在明十三陵之一的定陵，曾出土過(guò)這樣一件文物—金絲翼善冠。據(jù)考證，它是明神宗萬(wàn)歷皇帝的皇冠。這頂皇段的特殊之處在于，它是由518根直徑只有0.2毫米的纖細(xì)金絲手工編結(jié)而成的，至上而下，竟找不到一根金線的接頭痕跡。這就是古法黃金的魅力，其精髓在于匠人爐火純青的技藝。錘揲、鏨刻、高溫琺瑯、掐絲、鑲嵌、炸珠、壘絲、花絲、鏤空雕、修金……在這些精巧技藝的背后，是匠人匠心的代代傳承。

如今，古法黃金脫離了宮廷造辦處，為更多人所親所得。它的表面呈現(xiàn)出一種溫潤(rùn)而啞光的質(zhì)感，色澤古樸，韻味十足。在快節(jié)奏的當(dāng)下，古法黃金記錄的是一份返璞歸真。在古法黃金上，人們懷念的是從前的那種“慢”，是匠人們?cè)诼L(zhǎng)時(shí)光中純手工打造的耐心，和一心一意只做一件事的執(zhí)拗。

來(lái)自恒星，遇見(jiàn)古代的法則

很少有人意識(shí)到，如今我們所佩戴的黃金，來(lái)自于宇宙，是大爆炸的產(chǎn)物。黃金誕生于超新星爆炸時(shí)，在中子星合并中形成，在經(jīng)過(guò)漫漫長(zhǎng)夜的星際航行后與地球相遇。在黃金身上，人們得以見(jiàn)識(shí)亙古恒星的余暉。

正因?qū)τ钪嫣祗w的崇拜，古蜀人用金箔打造出太陽(yáng)神鳥，象征循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，生生不息。從兩河流域的烏爾王陵出土的黃金器物，到中國(guó)三星堆的黃金面具，這些文物跨越時(shí)空的阻隔，訴說(shuō)著不同文明對(duì)永恒的追求。這種鐫刻永恒的特性，成為古人喜愛(ài)黃金的文化密碼。

這也是為什么，如今人們更推崇古法黃金。它繼承了古代的法則，從工藝上中和了原本金飾品過(guò)于直白的炫目，并以鏨刻、浮雕與充滿歷史感的圖騰紋飾設(shè)計(jì)，持續(xù)講述有關(guān)時(shí)間與空間的故事。猶如星辰有它自己的運(yùn)行規(guī)律，古法金也有它必須牢牢遵守的技藝要領(lǐng)，由匠人代代傳承，延續(xù)至今。

事實(shí)上，當(dāng)下我們所稱的“古法”，在過(guò)往的歷史時(shí)期中，以一種名為“金銀細(xì)工”的工藝形式存在著。金銀細(xì)工，最早可以追溯到商代，當(dāng)時(shí)的黃金主要用于裝飾和祭祀，常見(jiàn)于禮器。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃金多用于貴族裝飾和貨幣，黃金工藝更加精細(xì)，出現(xiàn)鎏金、錯(cuò)金等技術(shù)。到了東漢時(shí)期，金銀細(xì)工制作手工藝已大體完備，至明清時(shí)期，景泰藍(lán)等工藝的運(yùn)用，又進(jìn)一步促進(jìn)了金銀制作的發(fā)展。

現(xiàn)在我們傳承下來(lái)的金銀細(xì)工制作技藝，主要源自清宮造辦處。據(jù)檔案記載，清宮造辦處，是制造皇家御用品的專門機(jī)構(gòu)，其下設(shè)置有“金玉作”、“壘絲作”、“花作”、“鑲嵌作”、“琺瑯作”等多個(gè)手工藝作坊，匯集了全國(guó)各地的能工巧匠。直至清末明初，造辦處的匠人們離開宮廷，才將這些技藝傳播到民間，代代傳承。

如今，古法黃金大體遵循著十大工藝，分別是錘揲、鏨刻、琺瑯、掐絲、鑲嵌、炸珠、壘絲、花絲、鏤空雕和修金。每一道工藝皆凝聚匠人數(shù)千次錘煉的心血，既延續(xù)傳統(tǒng)，又賦予金飾與金器現(xiàn)代審美與新意。

古法金的十大工藝

① - 花絲

花絲是中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝的瑰寶，為“燕京八絕”之一，是指將金抽成細(xì)絲，再以堆壘等技法構(gòu)成，即 : 掐、填、攢、焊、堆、壘、織、編、點(diǎn)翠等。這一工藝融合歷史、文化與藝術(shù)價(jià)值，以匠人精湛技藝為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工技藝的匠心與生命力。

圖片提供：吉金佳懿?

