地處甘肅的麥積山石窟，自東晉十六國后秦始鑿，歷經北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋元明清十二個朝代，歷一千六百多年，呈現了佛造像的歷史與演變，被稱為“東方雕塑陳列館”。

7月21日，上海寶龍美術館舉辦特展“穿越時空的凝視：麥積山石窟藝術的千年回響”，以麥積山泥塑造像、復制洞窟以及當代藝術家的作品，呈現一場麥積山石窟藝術的古今對話。

麥積山，又名麥積崖，位于甘肅省天水市麥積區。其地處秦嶺西端，橫跨長江、黃河兩大流域，因山形酷似麥垛而得名。海拔1742米，山體垂直高度為142米。每當陰雨霏霏或雨后初晴，山嵐繚繞、煙雨蒙蒙，麥積奇峰時隱時現，呈現出秦州八景之首的“麥積煙雨”。

麥積山石窟外景

十六國后秦時期，后秦第二位國君姚興，對佛教尤為推崇，不僅將西域高僧鳩摩羅什迎請到長安，尊為國師，還修造佛寺，營建石窟。由此開始，麥積山石窟歷經北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋元明清共計十二個朝代，1600多年的不斷開鑿與重修，至今共保存大小洞窟221個，雕塑作品3938件，大小造像共計10632身，壁畫1000余平方米形成了一處洞窟奇觀。如今，麥積山石窟與敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟，并稱為“中國四大石窟”。因麥積山保存了大量精美的泥塑作品而被稱為“東方雕塑陳列館”。

展覽現場

展覽現場

澎湃新聞了解到，此次麥積山石窟藝術特展為寶龍美術館的年度大展，呈現了137件麥積山石窟精品，涵蓋泥塑佛像、洞窟壁畫、石雕造像碑、泥塑殘件、復制洞窟、微縮洞窟模型、研究文獻等多類型展品。在這些展品中，珍貴文物 62件，一級文物 12件，臨摹品75件，包括3個復制洞窟。展覽也包含了33位當代藝術家的37件藝術作品，與麥積山文物形成對話。

展覽以“鑿山為境——麥積山石窟藝術的精神表達”、“有相美學——麥積山石窟藝術的流變傳承”、“塑影鑿痕——麥積山石窟技藝的匠心智慧”、“千年流光——麥積山石窟藝術的永恒印記”四大板塊。

展覽入口處的麥積山石窟實時轉播畫面

進入展廳，觀眾可以看到一處顯示屏幕，實時轉播著麥積山石窟當地畫面：游客走在棧道上，欣賞著石窟中的造像之美；屏幕后方的展廳，則擺放著一件件佛造像，來向觀者講述麥積山石窟造像的歷史與藝術演變。

麥積山屬丹霞地貌，石質結構松散，故雕塑多以泥塑、石胎泥塑為主，風格從后秦典型的西域風格，到北魏秀骨清像的中原風格，到西魏的臉頰略圓、北周的方中求圓、隋唐的豐滿圓潤、宋的寫實，再到明清本土化的演繹。麥積山石窟藝術研究所工作人員李玉玲告訴記者，“麥積山石窟泥塑的發展演變過程展現了文化的延續性。同時，泥塑作品又散發著濃郁的民族化、本土化特點，有強烈的人格化、世俗化的傾向?！?/p>

展覽現場，麥積山石窟造像

展覽現場，麥積山石窟造像

展廳中，一尊微笑的小沙彌處于C位，它雖為復制件，但卻是麥積山石窟中最知名的佛造像，來自133窟。這一窟又稱“萬佛洞”“碑洞”，是麥積山石窟內部空間最大、內容最為豐富，精品最多的一個重點洞窟。小沙彌穿著大人的寬大袈裟靜靜佇立在那里，或許是領悟到佛祖所描繪的西方凈土世界，或許是忽然想起趣事，他喜悅與羞澀的微笑被藝術家塑造得是如此惟妙惟肖，不自覺中，你就會被他的微笑帶到安寧美好的憧憬中。

展覽現場，微笑的小沙彌（復制件），第133窟

小沙彌的背后是133窟的“釋迦會子”（復制件），佛教中叫做“羅睺羅授記”，表現的是釋加牟尼授記羅睺羅成佛的畫面，為麥積山石窟中宋代雕塑的代表作品。父子相會的場面定格在佛祖右手停頓在羅睺羅頭頂的瞬間，這是佛祖釋迦摩尼第一次和自己的兒子相見，佛祖表情極為復雜，既有見到兒子的激動與喜悅，又有對兒子未曾養育的愧疚，同時還要保持一代佛祖的威嚴。這組造像把釋迦“既是人間慈父，更是世外圣人”的復雜情感表現出來。

