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云南這種窮地方

文/晏凌羊

01

云南這種窮地方，在古代居然也能建立古滇國、南詔國、大理國這樣三個能在中原歷史上刷點(diǎn)存在感的政權(quán)，也是挺偶然。

夏商周時期，云南是未開發(fā)的荒蠻之地。到了戰(zhàn)國末期，秦滅六國，楚王派一個叫莊蹻（讀qiāo，跛足的意思）的將領(lǐng)去云南找退路，他帶著楚軍到了昆明。

剛想回去復(fù)命，結(jié)果秦滅了楚國，他的歸路也被斬斷。

然后，他只能就地建立了古滇國，中原文化第一次被帶入了云南，這個政權(quán)存在了五百年。

當(dāng)然了，云南的地盤也是慢慢由中原政權(quán)控制的。

比如，秦統(tǒng)一全國，在全國修路，修到了滇東北的昭通、曲靖；漢武帝時期，打到了西南，滇王投降，滇國成為了西漢藩屬國。

東漢時期，中原政權(quán)已經(jīng)占到了保山，朝廷還向云南移入大批漢民。

東漢末年，黃巾起義后，三國割據(jù)局面形成，云南屬蜀漢管轄。

至今云南好多地方都供奉諸葛亮，就是因?yàn)橹T葛亮把中原文化散播到了云南。

兩晉時期，云南有爨（讀cuàn）、孟、霍三個漢族大族實(shí)力最強(qiáng)，后來孟、霍打來打去，實(shí)力衰弱，爨氏漁翁得利，受封晉朝，世襲統(tǒng)治云南幾百年。

隋朝統(tǒng)一全國，云南也歸隋統(tǒng)治，后來順延由唐朝統(tǒng)治，主要依賴土司的力量。反正這些小地方么，又窮又偏，朝廷自然也不大重視。

當(dāng)時，西域（新疆一帶）的戰(zhàn)略地位對朝廷來說還更重要些。唐僧去取經(jīng)，都不可能往西南走，去翻越喜馬拉雅山的。

也正是因?yàn)槌@些地方管控力不夠，南詔在唐玄宗時期發(fā)展了起來。當(dāng)時，在大理洱海周圍有六個大部落，稱為”六詔”，五詔之南的“南詔”離吐蕃比較近，時不時去抱吐蕃大腿，只有南詔效忠大唐，所以，唐玄宗就封南詔首領(lǐng)為云南王。

南詔首領(lǐng)有了大唐的支持，三下五除二就吞并另外五詔，代大唐管理該地區(qū)。

南詔首領(lǐng)去世后，他兒子閣邏鳳繼位，大唐往云南派了個太守，但這個太守侮辱南詔王、橫征暴斂，閣邏鳳就一氣之下把太守殺了，把唐朝在云南的其他屬地也侵占了。

大唐肯定不受這個氣，派兵八萬來討伐，閣邏鳳覺得自己可能打不過，趕緊投降，還說要?dú)w還占掉的地盤，只求一條生路，結(jié)果唐朝大將不允許....

那就只能打了......一打，唐軍敗了，八萬兵死到只剩6萬。

閣邏鳳也怕啊，他想跟唐朝談判，但唐朝不跟他談，而且，唐朝不是只有這點(diǎn)兵啊，趕緊去抱吐蕃大腿。

然后，唐軍第二次派七萬兵來打，閣羅鳳就是閉門不出、不迎戰(zhàn)，唐軍的糧草就這么被消耗，很多人因生病和饑餓去世，將領(lǐng)只好下令撤退，結(jié)果南詔軍乘勝追擊，唐軍全軍覆沒，將領(lǐng)頭投海自殺。