② - 壘絲

壘絲又名“花作”或“花紋”，壘絲工藝是有記錄可查的最早的珠寶制造技術(shù)工藝之一，匠人需將金銀延展成發(fā)絲般纖細(xì)的金絲，通過(guò)的盤曲、掐絲、堆疊技法，在方寸之間構(gòu)筑起千變?nèi)f化的立體造型。

圖片提供：吉金佳懿?

③ - 錘揲

利用金銀極富延展的特性，匠人以錘敲打金屬塊，延展成片后塑造成型，同時(shí)敲擊出自然紋理。此工藝無(wú)需熔鑄，僅憑手工力道與節(jié)奏，即可讓器物“從無(wú)到有”，展現(xiàn)原始而渾厚的美感。

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④ - 掐絲

將金絲按照設(shè)計(jì)圖案曲屈轉(zhuǎn)折，掐制成紋，再粘焊在器物上。每一絲細(xì)線都經(jīng)過(guò)匠人的心血與智慧，形成立體而生動(dòng)的圖案，展現(xiàn)出無(wú)與倫比的華貴氣質(zhì)?。掐絲方法復(fù)雜，需要操作者具備高超的技藝和耐心?。

圖片提供：吉金佳懿?

⑤ - 琺瑯

將天然寶石研磨成色粉，在黃金胎體填滿色釉后，再拿到高爐中烘燒，色釉由砂粒狀固體熔化為液體，待冷卻后成為固著在胎體上的絢麗的色釉，連續(xù)多次，直至將紋樣內(nèi)填到與金屬掐絲紋相平，燒制出的顏色經(jīng)久不退，色澤不衰。

圖片提供：吉金佳懿?

⑥ - 鑲嵌

鑲嵌源于商代，分為鑲寶石和鑲素金銀絲。先以純手工的挫、摟、錘、悶、打、崩、擠等技法，將金屬片做成托和爪子型凹槽，再鑲以珍珠、寶石，用料奇珍，做工繁復(fù)，備受宮廷推崇。

圖片提供：吉金佳懿?

⑦ - 鏨刻

用各種大小、紋理不同的鏨子，以「擺、懸、捻、攤 」等鏨法，配合「 敲、點(diǎn)、打、斬 」的錘技，形成各種不同的紋理，在金胚表面手工鏨出圖案或紋飾。這種工藝具有獨(dú)特的裝飾效果，它使單一的金屬表面變得更加立體。

圖片提供：吉金佳懿?

⑧ - 鏤空雕

鏤空雕是傳承千年的金工技藝，先由匠人勾描紋樣圖稿，繼而以多種鏨刀輪番上陣，剔除余料。區(qū)別于以往看到的平面設(shè)計(jì)，鏤空雕將立體感演繹到極致，方寸之間盡顯靈動(dòng)之美。

圖片提供：吉金佳懿?

⑨ - 修金

修金技法是一種精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓欧ㄊ止ぜ妓嚕侵赣山?jīng)驗(yàn)豐富的工匠以專用工具如砂輪、刮刀和紗布等，純手工打磨、拋光金器表面。修金的目的是使金器表面光滑平整、質(zhì)感均勻。

圖片提供：吉金佳懿?

⑩ - 炸珠

炸珠又叫焊珠、粟紋工藝。將黃金溶液滴入溫水中會(huì)形成大小不等的金珠，再焊接到金、銀器物上以作裝飾，如聯(lián)珠紋、魚子紋等。炸珠通常和掐絲編織鑲嵌一同使用。在唐朝的時(shí)候，這種小金粒很形象地被命名為“金粟”、“粟金”。

圖片提供：吉金佳懿?

