(gè)奮斗目標(biāo)，或者方向性的那點(diǎn)兒停滯與消滅，總歸有回到新的高點(diǎn)：“錢，不是錢。”一切頓悟，撒手歸西。

艱難的，或者說戲劇性的路線圖，也可以勾畫精神上的。抱定要做什么事，有了目標(biāo)和步驟，既然能開經(jīng)理和營(yíng)造某個(gè)事，知道預(yù)想在其中是愉悅的當(dāng)，然是更應(yīng)該而必然要做的，卻于“落地”“入理”之際，盼望了這些事情的結(jié)局，例如戒酒之際，則天天打算著開戒的一天，牢籠便一天天的劃痕記道，等著出獄而活自由的日子。那么，為何不享用心靈的自由呢，躁亂可以避之的身心安全呢?況且，那些期盼又有什么用呢?是支撐嗎?心理的支撐?盼與否，結(jié)果都會(huì)落地。當(dāng)下最為重要。

這兩條路線，我有些不能融其祥和，物質(zhì)和精神的應(yīng)為一體，也許是思考的不夠，或者根本就不能開悟的能力和機(jī)會(huì)，就像這個(gè)屋子，廚房間轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，沒有理由念頭。可以抽絲而出，織成錦頁(yè)與畫面，幾乎是等待命運(yùn)等閑，或者“等待”也不算，只如此享用這筆墨與橫格的白紙吧。理性讓思緒在周圍，與現(xiàn)實(shí)同在，不必浪飛，飛也無用，而且，真的解放出籠子，真的回歸俗務(wù)俗事，又有什么意思?反而看到了獄中的友情和思想的自由，在閉關(guān)上自在的清凈。

所以一般情況下，在有錢與沒錢的日子，與滿足無關(guān);有襟銦與無的，與自由無關(guān)。一旦你的身體不會(huì)瀕死，心智不至于狹隘，物質(zhì)性的東西，心靈可以增援;心靈缺陷的地方，要么咎由自取，你的命運(yùn)當(dāng)頭，要么絕處逢生，新的開悟，苦厄，善哉;煎熬，仁矣。如此，今日的晨練依舊汗水淋漓而漸漸平靜;血壓已復(fù)理想狀態(tài)，看表已經(jīng)中午，到廚房準(zhǔn)備午飯，開空調(diào)和兒子同案共餐了。

三

“上班的時(shí)候再開始休改打印吧，這周末，放松放松吧。”從明天開始戒酒吧，今天最后一回，這些日常的念頭常常在我心疇涌出，影響了我的生活和工作，所以，等這樣的妥協(xié)頻頻出現(xiàn)的時(shí)候，我會(huì)想到周先生《藤野先生》的凝視，想到你少年時(shí)讀過的童話，或者成為預(yù)言的《呼寒鳥》，它那樣會(huì)失敗的，事的失敗，命的失敗，生的滅亡。“呼寒鳥”是我的紀(jì)念日，我不應(yīng)該忘記。

母親的紀(jì)念日是她的祭日，懷念她不僅是所謂的第六感，是她地下有知，生界有人一直懷想，對(duì)她是個(gè)安慰，更在乎我繼承著她的血脈，與人為善，上進(jìn)學(xué)習(xí)，我是她的延續(xù)，也是更為久遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的血脈延續(xù)，況且她的早歿是多么讓兒子悲傷的事情啊，這種恩情與義氣的反顧和牢記以及展開的眼神，是一個(gè)人為人的情感所需，道義所在吧。母親的忌日，的確是一種紀(jì)念日，以至于還有更多的隱秘蔽于其間，有待新的發(fā)現(xiàn)。

自己生日也牢記著，中年之中，每年都要過生日的，我要記住歷經(jīng)生命的足跡，我走了多少多遠(yuǎn)，有了什么，失了什么，會(huì)有總結(jié)，盡管來時(shí)去時(shí)常常笑言，我又活了一年，又做了一年，要知道有多少同伴，早已過世。生前所謂不多，是多么的可惜，可憐可警惕啊。當(dāng)然如是總結(jié)，是為了新的起點(diǎn)，新的出發(fā)，這是每年的暑期鍛煉身體，以驅(qū)逐惡疾的侵襲，還有更多的歲月給我的兒子，給這社會(huì)，也給我自己。

生命的來路上，那些挫折與坎坷，那些殘像那些嘴臉，你怎么可以忘記呢?那也是我的紀(jì)念日，不是具體的數(shù)字，某年某月，而是某個(gè)地方，是得到壞的信息，某個(gè)情景是不能抹去的，丑陋也好，狡黠也好的嘴臉，無論自己的情形當(dāng)時(shí)多么的看，他們的行徑多么冷酷，就像一個(gè)民族，要時(shí)時(shí)回顧那不忍目睹的屠殺慘狀一樣，牢記恥辱，不可懈怠，活一天就要奮斗一天，至死而已。

兒子的生日，親朋的生日，友好的節(jié)日，也是以牢記或者如何有慶祝的節(jié)日，兒子的健康成長(zhǎng)是作為任何一個(gè)父親最欣慰的吧，不久其聞達(dá)于鄉(xiāng)鄰，更不必說哪個(gè)行業(yè)，哪個(gè)階層，哪個(gè)社會(huì)，哪個(gè)時(shí)段，只要他平安生存，生存而生活，便是我可以放下的存在，我的兒子，親朋或者春節(jié)之類的什么青年是錦上添花的事，普天同慶，無有共美之情之美，不許牢記，順其自然。

而最讓我應(yīng)該紀(jì)念的節(jié)日，是《呼寒鳥》，要等兒子起床或每個(gè)合適的時(shí)間，我要講述一個(gè)黑鳥唱歌的寓言。

☆ 本文作者簡(jiǎn)介：曹旭，河南省許昌市魏都區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校干部，筆名陳草旭變，近年來有數(shù)百篇散文、小說見散文在線、紅袖添香、古榕樹下、凱迪社區(qū)等文學(xué)網(wǎng)站，合著有人物傳記《那年的燭光》。

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編輯：易書生