閣羅鳳還是很害怕，給唐軍建了“萬人墓”，還立了塊“德化碑”來祭拜，將來好像唐朝證明他是不得已才反叛唐朝的。

但是，閣羅鳳沒敢去招惹唐朝的重鎮(zhèn)。當(dāng)時，他還抓了個叫鄭回的縣令，在南詔國推廣漢文化。

閣羅鳳死了以后，他兒子因死在他前頭，孫子異牟尋繼位。這個孫子和吐蕃聯(lián)手，好死不死去進(jìn)攻在四川的唐軍。

得，這下徹底把唐德宗惹毛了，他派出大部隊(duì)狠打吐蕃、南詔聯(lián)軍，聯(lián)軍死傷十萬兵。

吐蕃一氣之下，把南詔從“弟國”降為“臣國”，還壓榨南詔國。

被壓榨狠了，南詔國又去投靠唐朝，投靠之前還占了些云南南方的地盤。

后來，唐朝不是爆發(fā)安史之亂了嘛，南詔覺得這是個機(jī)會，趁機(jī)擴(kuò)大在云南的地盤，還去騷擾唐朝在四川的重鎮(zhèn)，一度打到成都。

后來，唐朝換了能干的李德裕（牛李黨爭之首）鎮(zhèn)守四川，南詔國搞不過這個硬骨頭，就認(rèn)罪求和，然后轉(zhuǎn)頭去打南方的部落，從那里逃出去的人去到緬甸境內(nèi)，與當(dāng)?shù)厝穗s居，間接催生了緬甸的蒲甘王朝。

唐懿宗時期，朝廷腐敗，宦官專權(quán)，皇帝也不思進(jìn)取，南詔趁機(jī)又去滋擾唐軍，雙方打來打去。

唐朝派出了一個大將叫高駢，這也是個常勝將軍，幾乎平定了整個大西南，南詔也再沒了跟唐朝打的膽量，南詔王害怕得主動把兒子送到唐朝去當(dāng)人質(zhì)。

唐朝畢竟是中原王朝，比南詔強(qiáng)大太多，南詔更加經(jīng)不起戰(zhàn)爭消耗，打到后來都沒人了，小孩子都得上戰(zhàn)場。

到了唐昭宗時期，當(dāng)初在南詔推行漢化政策的鄭回的后代，名叫鄭買嗣，殺掉南詔國王和八百名王族，建立了大長和國。

南詔滅亡。而南詔最強(qiáng)盛的時候，地盤也就相當(dāng)于青海省，人口連一百萬都不到。

南詔滅亡時，唐朝也已經(jīng)虛弱無比，后來滅亡。

之后，中原進(jìn)入五代十國的割據(jù)時期，更加無力管控西南這點(diǎn)小地方。

大長和國也沒持續(xù)多久，后來有個唐朝在西南地區(qū)的節(jié)度使楊干貞打敗了大長和國，殺了大長和國最后一個皇帝，找了趙善政當(dāng)皇帝，建了大天興國，后來又把這個傀儡皇帝廢了，自己建了個大義寧國。

楊干貞就坐了兩年的皇帝，就被認(rèn)為他太暴戾的弟弟篡了位，被軟禁......

此時，南詔以前一個權(quán)臣的六世孫、楊家兩兄弟親封的軍官段思平滅了大義寧國，建立大理國，定都羊苴咩，給它取了漢名：大理。

這個區(qū)域的老百姓，經(jīng)歷多年的混亂后，也終于迎來了相對穩(wěn)定一點(diǎn)的生活。

02

大理國成立后，國祚延續(xù)了三百多年，算是中國歷史上國祚比較長的了。

段思平建立大理國后，讓曾經(jīng)跟著自己打天下的弟弟段思良、良臣高方、豪強(qiáng)董伽羅等發(fā)福利，所以，后續(xù)高、董成為大理新的權(quán)臣家族，地位僅次于段氏皇族。

大理國崇尚佛教，這個政權(quán)也特別佛，不像南詔國一樣那么愛打仗、擴(kuò)張地盤。

他們吸取南詔打不過中原政權(quán)的教訓(xùn)，與周邊相處比較和諧，對外整體比較和平。

當(dāng)然了，也因?yàn)榇罄韲惨挥纾瑢?shí)在入不了中原政權(quán)的法眼。

大理國內(nèi)部也會有權(quán)力斗爭，但總體也是比較素、比較佛，不會太血腥，而且總是出現(xiàn)皇帝出家為僧的劇情。

比如，段思平稱帝才七年就去世，他兒子段思英繼位為帝，段思英想提高每母族楊家的勢力，董家不高興了，就聯(lián)合皇叔發(fā)動政變，由皇叔段思良承襲皇位，段思英則跑去寺廟里當(dāng)和尚。

