汽勢(shì)Auto-First｜周光軍

龍門石窟、二里頭夏都遺址、明堂天堂遺址公園、隋唐大運(yùn)河博物館、唐三彩藝術(shù)博物館、香積寺、洛邑古城、伊河兩岸，游人如織，絡(luò)繹不絕。這些今天看來的景點(diǎn)，都鐫刻著昨日中國文明的厚重，未來中國的希冀。

這一切，源自十三朝古都洛陽。

洛陽人說洛陽，“了了十三朝古都”，語氣中透著“局氣”；外地人說洛陽，這里是中國的起源。

以河為媒，輪上丈量文明。河是隋唐大運(yùn)河，輪是寶馬車輪一道轍。2025寶馬中國文化之旅，完成配得上寶馬中國文明之旅的高度，“文化”和“文明”一字之差，大有不同。

這一次，寶馬中國文化之旅觸摸真正中國的源頭。

7月下旬的洛陽連續(xù)多天40度左右的高溫，據(jù)說是康熙年間以來最熱的幾天，甚至有社交媒體夸張的說“河南極端高溫都把蚊子熱死了”。比天氣更熱的是寶馬中國文化之旅19年來的從未間斷。9為至尊，探訪洛陽，是再好不過的“好搭子”。

隋唐大運(yùn)河雖然僅剩下了遺址、遺跡，但是運(yùn)河文明還在傳承、賡續(xù)。車隊(duì)從隋唐大運(yùn)河博物館啟程，轉(zhuǎn)場(chǎng)二里頭夏都遺址。

二里頭夏都遺址“一址”、“一館”是重點(diǎn)，夏商周起源和“中國”是重大發(fā)現(xiàn)。“一址”的遺址占地246畝，距今約3800～3500年，是夏商周中華文明的發(fā)源地，中國最早的王朝都城遺址。遺址南臨古洛河、北依邙山、背靠黃河。是一座龐大有序、史無前例的王朝大都，開創(chuàng)了中國古代都邑制度的先河。

烈日當(dāng)頭，遺址上“中國”二字的金字招牌矗立，人們紛紛合影留念，“中國”才是網(wǎng)紅的頂流。

作為國家級(jí)考古遺址公園，歷經(jīng)66年考古發(fā)掘，二里頭遺址發(fā)現(xiàn)有宮殿、居民區(qū)、制陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡。出土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器 ，綠松石龍形器被譽(yù)為“華夏第一龍”。二里頭文化與二里頭都邑的出現(xiàn)，使中國歷史由“多元化”的邦國時(shí)代進(jìn)入到“一體化”的王國時(shí)代，奠定了古代“中國”的基礎(chǔ)，被稱為“最早的中國”，其文明底蘊(yùn)通過王朝間的傳承揚(yáng)棄，成為華夏文明的主流 。

巨型為鼎的二里頭遺址博物館，鼎天立地，5個(gè)展廳，別有洞天。館藏文物1563件/套，包含青銅器、陶器、綠松石器等。鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾、乳釘紋青銅爵、網(wǎng)格紋青銅鼎、骨猴，被稱為鎮(zhèn)館之寶。以鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾為例，青銅為底，總長64.5厘米，鑲嵌2000多片綠松石片，歷經(jīng)3600年仍完好無損，比甲骨文記載的“龍”形象更早約1000年，被視為中華龍圖騰的起源象征。????

不少人戲言，跟著寶馬才去了趟真正的“中國”。

是不是世界文化遺產(chǎn)，龍門石窟都是世界范圍內(nèi)石窟的天花板。龍門石窟考古隊(duì)老隊(duì)長史家珍如是說。

說起龍門石窟，史家珍如數(shù)家珍。龍門石窟和敦煌石窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國四大石窟，四大石窟，各美其美，但是龍門石窟是四大石窟之首。

龍門石窟最窟、最酷。石雕難，群雕最難。龍門石窟集石雕藝術(shù)集大成者。龍門石窟開鑿于北魏，歷經(jīng)隋、唐、五代，長達(dá)400多年，長達(dá)1000米，造像10萬余尊，碑刻題記2800多件。

蔚為壯觀的盧舍那大佛是龍門石窟代表作，導(dǎo)游戲稱“90元的門票70元看盧舍那”。盧舍那大佛，遠(yuǎn)近高低各不同，泛舟伊河遠(yuǎn)觀，猶如巨人佇立令人仰望；攀上臺(tái)階近看，偉岸身軀，栩栩如生；站在從對(duì)岸看，氣宇不凡。民間戲稱，盧舍那大佛是武則天用“化妝錢”捐建的，折合今天人民幣約合600多萬。一種說法是大佛的“面向”就是武則天本人的化身，盧舍那大佛極大，僅頭部就有4米之巨，大佛耳朵高達(dá)1.9米。