古法黃金，是由時(shí)間和手藝堆就的。匠人們精雕細(xì)琢，純手工打造，使其沒(méi)有機(jī)械的刻板痕跡。佩戴古法黃金，則使我們與這門古老技藝產(chǎn)生連接，以自己的方式回應(yīng)著時(shí)代的焦慮，在銅錘的一聲聲敲打中，收獲一份專注和耐心。

一百把鏨刀下的金銀細(xì)工

泰成銀樓第四代傳人

路榮星

金銀細(xì)工，以鏨為筆、用錘作畫，純手工打造。每一圖案和線條，無(wú)不彰顯出匠人技法的爐火純青。路榮星是泰成銀樓的第四代傳人，也是金銀細(xì)工非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。如今，他與其合作的古法黃金品牌吉金佳懿一道，致力于讓古法黃金之美重現(xiàn)于世。

古法黃金，重在傳承。路榮星的故事也要從 1908 年開始講起，那是泰成銀樓誕生的年份。“泰成銀樓扎根于一座名為臨清的千年運(yùn)河古城。明清時(shí)期，臨清因漕運(yùn)興盛，成為南北文化的交融之地，銀樓技藝也隨之發(fā)展出獨(dú)特風(fēng)格。我的曾祖輩用錘、揲、刻、鏤等技藝打造金器，作品經(jīng)運(yùn)河遠(yuǎn)銷至京津與江南，成為南北審美融合的時(shí)代見(jiàn)證。”在路榮星娓娓道來(lái)的講述里，制金古法與家學(xué)文化一并傳承至今。

圖片提供：吉金佳懿?

年少時(shí)，路榮星從熟悉工具開始接觸技藝。最初的學(xué)習(xí)是日復(fù)一日鏨刻直線，以此鍛煉手腕的穩(wěn)定性。練習(xí)時(shí)多用錫塊，因其熔點(diǎn)低、可反復(fù)熔鑄，反復(fù)練習(xí)。路榮星還記得祖父的尊尊告誡“飾品不欺人，差一絲工，便少一分靈氣。”這句話成為他至今恪守的準(zhǔn)則。

圖片提供：吉金佳懿?

和其他金銀細(xì)工老師傅相比，路榮星有一個(gè)獨(dú)門絕技，名為“多技藝結(jié)合”這也是他最具有代表性的金工，為了讓作品更具層次感，需要在一件作品里同時(shí)用到鏨刻、花絲、琺瑯彩、炸珠等工藝，最后才能呈現(xiàn)出復(fù)雜且美觀的作品。后來(lái)，“多技藝結(jié)合”遇見(jiàn)了一首唐詩(shī)，路榮星的創(chuàng)作靈感得以完全迸發(fā)。

圖片提供：吉金佳懿?

“雁度池塘月，山連井邑春。” 詩(shī)句源于唐·周賀的《長(zhǎng)安送人》，說(shuō)的是游子在外，看大雁飛過(guò)池塘，又見(jiàn)月光映在水面，一百把鏨刀下的金銀細(xì)工不由懷念起故鄉(xiāng)春天的山景，心里泛起鄉(xiāng)愁。讀罷詩(shī)句，路榮星開始思考 ：能不能用古法黃金工藝，把蘊(yùn)藏于詩(shī)句間的畫面和情感進(jìn)行現(xiàn)代演繹？ 這就是登上法國(guó)巴黎時(shí)裝周的作品「池塘燕月春大套鎖」。

為了呈現(xiàn)詩(shī)中“山連春”的生機(jī)，路榮星開創(chuàng)性地在如意鎖上呈現(xiàn)“一冷一暖”的雙面花紋，用鏤空表現(xiàn)通透月光，光試驗(yàn)其中的鏤空結(jié)構(gòu)，就花費(fèi)了一整月。

圖片提供：吉金佳懿?

提到這件作品，路榮星還想起一件趣事：“巴黎走秀結(jié)束，作品「池塘燕月春大套鎖」就被一位舞蹈家的經(jīng)紀(jì)人看中收藏。本以為故事到這兒就結(jié)束，沒(méi)想到兩年后的一次珠寶展上，另一位藝術(shù)家突然激動(dòng)地跑來(lái)告訴我，她在巴黎秀場(chǎng)上見(jiàn)過(guò)這件，當(dāng)時(shí)問(wèn)了一圈都沒(méi)找到作者，今天終于碰上了！她當(dāng)場(chǎng)就訂了一套，說(shuō) ‘這是緣分定的珠寶’。我突然覺(jué)得，手藝人熬的那些夜、磨破的手，沒(méi)白費(fèi)。”

