千年響堂山，石窟藝術璀璨文化的魅力

文/王世輝

自從知道有這么一處所在，到響堂山去，便成了在我心中發芽的夢。當這個夢再度開枝散葉，葳葳蕤蕤蓬勃起來的時候，我終于趁著雙休，成行了。

剛過大雪節氣，寒冬正在一步步走進深入，清晨六點鐘光景，天色基本上還是黑夜，大巴車卻已啟動，旋轉的車輪沿著一種越來越快的速度，直指響堂山的方向。

響堂山位于“成語之都”邯鄲，確切地說，是在峰峰礦區。它西接太行山脈，東望華北平原，屬于晉冀魯豫四省區域的中心，是國家級風景名勝區、國家AAAA級旅游景區、國家森林公園、全國重點文物保護單位，一連串“國”字號頭銜，把它抬舉到了很高的地位。景區擁有被考證為“中國三大皇家石窟之一”的北響堂石窟、被譽為“中華第一刻經”的刻經洞、史稱“河朔第一古剎”的常樂寺等文物古跡，還有宜居易游的棗林荒古村。

此次到響堂山，我是奔著石窟而去的。響堂山石窟坐落于邯鄲市西南的鼓山之上，因在山洞里擊掌甩袖都能發出洪亮的回聲，故得了“響堂”之名。響堂山石窟分為南響堂山石窟、北響堂山石窟和水浴寺石窟。南響堂山石窟在西紙坊村北的鼓山南麓，現存7窟；北響堂山石窟在和村西鼓山之腰，現存8窟。兩處石窟共有佛教大小造像4000余尊，并有北齊所刻維摩詰經等重要石刻。響堂山石窟是研究佛教、建筑、雕刻、美術、書法的寶庫，在中國石窟藝術向唐代寫實風格的演變中起著承上啟下的作用，地位至關重要。

大巴車在北響堂景區大門外停穩后，一眾人下車，為大門上方“千年響堂，神山福地”八個天藍色大字所吸引和召喚，迤邐而入，拾級登山。攀爬不大工夫，即到了常樂寺。

確切地說，我所到達的常樂寺已是一處遺址了，并非原汁原味的完整寺院。該遺址位于鼓山腳下，與響堂山石窟對望。雖是遺址，形制仍是龐巨的，占地面積達萬余平米，多座殿宇相連，蔚為大觀，拜謁者亦是絡繹不絕，為肅穆的氛圍中平添著鼎盛的煙火氣息與紅塵景象。據現存金正隆四年石碑《重修三世佛殿記》顯示：“……文宣常自鄴都詣晉陽，往來山下，故起離宮，以備巡幸，于此山腹，見數百圣僧行道，遂開三石室，刻諸尊像，因建寺，初名石窟，后至天統間改智力，宋嘉祐復更為常樂寺……”簡約的文字，正是對該寺前世的記述。此碑碑文，曾先后被收錄于康熙版、乾隆版和民國版的《武安縣志》。另據記載，此寺為北齊高洋建，建造時間與響堂山石窟為同一時期。寺外大門一側，有一座佛塔，名宋塔，又名常樂寺塔、白塔，與南響堂的紅塔遙相輝映，成為值得觀瞻的勝景。佛塔為八角九級可登臨樓閣式磚塔，最上面兩層外墻已損毀脫落。塔身七層外墻嵌有宋皇祐六年重修碑記，從碑記來看，該塔在宋代時，建筑形制和風格均與現存磚塔一致：一、三、五、七層為仿木斗拱形式，二、四、六層為蓮瓣承托式結構。雖然八、九層塔檐損毀，無法辨識，但這座宋塔歷經千年依然巍峨挺立，實屬不易，與史稱“河朔第一古剎”的常樂寺一同櫛沐著歲月的滄桑風雨，見證著歷史的興衰更替。

離開常樂寺和宋塔，經過財神殿，慢慢丈量著行程，不覺便走到了神奇的“怪坡”。怪坡是這段斜坡的名字。怪坡之怪，體現在何處？我把大半瓶礦泉水放置在斜坡之上，才探得了奇怪之所在——路面明明是上升的，可是，瓶子里的水卻逆重力而行，輕松地從低處到達高處，仿佛地面在悄悄反轉似的……這般奇觀，若非親試親見，單憑語言描述，我是斷然不會相信的。眼前的景象又不由我不相信。我一邊不已地嘖嘖稱奇，一邊在心中畫著問號——難道說，地心引力在這里失效了嗎？大千世界，怪象叢生，需要科學的觸覺去探索的，實在太多啊。