仲夏之夜，華燈初放，白日里不怒自威的盧那舍大佛，威嚴(yán)中幾分面善。

伊河青碧，水面寬闊，兩岸龍門山和香山滿目蒼翠，是屏障拱衛(wèi)，更是中國好風(fēng)水，石窟連片，景色宜人。

今日的景色，昨日的歷史。水能載舟亦能覆舟。

中國是陶瓷的故鄉(xiāng)，洛陽是中國陶瓷之源。 三彩是唐代低溫鉛釉彩釉陶器的代表，以黃、綠、白三色為主，采用多次燒制工藝制成，其精髓在于色彩的自然窯變效果與藝術(shù)表現(xiàn)力。唐三彩的釉色由鉛、鐵、銅等金屬氧化物調(diào)配而成，燒制時(shí)釉面自然流淌形成斑駁陸離的視覺效果。

三彩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?傳承人郭家啟是位90后，留學(xué)美國，建筑專業(yè)，典型的代際傳承，子承父業(yè)，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新的鮮活代表。父親郭愛和是中國工藝美術(shù)大師，洛陽三彩藝術(shù)博物館館長。

郭家啟說，唐三彩不止于三彩，實(shí)際作品可以突破"三色"限制，通過釉層疊加可呈現(xiàn)豐富層次感。

郭家啟的第一個(gè)作品是一匹藍(lán)釉白斑馬。當(dāng)時(shí)郭家啟利用暑假回國的時(shí)間學(xué)習(xí)三彩技藝。當(dāng)時(shí)年輕氣盛，認(rèn)為已經(jīng)掌握了技藝，就想著搞創(chuàng)作。郭家啟以唐代馬為原型，去掉馬鞍等配飾，只保留了唐代馬的精氣神和肌肉的質(zhì)感。但操之過急，還沒定型就把模具打開了，結(jié)果整個(gè)馬身子塌陷下去。當(dāng)時(shí)有個(gè)直覺，覺得這個(gè)塌陷的自然曲線還挺好看，就把它繼續(xù)做完燒制出來了。郭家啟隨后找了一個(gè)盤子把馬放在中間，把作品起名為《憩》。

這種操之過急反倒是得到了父親的鼓勵(lì)，隨后郭家啟連續(xù)做了12匹馬。讓人意想不到的是，這組三彩陶藝作品獲得了當(dāng)年中國陶瓷“大地獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，并成了該獎(jiǎng)項(xiàng)最年輕的金獎(jiǎng)獲得者，同年還在法國巴黎大皇宮展出并入選《中國陶瓷年鑒》。

三十多歲的郭家啟也成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新的一批黑馬。

洛陽是極具誘惑力的名字，實(shí)際的情況比名字更有誘惑力。此前對(duì)洛陽的認(rèn)知是意境的，來之前沒有絲毫的感性認(rèn)識(shí)。

眼中看到的龍門石窟、二里頭夏都遺址、唐三彩、明堂天堂遺址等景色，心中想到的卻是無數(shù)歷史事件和人物。

綿延1500年的十三朝古都寫滿洛陽厚重感，不過洛陽人特別“局氣”，“了了十三朝”的標(biāo)語隨處可見，就連洛陽高鐵站顯示屏的歡迎標(biāo)語都是“冰心玉壺待君來”。作為十三朝古都，洛陽對(duì)中國的影響隨處可見，顯而易見。王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，司馬光的“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城”，陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”等都出自洛陽。

發(fā)生在洛陽標(biāo)志性的“人和事”兒真不少。伏羲、大禹、武則天、陸游、白居易、司馬光、孔子、老子等等。李白和杜甫在洛陽有過一次中國文學(xué)史上偉大的會(huì)晤，迄今在香山的香積寺附近還有白居易的墓。孔子從山東登門洛陽拜訪老子，儒家、道家、佛家在此起源、碰撞、交匯、融合，洛陽迄今還保留有孔子和老子見面時(shí)的孔子問禮處、老子拴牛石。今天司空見慣的“圖書館”一詞起源來自“洛河圖”，魏碑體是也是鮮卑族定都洛陽后創(chuàng)立的。

2025寶馬中國文化之旅，是一場(chǎng)未知過去焉知未來的深度研學(xué)游，既觸摸了過去古人與歷史的事兒，也認(rèn)識(shí)了一批當(dāng)今的頂流。