近年來(lái)，最令路榮星難忘的，是復(fù)原唐代“立體壘絲”工藝。這一技藝多見(jiàn)于博物館館藏文物，因其工序繁復(fù)、耗時(shí)極長(zhǎng)，如今已瀕臨失傳。研究初期，路榮星查閱了大量文獻(xiàn)，去各地探訪文物實(shí)物。他回憶起 ：“復(fù)原工藝細(xì)節(jié)的過(guò)程極為困難，先是確定形狀，再用金絲盤繞，逐層疊加出立體結(jié)構(gòu)。每一層金絲的曲度、密度必須嚴(yán)絲合縫。” 實(shí)際上，路榮星真正的目標(biāo)不只是復(fù)原工藝，他更希望把這項(xiàng)工藝重新應(yīng)用到當(dāng)代黃金飾品的設(shè)計(jì)中。他說(shuō) ：“于我而言，復(fù)原不僅是對(duì)技藝的傳承，也是讓古法黃金之美重現(xiàn)于世。而吉金佳懿的使命，正是將這些凝聚歷史與文化的工藝，成為現(xiàn)代美學(xué)重要符號(hào)。”

2023 年，路榮星設(shè)計(jì)出“鳳凰于飛”發(fā)冠，雙鳳同飛，16顆紅藍(lán)寶石鑲嵌其中，光彩奪目。這頂發(fā)冠正是集合了立體壘絲、高浮雕鏨刻、貼焊、掐絲、鑲寶等多重工藝，從畫草圖到完工，耗時(shí)近一年。采訪時(shí)，路榮星為我們細(xì)細(xì)拆解其中的工藝難度 ：“制作這頂發(fā)冠，鳳凰的羽毛需要先用鏨子一點(diǎn)一點(diǎn)鏨出立體紋路 ；牡丹花瓣需要用到花絲工藝，先拉成金絲，然后將這些金絲搓成股狀，做成層層疊疊的花瓣形狀，這些花瓣不過(guò)一厘米的大小，需要結(jié)合花絲、嵌寶等多個(gè)工藝，才能讓整體造型更靈動(dòng)。最難的是焊接，立體花絲本身鏤空多，焊接需要“手、眼”與火候的協(xié)調(diào)，焊成功或者失敗只在一瞬間，稍有不慎，整件作品就可能報(bào)廢。”

工欲善其事，必先利其器。路榮星為我們展示了他的“無(wú)價(jià)之寶”：他有一百多只鏨子，分線鏨、面鏨、點(diǎn)鏨等形制，這些看似尋常的工具，每件皆由路榮星親手制作，從握柄曲度到鏨頭弧度，都經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)試，是根據(jù)金飾造型特征量身定制。在路榮星看來(lái)，匠人手中的溫度，還有那叮叮當(dāng)當(dāng)、又連綿不絕的敲擊聲，是任何現(xiàn)代機(jī)器都無(wú)法比擬的。

古法是活的，也在持續(xù)進(jìn)化中

中國(guó)工藝美術(shù)大師

程淑美

時(shí)至今日，到底何為古法？作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃金技藝“花絲”的傳承人，程淑美從 1962 年起就與這一行當(dāng)打交道。她見(jiàn)證了發(fā)生在行業(yè)中的諸多變革，也意識(shí)到，“古法”要想傳承，必須走出博物館，走入人們的生活里。

花絲鑲嵌，是古法黃金制作技藝的一種，而全部的“燕京八絕”，則包含了雕漆、宮毯、花絲鑲嵌、金漆鑲嵌、景泰藍(lán)、牙雕、玉雕和京繡。如今已成為中國(guó)工藝美術(shù)大師的程淑美回憶起自己于 1962 年就讀北京市工藝美術(shù)學(xué)校時(shí)，當(dāng)時(shí)學(xué)校開設(shè)的專業(yè)，就圍繞著“燕京八絕”。她說(shuō)：“我學(xué)的就是其中的花絲鑲嵌，高年級(jí)的同學(xué)看了我，就打趣說(shuō)，你們花絲鑲嵌就是吹煤油燈的。我大吃一驚，這是怎么回事？”

后來(lái)，程淑美意識(shí)到對(duì)方所言非虛。“花絲鑲嵌離不開火，煤油燈則是焊接工具，用來(lái)把金子燒紅，把焊藥吹化。這是幾千年以來(lái)老祖宗留下的技術(shù)” 在真正使用精美花絲制作金器和首飾之前，程淑美首先要學(xué)會(huì)的，就是如何吹好煤油燈。