繼續向上攀登，走到了一處洞府，旁邊的石壁上，金黃色的字體醒目地鐫刻著“仙人洞”三個大字，在陽光下熠熠閃耀。洞口懸掛著一面沾染了灰塵的白布簾，算是遮擋，禁止進入的信號。我伸著頭往里張看，只見幾名工匠在忙碌不停地施工，石頭的碎屑末飛揚一片。無法探尋，只得作罷，又沒能找到介紹的文字，便終究無從知嘵，洞中居住的都是哪些仙人。

站在距仙人洞不遠的高處，極目四望，攀登走過的路徑，以及建筑、樹木，萬千景象盡收眼底，仿佛逆著方向撲入心懷。一切看上去都是那么小，那么具有概括性，就連高大巍峨的宋塔也變成了一根細小直立的柱子。不由想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的古話，自然又是一番感慨喟嘆……

終于，與石窟面對面了。映入眼簾的一篇壁刻文字，較為詳盡地介紹了響堂山石窟，再一次加深了我對響堂山石窟的認知和理解。現摘錄文字的緊要部分，呈現于玆：

響堂山石窟是中國6世紀最重要的佛教文化遺跡，始鑿于東魏末年，主體工程完成于北齊時期。北響堂大佛洞是響堂山開鑿最早、規模最大、雕刻最為精美的洞窟。響堂山石窟不僅是一座皇家石窟寺院，也與高歡靈葬有密切關系。學術界將其定為中國北齊時期造像風格的“響堂模式”。響堂山石窟繼東魏、北齊開鑿以來，其后的隋、唐、宋和明清時期及至民國都有續鑿和補修，雕刻工程延續了1000多年，形成現在的規模。在中國石窟發展史、中國佛教史、中國書法史等方面都有重要的價值。1961年，被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位。

我是邊咀嚼回味這段介紹文字邊走進大佛洞的。

大佛洞鑿建于東魏和北齊時期，是所有洞窟中形制規模最大的一座。這是一座中心方柱式塔廟窟。窟分前后室，前室已坍塌，后室，也就是主室，平面呈方形，平頂。中心方柱三面開龕，后壁上部與山體相連，下部形成低矮甬道，供禮佛時通行。主尊造像為三世佛題材，基壇上雕神王形象。窟室四壁中部滿刻16座塔形列龕。前壁為上下兩層的“帝后禮佛圖”，為物象外減地平浮雕，是國內石窟中最大的禮佛圖，可惜已坍塌殘缺。中心方柱頂部有文獻記載的“高歡陵穴”。

高歡是東魏的大將、權臣，并未稱帝，卻被他的兒子高洋取代東魏建立北齊后，尊推為太上皇。北齊是一個極重佛教的王朝，據介紹，朝廷拿出國庫的三分之一用于佛事，正因如此，高歡的陵寢也被選擇建在了一座大佛的頭頂部位，以便在后世禮佛時永久得崇拜。據說，高歡陵寢原是一個秘密洞穴，里面放置了棺槨和大量金銀珠寶，為保守這份秘密，朝廷便把參與修造的工匠全部殺害了。可是，由于北齊是一個短命王朝，享國日淺，僅有28年，北齊滅亡后，其中一個工匠的后人得知了高歡陵寢的秘密，便私自開挖，盜走了全部金銀珠寶，致使我所能仰望到的陵寢洞穴空空如也，所謂的高歡棺槨也不知所蹤，究竟歸向了何處，沒有人能給出確定的說法，這應當已成為未解的謎團，或許還將持續到永遠。據史書記載，北齊是一個禽獸王朝，帝王個個殘暴，程度令人發指，沒有一個值得后世懷念。念及此，我想，這謎團不解也罷。倒是大佛洞內的壁刻，幅幅稱得上藝術極品，有的甚至是天下古今獨一無二的，其文物價值和研究價值無可替代，這是北齊王朝留給我們的一筆巨大財富，隨著時間的推移，必將愈加璀璨奪目。