此后，大理皇位在段思良的后裔中平穩(wěn)地傳承了七代。到了第八代段素隆那里，他居然主動出家為僧，傳位侄子段素真。

段素真在位十五年后，累了，又把皇位禪讓給孫子段素興，出家為僧去了。

段素興是大理少見的昏庸之主，大興土木、荒淫享樂，高家實(shí)在看不下去，發(fā)動政變，廢了他，立了段思廉為新帝。皇帝被廢后，又被安排去寺廟出家為僧。

而這個段思廉，是段思平的后裔，相當(dāng)于皇位又回到了開國皇帝手里。

但因?yàn)槎嗡剂歉呒伊⒌模@個皇帝就有點(diǎn)傀儡性質(zhì)了。他覺得當(dāng)皇帝沒意思，把皇位讓給兒子段廉義，自己出家為僧。

段廉義后來權(quán)臣楊義貞弒殺，楊義貞自行登基稱帝，這是大理國權(quán)力斗爭中第一次出人命。而段廉義則給了金庸靈感，他就是《天龍八部》里“段延慶”的父親。

楊義貞這樣干，高家肯定不答應(yīng)啊，高家出兵把他弄死，恢復(fù)了大理段氏皇室。

但此時，段廉義沒有后代了，只好擁立他的侄子段壽輝為新帝。

但段壽輝也是高家的傀儡，他覺得做皇帝沒意思，自己出家為僧，把皇位禪讓給堂弟段正明。

在真實(shí)歷史上，他也是傀儡，也是高家的提線木偶，后來，他不堪重負(fù)，終于把皇位讓給了高家高升泰，自己出家為僧。

高升泰受讓稱帝后，改國號為“大中”，后來突發(fā)中風(fēng)，可能是覺得這是竊取段氏江山的報應(yīng)，他臨終前命令兒子把皇位還給段氏。

高升泰的兒子就把段正淳推上了皇位。

在《天龍八部》里段正淳特別風(fēng)流，但在歷史上他也是個傀儡皇帝，而且從他開始，朝政就是高氏把持。

當(dāng)提線木偶不爽，段正淳把皇位讓給兒子段正嚴(yán)，自己出家當(dāng)和尚去了。

這個段正嚴(yán)，就是《天龍八部》里的段譽(yù)原型，又名段和譽(yù)。他確實(shí)是一個非常溫和、勤政的好皇帝，他妥善處理與高家的關(guān)系，主動向宋朝結(jié)好稱臣，被宋徽宗冊封為大理國王，又勤政愛民、與民休息，使得大理有“中興”氣象。

但是，他做皇帝到65歲的實(shí)話后，厭倦兒子們爭皇位、高家干政的情況，干脆出家為僧，把皇位讓給兒子段正興，94歲圓寂。

他是大理國在位時間最久、口碑最好的君主，金庸選他做“段譽(yù)”的原型不是沒原因的。

段正興后來也走了他爹的老路，傳位給兒子段智興，去當(dāng)了和尚。

這個段智興，是金庸小說《射雕英雄傳》《神雕俠侶》中著名的南帝一燈大師的原型。

歷史上，他是段和譽(yù)的孫子。歷史上的段智興，帶頭禮佛，把整個大理國都變得更加佛，大理國從貴族到百姓都懶洋洋對待生產(chǎn)，開始衰弱。

段智興去世后，皇位傳了三代，第三代皇帝又把皇位讓給兒子，自己出家當(dāng)和尚。

此時，蒙古已經(jīng)興起了，對大理勢在必得，大理第22代皇帝段興智和高家出城抵抗，結(jié)果根本打不過，一點(diǎn)兒都打不過。大理被滅，國祚317年。