程淑美回憶當(dāng)年的學(xué)習(xí)情況 ：“為了降低學(xué)習(xí)成本，先用銅絲代替金絲。在焊接時(shí)，就到了吹煤油燈的關(guān)鍵步驟。用一個(gè)大銅壺，壺嘴兒特別靠下，里面都是棉花捻兒，浸泡在煤油里。師傅把棉花捻兒的一頭從壺嘴里拽出來(lái)，點(diǎn)著，火苗一下子竄起來(lái)！再看師傅拿出一條小臂長(zhǎng)的銅管，口里含銅管粗的一頭，把細(xì)的一頭對(duì)準(zhǔn)棉花捻，把火往焊接點(diǎn)上吹。就這樣一手托著要焊接的作品，一邊歪著頭用嘴吹火，氣不能斷，火不可滅。我自己練習(xí)時(shí)，常常吹到頭暈眼花，吹完了，滿臉滿手全是黑。”

這樣艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程，這樣生動(dòng)的技能講述，如今只化為一個(gè)結(jié)果—焊接槍。即使是工藝大師也不得不承認(rèn)，現(xiàn)代焊接槍比傳統(tǒng)煤油燈方便多了，在花絲鑲嵌這門技藝?yán)铮得河蜔舻墓Ψ颍缃褚褳l臨失傳。但，這個(gè)結(jié)果令人惋惜嗎？

程淑美沒(méi)有直接給出答案，而是舉了另一個(gè)例子 ：“過(guò)去使用的焊藥，里面有不同成分，這些成分都會(huì)影響到最終首飾的含金量，在檢測(cè)時(shí)可能達(dá)不到四個(gè) ‘9’，現(xiàn)在全新的焊接工藝可以鑄造成型，只在關(guān)鍵部位點(diǎn)焊，反而保證了金器的含金量。”

采用新技術(shù)的“古法金”，到底還算不算遵從古法？程淑美感受到一種矛盾。一方面，程淑美解釋道 ：“實(shí)際上，‘古法金’是近些年才在商界出現(xiàn)的新名詞，本質(zhì)上是花絲鑲嵌的傳承與創(chuàng)新。現(xiàn)在市面上的古法金，大多傳承的是咱們幾千年來(lái)的黃金文化，而非真正的制作技術(shù)。如何化料、如何搓絲，這些屬于花絲鑲嵌的工藝和技法，很多古法金商家是不會(huì)做的。長(zhǎng)此以往，高難度的館藏級(jí)作品將面臨無(wú)人會(huì)做的情況。” 另一方面，程淑美也承認(rèn)，新工具與新技藝，與時(shí)代和科技的發(fā)展密不可分。“哪怕是造型上，一味地模仿古人，也有點(diǎn)落伍了。”

過(guò)去，程淑美從故宮博物院的珍寶館尋找金器造型的靈感。她喜歡藏于故宮的一只提梁籃，但它受限于當(dāng)時(shí)的工藝技術(shù)，焊藥里參雜銀的成分，如今已經(jīng)老化變色。而程淑美新設(shè)計(jì)的提梁籃不再有這個(gè)問(wèn)題。除了使用新的焊接技術(shù)，她還設(shè)計(jì)出新紋樣，讓金絲呈現(xiàn)出連綿不斷的紋路走向，簡(jiǎn)潔有力。提梁籃上的金絲，最細(xì)的只有 0.1 毫米，比頭發(fā)絲略粗一點(diǎn)，處理這些金絲，現(xiàn)代機(jī)器反而又無(wú)能為力了。“必須得是熟練的老師傅，兩三個(gè)人一起做，做一個(gè)多月。”

在程淑美看來(lái)，非物質(zhì)就存在于人的大腦里，存在于人的手上。若想繼承古法，必須使技能手藝不生疏。但另一方面，她始終堅(jiān)信文化需要?jiǎng)?chuàng)新。漢代才有金珠，新中國(guó)成立后才有了花絲鑲嵌的專門學(xué)科，所以，幾千年來(lái)，這門手藝一直是在不斷創(chuàng)新和發(fā)展中的。 對(duì) “古”的定義，一直在隨時(shí)間推移。古法是活的，也是持續(xù)進(jìn)化中的。

統(tǒng)籌 / 周玉潔

采訪、文 / Koma

攝影 / 潘雨釩

攝像 / 餅干文化

助理 / 子怡

設(shè)計(jì) / 鄭健男