洛陽社科院研究員、河洛文化研究會(huì)副會(huì)長安峰，龍門石窟研究院原院長史家珍，二里頭遺址考古隊(duì)隊(duì)長趙海濤，唐三彩釉畫燒制技藝傳承人郭家啟，故宮博物院原院長單霽翔，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長馬賽教授，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)史系教授鄭巖等大家，通俗易懂地講述對(duì)洛陽、對(duì)中國，對(duì)文明的認(rèn)知。

儒家管活人的事兒，道家管死人的事兒。儒道之間，給佛家提供了土壤。活著是人的第一需求，快樂是人活著的最高境界。

鮮卑族是世界上少有的情商、智商一流的民族。全世界有海洋文明、農(nóng)耕文明、草原文明，唯一沒有狩獵文明。鮮卑族從森林走出來，橫掃草原部落，但是主動(dòng)漢化，魏碑體就是鮮卑族創(chuàng)立的。

龍門石窟考古隊(duì)老隊(duì)長史家珍挖墓無數(shù)，最愿意挖唐朝的墓葬，他說國內(nèi)外、各朝代，都沒有唐墓華麗。還有個(gè)說法，唐朝以胖為美，背后的邏輯是唐朝國力興盛，生活水平高。

龍門石窟每天限流5萬人，二里頭夏都遺址研學(xué)游的人群絡(luò)繹不絕，香積寺停車場(chǎng)車來車往，復(fù)建的明堂天堂亮亮堂堂，洛邑古城夜幕璀璨，三彩博物館手工課體驗(yàn)一把三彩技藝制作……

從夏商周起源到迄今為止從未斷代的中國5000年，從鮮為人知的“巴依爾”到如雷貫耳的寶馬，再到值得期待的新世代，在傳承中創(chuàng)新延續(xù)百年。一個(gè)是“中國根在洛陽”，一個(gè)是“寶馬家在中國”。這是2025寶馬中國文化之旅的獨(dú)特標(biāo)簽。

唯有責(zé)任為先才能行穩(wěn)，唯有長期主義方能致遠(yuǎn)。寶馬樹立了“更人性化、更智能、更負(fù)責(zé)任”的未來出行愿景。寶馬認(rèn)為，商業(yè)成功、生態(tài)環(huán)境與社會(huì)責(zé)任可以并行不悖。寶馬在中國絕不僅僅是一個(gè)汽車制造公司，寶馬“家在中國”30年，早已成為中國社會(huì)的一分子，是中國社會(huì)卓越的企業(yè)公民。家在中國，創(chuàng)新自中國，創(chuàng)新為中國，首先要深刻理解與尊重中國文化。寶馬中國文化之旅是理解與尊重中國文化的金鑰匙。家在中國意味著，寶馬深度參與中國社會(huì)核心議題，切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任，持之以恒為這個(gè)家園創(chuàng)造長期價(jià)值。

寶馬將本土文化元素融入新世代產(chǎn)品設(shè)計(jì)和技術(shù)創(chuàng)新，將全球化視野與本土化深耕完美結(jié)合，將中國審美與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，實(shí)現(xiàn)了從“文化尊重”向用戶體驗(yàn)的轉(zhuǎn)化。

寶馬始終欣賞且珍視文化多樣性，實(shí)現(xiàn)“美美與共”。“寶馬中國文化之旅”保護(hù)中國非遺19載，以長期主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，寫就寶馬“創(chuàng)新＋責(zé)任”篇章。至今為止，項(xiàng)目已資助近1000位非遺傳承人，累計(jì)惠及2.18億人次。

今年寶馬中國文化之旅，恰逢華晨寶馬總裁戴鶴軒（Dr．Franz Decker）博士告別中國。戴鶴軒博士在中國工作9年，堪稱寶馬在華工作時(shí)間最長的老外，三年一續(xù)的合同，一續(xù)再續(xù)，沈陽榮譽(yù)市民和中國政府友誼獎(jiǎng)都是對(duì)他的褒獎(jiǎng)。

按說，升任寶馬集團(tuán)首席信息官及信息技術(shù)部高級(jí)副總裁的戴鶴軒，8月1日必須“到崗”，完全不必參加7月中下旬的寶馬中國文化之旅，看得出他是對(duì)中國文化的真熱愛。2025寶馬中國文化之旅是戴鶴軒博士在中國參加的最后一個(gè)對(duì)外活動(dòng)。借助寶馬中國文化之旅，戴鶴軒和中國深情告別，他說與寶馬在中國30多年取得的巨大商業(yè)成功相比，他更熱愛中國的文化。對(duì)寶馬而言，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)，責(zé)任是駛向未來的方向盤。

從“何以中國”到“家在中國”，是寶馬作為一家車企的長期主義實(shí)踐，是寶馬在傳承中創(chuàng)新的讀懂中國。