蒙古滅了大理后，稱這塊地盤叫以前的名稱：云南。

有意思的是，實(shí)際掌權(quán)大理國很多年的高家將領(lǐng)寧死也不投降，忽必烈反而對這個硬骨頭產(chǎn)生了興趣，在高家將領(lǐng)被處斬后，嘉獎高氏家族，讓他們當(dāng)了幾個小地方的土司。

此后，高家的權(quán)勢又承襲了六年多年，一直延續(xù)到了清朝改土歸流。

而大理末代皇帝段興智被擒獲后，被忽必烈送到了蒙哥汗那里，蒙哥汗給了他一個蒙古官職，讓他回云南去管云南。

這簡直把段家興奮得夠嗆....畢竟段家的權(quán)力被架空了幾百年，現(xiàn)在居然在蒙古這里獲得了實(shí)權(quán)。

從此，段家對蒙古死心塌地。

后來，忽必烈成為新主，段興智興奮得要北上覲見，但走到半路時突發(fā)疾病去世。

段興智的弟弟承襲了他的位置，總管大理180多年，直到明朝建立，朱元璋派軍用三個月時間就平定云南全境，并拒絕段氏族人想割據(jù)一方的要求，并把段家人分配到了湖北、山西等地當(dāng)小官，將段氏家族分散到了云南各地居住。

至此，段家人再也形不成氣候了，成為了明朝平民，融進(jìn)了歷史長河。

03

不管是古滇國、南詔國還是大理國，這些云南政權(quán)相對都還是比較佛的，基本上只有偏安一隅、混個小日子的本事和野心，不曾參與過中原政權(quán)的爭奪，也沒那個實(shí)力。

尤其是剛剛講過的大理國，連權(quán)力斗爭都佛到不行......南北朝、五代十國政權(quán)里那種可怕的、殘暴的血腥爭斗，云南政權(quán)幾乎沒有。

別的皇室斗起來，動不動就人頭落地、滅三族甚至發(fā)動大規(guī)模戰(zhàn)爭，而大理國的國祚三百多年，一個皇帝當(dāng)皇帝當(dāng)?shù)貌凰耍椭皇前盐恢枚U讓出來，自己跑去佛寺當(dāng)和尚，不折騰老百姓的。

從地理層面來講，云南的山那叫一個多啊，那叫一個高。古代交通不便，不管你是打進(jìn)去還是打出來，都特別難，不死也能要你半條命。

也正是因?yàn)殚L期與外隔絕，生產(chǎn)力比較低下。

古滇國主要位于昆明地區(qū)，南詔國和大理國主要位于大理洱海地區(qū)，那里是相對來說地勢比較平的了，但面積也比較小，形不成什么氣候。

另一個原因是民族原因。

云南多少數(shù)民族，部落眾多，而且這些部落之間言語不通。古代這種又窮又找個山頭自立為王的政權(quán)，估計(jì)更加數(shù)不勝數(shù)，非常難以管理。

到解放前夕，云南還有“彝族占山頭，龍族占龍頭，壯族占壩頭，漢族占街頭”的諺語。

主要是，你管它一場，收到的苛捐雜稅估計(jì)還不夠管理成本。肥肉值得你搶，這種瘦骨頭就留給土匪。

這種地方搞統(tǒng)一？成本上就不大劃算。哪怕到了明朝、清朝也沒真正實(shí)現(xiàn)有效管理，云南很多地區(qū)也都是讓土司管著的。

你統(tǒng)一不了，那就沒法形成合力去對抗中原的大一統(tǒng)政權(quán)，連成都平原的政權(quán)都對抗不了，你還參與中原政權(quán)的爭奪？

這不就像是一歲嬰兒跟成年人打架嘛。

也是這些客觀原因，造成云南人不是很好戰(zhàn)的性格。

確切說，也不是不好戰(zhàn)，就是不劃算。

一個部落打另外一個部落，爬山越水都能拖死你，還沒打起來呢，自己就消耗一大半，所以，小打小鬧、小搶小劫可以，大規(guī)模作戰(zhàn)可是需要錢的啊，云南人哪有錢？

