很多人都有個誤解，覺得印巴分治是英國一手策劃的，其實不然。真正先提出這個想法的，是穆斯林聯盟。

那穆斯林聯盟為啥要這么做呢？原來在當時的選舉中，他們得票不多，心里直打鼓，怕在政治舞臺上被邊緣化。

于是，他們一個勁地向國大黨施壓，堅持要搞兩個國家，一個由穆斯林管理，一個由印度教徒掌控。

英國后來點頭同意了，1947 年通過 “蒙巴頓法案”，印巴分治這事兒就定了下來。雖說分治不是英國先提的，但同意分治、劃定分治線的是他們，挨罵也是免不了的。

當時的印度，不少地方印度教徒和穆斯林都住得挺雜。像德里、孟買這樣的大城市，街頭巷尾隨處都能看到兩邊的人。

分治的消息一宣布，矛盾瞬間就爆發了。好多人不得不離開住了幾十年的家，印度教徒往東邊跑，穆斯林往西邊擠，一路上搶劫、打架的事兒沒斷過。

有的村子前一天還一起熱熱鬧鬧過節，第二天就翻了臉。就說拉合爾那個老市場，平時印度教徒在這兒賣布，穆斯林賣菜，分治后市場直接關門，攤販全跑光了。

錫克教徒更是一肚子火。旁遮普是他們的老家，寺廟、田地都在那兒，結果分治把旁遮普一分為二，錫克教徒感覺像被硬生生割了一刀。

有人跑到街頭抗議，喊著不讓穆斯林聯盟奪走他們的地盤，可抗議也沒用，英國人還是按計劃行事。1947 年 8 月，印度和巴基斯坦正式分家，英國人拍拍屁股，撤得干干凈凈。

分治之后，印度和巴基斯坦的關系就沒順過，克什米爾問題就是個大麻煩。克什米爾大多是穆斯林，但王公是印度教徒，英國走的時候沒說清楚這地兒到底歸誰。

兩邊都想把它搶過來，吵到最后直接打了起來。1947 年第一次印巴戰爭，雙方死傷不少，直到現在，克什米爾還是個棘手的疙瘩。聯合國出面調停劃了控制線，可兩邊都不服氣，時不時就擦槍走火。

有人會想，要是不分治會咋樣？估計也好不到哪去。印度教徒和穆斯林本來就互相看不順眼，宗教節日一到，街頭就容易出事。

比如印度教徒過排燈節，穆斯林嫌太吵；穆斯林宰牛過節，印度教徒又覺得被冒犯。早些年，德里一個集市就因為宰牛的事，兩邊打得頭破血流。要是沒分治，全國上下可能天天吵翻天，政府都管不過來。

而且，國大黨和穆斯林聯盟當時根本談不攏。國大黨想統一管理，穆斯林聯盟非要各干各的。

兩邊開會，在桌子上拍得砰砰響，誰也不讓誰。穆斯林聯盟的真納咬死了說，穆斯林不分出去，遲早會被印度教徒壓得沒聲音。

國大黨的尼赫魯則反駁，統一才能有力氣搞發展，分開只會讓大家都變窮。結果呢，英國人懶得摻和，直接同意分治了。

分治帶來的麻煩可不只是打架，經濟也被折騰得夠嗆。旁遮普的灌溉系統一分為二，印度這邊缺水，巴基斯坦那邊沒電。

加爾各答的黃麻產業全靠孟加拉的原料，分治后原料運不過來，工廠直接停工。老百姓的日子更苦了，好多人丟了地、沒了活兒，只能擠到城里找飯吃。

當然，也有人覺得分治有它的道理。畢竟，宗教差異太大，硬湊在一起遲早得出亂子。

巴基斯坦建國后，穆斯林有了自己的地盤；印度教徒在印度也能按自己的規矩過日子。比如巴基斯坦的卡拉奇，成了穆斯林的大本營，印度教徒走的走、散的散，當地總算平靜了些。印度的德里慢慢成了印度教徒的中心，大家各過各的，沖突也少了點。

可這平靜是有代價的。分治引發的難民潮讓兩邊都焦頭爛額。就旁遮普一地，幾百萬人背著包袱四處奔波。

火車站擠得水泄不通，好多人帶著一家老小，擠不上車只能走路。路上沒吃的，喝水都難，生病了也沒藥。

有的老人走著走著就倒下了，家里人只能哭著繼續趕路。當時報紙上都說，火車上經常有搶劫，車廂里血跡斑斑。

英國人雖然走了，卻留下一堆爛攤子。分治線畫得太隨意，很多地方都沒考慮周全。像克什米爾的歸屬，英國人完全不管。

結果，印度和巴基斯坦為了這塊地，幾十年沒消停，老百姓也跟著遭殃，克什米爾有些村子至今還在槍炮聲中過日子。

如今看來，印巴分治就像一場沒有贏家的戲。穆斯林聯盟得到了巴基斯坦，可經濟一直沒起色。印度教徒保住了印度的大片土地，可克什米爾問題像根刺，拔不掉。

錫克教徒更覺得虧，旁遮普被劈開，他們的文化根基傷得不輕。英國人挨了罵，拍拍屁股走人，留下的亂子讓兩邊自己收拾。

回過頭想，要是不分治，印度教徒和穆斯林能和平共處嗎？不好說。宗教摻和到政治里，就像油和水，攪在一起總會分層。

國大黨和穆斯林聯盟當年談不攏，現在估計也難。分治雖然亂，但不分治，說不定亂子更大。就像老鄰居，住一起天天吵，搬開后雖然不來往了，好歹耳根清凈點。