精美的德陽潮扇。本報資料圖

　　德陽潮扇最少要用144根竹絲。本報資料圖

德陽潮扇在日本大阪展覽。圖據德陽傳媒

文博會上的德陽潮扇。圖據德陽市委宣傳部

　　
□周旭

　　當潮州團扇的輕盈邂逅巴蜀大地的醇厚，一場跨越千里的文化交融，便催生出獨特的民間手工藝——德陽潮扇。
　　它雖源自南粵，卻在德陽匠人的巧手中煥發新生，不僅超越了原有的形制與意蘊，更以獨樹一幟的工藝和深厚的文化積淀，成為中國傳統工藝中特別的存在。

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德陽潮扇源自潮州團扇工藝

　　追溯德陽潮扇的源流，要從廣東潮州團扇說起。清光緒十八年（1892年），四川南溪人包善誠（相傳為北宋名臣包拯后裔）在卸任福建仙游縣同知后，將潮州團扇工藝帶回蜀地。據《德陽縣志》記載，當時的德陽已有“豬耳扇”制作傳統，當地匠人與商人慧眼獨具，以包氏家族為橋梁，將潮州工藝與本土技藝相融合，開啟了德陽潮扇的改良之路。
　　包善誠出身于“一進士三舉人”的書香門第，深厚的家學底蘊為潮扇的本土化賦予了文化靈魂。在他的推動下，德陽商人李寶成、黃輝庭在東門崇果寺旁創辦“李寶成潮扇莊”。匠人們就地取材，以蜀地慈竹替代潮州竹料，并將巴蜀書畫、詩詞藝術與潮州編織技法巧妙結合，歷經數年探索，終于在1895年制成精品，并作為貢品進獻慈禧太后。德陽潮扇由此名揚天下。
　　抗戰時期，張大千、葉淺予等書畫大師為扇面揮毫潑墨，更使德陽潮扇聲名大噪，制扇業迎來鼎盛時期，扇莊一度 達 30 余家，產品遠銷海外。1943年，德陽潮扇作為國禮贈予美國總統羅斯福，被美國國家博物館收藏。1956年起，它又作為“東方名片”贈予蘇聯、羅馬尼亞、印度等十余國國家元首，讓世界感受到中國傳統工藝的獨特魅力。

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德陽潮扇以竹為骨以畫為魂

　　德陽潮扇的制作工藝極為考究，需歷經18道大工序、近百道小工序，一名熟練的匠人至少需要3天時間，這還不包括扇面繪畫創作的時間。
　　選材上，以四川本地盛產的慈竹為原料，因其質地堅韌、柔韌性好，是制作扇骨的上佳之選。每年4月至6月，匠人會采集新鮮的慈竹竹材，此時竹子的韌勁最佳。采集回來的竹子要經過一系列復雜的處理工序，首先是車扇柄、啟篾片、劃竹絲，每一道工序都考驗著匠人的手藝。一根竹子要被劈成細如發絲的竹絲，每根竹絲的直徑在0.3至0.5毫米之間，一把扇子最少要用144根竹絲。這些竹絲還要經過去竹青、鹽水浸泡減脆、“三蒸三曬”防蛀等處理，之后用成都上等白蠶絲線（現在多用杭州絲線）編成扇架，僅扇架部分就需要將豎竹絲、橫絲線經緯編織1158次，而后把平面形調整為凹面倒葫蘆形框架。
　　扇面則以絲絹和宣紙為原材料，絲絹的光滑柔軟與宣紙的質樸典雅為扇面繪畫提供了絕佳的載體。扇面形狀多樣，有豬腰型、蝙蝠型等。匠人們會在扇面上繪制山水畫、題寫詩詞等，這些繪畫與題字或飄逸灑脫，或細膩入微，真正形成了“以竹為骨，以絹為面，以文為墨，以畫為魂”的獨特風格。

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潮扇成為傳統工藝集大成者

　　時光荏苒，德陽潮扇的傳承之路并非坦途。20世紀70年代初，因制扇匠人技藝參差不齊，數千把存在質量問題的潮扇被商家退回，德陽制扇業由此陷入低谷，許多匠人被迫轉行謀生。面對技藝瀕危的困境，德陽潮扇第四代傳人龔德江從父親龔守春手中接過了傳承重任。2006年，德陽潮扇被列入德陽市非物質文化遺產名錄，2007年入選四川省非物質文化遺產名錄，這既讓龔德江等傳承人看到了希望，更讓他們深感責任重大。
　　同為德陽潮扇第四代傳承人的楊占勇，則以創新思維為這門古老技藝注入新活力。他巧妙融合蜀繡、蜀錦、年畫等多項非遺技藝于扇面創作，使潮扇成為傳統工藝的集大成者。其作品不僅屢獲國家級工藝美術大獎，更遠銷海外，成為展示中國文化的重要載體。
　　在這個追求效率的時代，每一把精心制作的德陽潮扇都是時光的饋贈，是工匠精神的生動詮釋。盡管傳承之路道阻且長，但只要還有人執著于竹絲的編織、扇面的繪制，這份凝結百年匠心的非遺技藝，就必將綻放更加奪目的光彩。
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