那就只好在自己山窩窩里老老實(shí)實(shí)待著，過一份小日子得了。

所以，你看，你現(xiàn)在去云南，依然能看到很多少數(shù)民族流傳下來的“玩”的風(fēng)俗。

要不就是去山上砍柴，動不動就唱起來，跟對面山頭的人對歌。

要么就是圍著篝火，手拉手跳個鍋莊舞。

要么就是搞個棒棒節(jié)，去街上交易農(nóng)具。

要不就是在天熱的地方搞個潑水節(jié)出來，往你頭上、身上潑點(diǎn)水。

要不就是去茶馬古道上，趕個騾馬會，見識一下從外面運(yùn)進(jìn)來的稀罕物件。

蒙古族那是天生的戰(zhàn)神，動不動就是騎馬射箭，這就是戰(zhàn)爭文化的遺風(fēng)。

云南人哪有大范圍搞這些的？他們在歷史上很長一段時間，都還在“跟天斗”，“跟人斗”的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在有限。

關(guān)鍵是斗起來的話，雙方都得不償失，那還不如各占山頭、各過各的小日子。

云南歷史上真出現(xiàn)血腥斗爭，那也是云南的“外來者”搞出來的。

比如，朱元璋當(dāng)年要統(tǒng)一云南，元朝在云南的割據(jù)實(shí)力反抗（主要為忽必烈親封的地方官段氏以及忽必烈的孫子），段氏家族祖上就很佛，這時候還是很佛，很好搞定，分化就行了。

忽必烈的孫子反抗到底，把妻女沉入滇池，自己上吊死，明朝征討云南的將領(lǐng)為了懲罰在云南的蒙古人，把只要身高超過車輪的蒙古、色目男子全員處死，女的則押到中原當(dāng)妓，小男孩還被閹割，其中一個后來七次下西洋，名叫鄭和。

云南被平定后，朱元璋讓其養(yǎng)子沐英一直駐守云南，沐家管理云南一直到明朝滅亡。

沐王府想幫南明光復(fù)，后來被云南土司沙定洲打敗，吳三桂又把云南全境占據(jù)，清朝時挑起“三藩之亂”，被康熙平定。

到了清末、北洋軍閥時期、民國時期的蔡鍔、唐繼堯、龍?jiān)啤⒈R漢時期，那都是冷兵器時代結(jié)束很久的事兒了。

這個時期，云南經(jīng)過幾千年與中原的融合，才真正從偏安一隅、守著山窩窩過日子的落后狀態(tài)，融入了浩蕩的歷史歷程.....

但我覺得云南人的群體性格，還是受了幾千年地理、歷史、文化的影響，總體來說，比較佛、憨、熱情好客、戀家、不好戰(zhàn).....

云南GDP倒數(shù)，但堪稱是最戀家的省份，云南人普遍不愛出去打拼。你所看到的愛打拼的，已經(jīng)是云南人中最能卷的。

這一點(diǎn)跟隔壁的四川人比起來，就更是明顯。

ps：今天的文章，寫得比較長，考證得也比較辛苦，歡迎大家大力轉(zhuǎn)發(fā)到社群或朋友圈。

（end）

*作者：晏凌羊，女，80后，中國作協(xié)會員，2001年云南省麗江市高考文科狀元。著有暢銷書《離婚七年》《所有的逆襲，都是有備而來》《公文寫作》等暢銷書十幾部以及兒童繪本《媽媽家，爸爸家》。擁有十幾年金融從業(yè)(管理)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)為廣州某文化信息咨詢公司創(chuàng)始人、某文化傳媒公司聯(lián)合創(chuàng)始人。出生于云南麗江，現(xiàn)居廣州。樂以文字為窗，見自己，見天地，見眾生。有血有肉，有淚有笑，有錯有對，期待與您共成長。

首發(fā)公眾號：晏凌羊|ID：qiushan08。

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一點(diǎn)碎碎念

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