近日，《溫道擷萃：思想的自覺(jué)》由東方出版社出版發(fā)行。該書(shū)匯集了著名“三農(nóng)”問(wèn)題學(xué)者溫鐵軍及其團(tuán)隊(duì)數(shù)十年深耕鄉(xiāng)村建設(shè)及國(guó)際研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論思考。

書(shū)稿以“百年鄉(xiāng)建”為主線，揭示了自清末民初以來(lái)，中國(guó)知識(shí)分子與農(nóng)民群體在現(xiàn)代化浪潮中尋求鄉(xiāng)村自主發(fā)展的不懈努力。從張謇的“村落主義”、梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)理論，到晏陽(yáng)初的平民教育運(yùn)動(dòng)，書(shū)中通過(guò)大量歷史案例展現(xiàn)了鄉(xiāng)建先驅(qū)如何在殖民化與工業(yè)化沖擊下，嘗試以本土化路徑重構(gòu)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序。

溫鐵軍在“國(guó)仁文叢”總序中指出，中國(guó)鄉(xiāng)建的本質(zhì)是“對(duì)全球資本主義體系的反思與超越”。他通過(guò)“成本遞次轉(zhuǎn)嫁論”分析指出，發(fā)展中國(guó)家在全球化進(jìn)程中常因承接核心國(guó)家的制度成本而陷入“低水平陷阱”，而鄉(xiāng)土社會(huì)的“內(nèi)部化處理負(fù)外部性”機(jī)制（如村社理性、集體所有制），恰是中國(guó)應(yīng)對(duì)危機(jī)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代鄉(xiāng)建并非簡(jiǎn)單的“復(fù)古”，而是在生態(tài)文明理念下，將傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與現(xiàn)代技術(shù)文明相結(jié)合的文明形態(tài)創(chuàng)新。

書(shū)稿的核心價(jià)值在于提出了一系列具有原創(chuàng)性的理論框架，如“人類(lèi)文明差異派生論”“制度派生及其路徑依賴(lài)?yán)碚摗薄班l(xiāng)土社會(huì)應(yīng)對(duì)外部性的內(nèi)部化理論”等。這些理論突破了西方中心主義的學(xué)術(shù)范式，立足中國(guó)“三農(nóng)”實(shí)踐，揭示了氣候周期、地理?xiàng)l件稟賦與文明演進(jìn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，為解釋中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的韌性提供了新視角。

在全球面臨氣候危機(jī)、貧富分化加劇的當(dāng)下，該書(shū)提到的“去依附”理論與“在地化發(fā)展”路徑，為發(fā)展中國(guó)家擺脫“中心——邊緣”依附體系提供了新思路。溫鐵軍強(qiáng)調(diào)，中國(guó)鄉(xiāng)建的經(jīng)驗(yàn)并非普適模式，但其蘊(yùn)含的“多元共生”“系統(tǒng)思維”“風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)部化”等理念，恰與聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（SDGs）形成呼應(yīng)。

《溫道擷萃：思想的自覺(jué)》的出版，標(biāo)志著中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)研究進(jìn)入新的歷史階段——從被動(dòng)應(yīng)對(duì)危機(jī)的“問(wèn)題導(dǎo)向”，轉(zhuǎn)向主動(dòng)構(gòu)建多元文明共生的“價(jià)值導(dǎo)向”。

文/北京青年報(bào)記者 張嘉

編輯/胡克青