展覽現場，“釋迦會子”，133窟

在一個獨立展柜中，觀眾可以看到來自133窟的影塑飛天，體量雖小，卻盡顯飄逸靈動之感。該文物為133窟第11龕龕楣影塑，頭部采用圓雕，身體采用高浮雕，衣帶采用淺浮雕的技法制作。飛天束扇形高發髻，面形長方，彎眉細目，眉宇舒展，目視前方。外穿漢式交領寬袍大袖束腰長衫，披帛自雙肩穿肘向后，裙裾飛揚。

影塑飛天 北魏 第133窟

影塑坐佛 北魏 第164窟

泥塑佛頭像 北魏 第17窟

南北朝時期，麥積山各個洞窟都繪制過壁畫，代表了當時石窟壁畫的最高水平，現存雖然數量不多，卻極為珍貴。展覽中，“睒子本生”壁畫（復制件）是尺幅較大，最引人注目的一幅。該壁畫講述了孝子睒子被國王誤射身亡，后因善行被復活的故事。這一題材符合中國傳統的孝道思想，在南北朝時期曾廣為流傳。壁畫由國王出行、射獵、誤射、睒子傾訴、探望盲父母、盲父母哭訴、天神相救等畫面組成，以連環畫的形式，將不同的情節連續地展現開來。而畫面上的山川河流、樹林巨石的構圖及技法在中國早期山水畫中獨樹一幟，具有極高的藝術欣賞和研究價值。

展覽現場，（左）“睒子本生”壁畫（復制件）

在壁畫的展示中，主辦方也向觀眾講述了麥積山石窟“薄肉塑”飛天的故事?！氨∪馑堋笆且环N將雕塑和繪畫進行完美結合，以達到更有立體感的視覺效果。飛天的面部、手腳等肌體裸露部分，均用一層薄泥塑出，凸起在畫面上，剩下的畫面余部則全部采用彩繪而成。

此外，復制洞窟則是展覽的另一大亮點。觀眾可以在展廳中看到123窟、44窟、62窟的復制窟。其中，123號窟開鑿于西魏，位于石窟西崖最上層，是麥積山西魏造像保存最完整的窟龕之一，且未受后世人為修繕擾動。洞窟為平頂方形窟，三壁三龕，洞窟內共有造像九身，正龕內塑釋加牟尼說法，龕外兩側脅侍菩薩各一，左壁龕內塑維摩詰，龕外塑脅侍一弟子一童女，右壁龕內塑文殊菩薩，龕外兩側塑脅侍一弟子一童男像。該窟不僅真實再現了當時流行的佛教造像題材和盛行的佛教思想，而且窟龕內造像的著裝也真實反映了當時秦州，甚至北方地區人們日常生活的服飾文化特點，對于認識和了解西魏時期秦州、長安和關中地區世俗人物服飾的發展變化過程、流行特點等具有重要意義。

展覽現場，123號復制窟

而邊上的44窟主佛，則是西魏時期最為典型的一尊塑像，高1.60米，肉髻、胸前、衣裙上均殘存彩繪痕跡，覆于佛座前的懸裳衣褶俱呈圓轉的線條，質感的厚重與線條的飄逸融為一體，既富于變化又舒暢自然，層次分明，且富有裝飾趣味。該造像是西魏泥塑佛像藝術的巔峰，被人稱為“東方美人”。

展覽現場，44號復制窟

44窟主佛

第62窟位于西崖下方。它是北周洞窟中保存最好而又未歷經后代重修的洞窟，同時也是北周洞窟中唯一供奉三佛的洞窟。此外，該窟前后雙室，前部分坍毀，留一力士造像，為麥積山現存北周孤例。

對于復制窟的展示，麥積山石窟藝術研究所副書記付文偉告訴澎湃新聞，“麥積山的大部分洞窟都是比較小的，不像敦煌、云岡等石窟，供人走入內部。這些洞窟雖然體量小，但它特別精美。近年來，我們試著復原了一些洞窟，慢慢成為了我們在外辦展覽的重要組成部分?！?/p>

展覽現場，62號復制窟

麥積山中那些鐫刻在巖壁上的藝術，也為后人提供了藝術養料。此次展覽亦有33位當代藝術家創作的37件藝術作品交織在展廳里，形成了傳統與現代的對話。這些藝術家們或從麥積山精神中汲取養分，構建起跨越時空的審美對話，讓古老智慧在現代語境中煥發新生，更在當代創作中激起回響。

石至瑩《雙佛的微笑》，布面油畫，2023

邵譯農《空如——天龍山》，布面油畫，2025

展覽將展至10月26日