眾人知道蔣介石信仰基督教，其實在他與宋美齡結婚之前，他信仰佛教，還曾多次用佛教來解決難題。

當年，蔣介石準備迎娶宋美齡時，與原配毛福梅還沒有離婚。

他拜托好多人勸說，毛福梅堅持自己是蔣家明媒正娶的媳婦，堅決不答應離婚。

后來，他找浙江本地高僧太虛出面勸說，毛福梅很爽快地答應了。

不僅如此，嗜權如命、獨斷專權的蔣介石，在家國大事上，也依賴于佛教。

1943年，蔣介石看到日軍節(jié)節(jié)敗退，思考抗戰(zhàn)何時徹底結束，結束之后國民黨在國內的統(tǒng)治地位……

面對日益發(fā)展壯大的紅軍，他有些不自信。

由國民黨元老林森出面，專門請?zhí)撛拼髱煹剿拇榭箲?zhàn)祈福。

蔣介石趁此機會向大師詢問抗戰(zhàn)結局，大師用紙剪出三個字回答。

國民黨為什么專門請?zhí)撛拼髱熎砀＃看髱熂舫瞿娜齻€字？蔣介石看過之后又有什么反應？

一、虛云大師逃離家庭，學習佛法

虛云大師俗家姓蕭，出生于福建泉州，邀請他到重新祈福的林森是福建閩侯人，兩人是舊相識。

虛云大師及其所在的南華寺，當時在國內具有很高的威望。

南華寺

國民黨要為抗戰(zhàn)祈福做法事，林森首先想到了虛云大師。

1840年，虛云大師出生后，父親蕭玉堂給其起名為蕭古巖。

在蕭古巖13歲那年，家里請來了幾個和尚給剛去世的祖母做法事，他好像“魔怔”了一樣，對和尚的法器非常感興趣。

從那以后，每天開始敲木魚。

父親期望蕭古巖將來入朝為官，阻攔他學習佛法、不允許他敲木魚。

適得其反，17歲的蕭古巖心生叛逆，深夜翻院墻，逃到衡山當和尚。

父親為了徹底斷掉兒子當和尚的念頭，逼迫他趕緊結婚生孩子，一次性娶了兩個姑娘進家門，希望能夠拴住兒子。

蕭古巖對佛教的執(zhí)念，超出了父親的想象。

他不僅自己整日念經書、敲木魚，還勸說兩個媳婦跟他一起學習。

幾個月后，蕭古巖寫下一封信，再次離家出走，在福州鼓山涌泉寺剃度出家。

數(shù)年之后，父親去世，蕭古巖徹底斷了紅塵俗世，開始到處游歷。

三步一拜五步一跪，歷時兩年到達山西五臺山顯通寺。

他游歷的足跡還到達過緬甸、印度等佛教文化比較濃厚的國家。

二、虛云大師保護佛教，爭取佛教生存空間

在游歷的過程中，虛云大師的修為得到了很大提高，逐漸明白，身在空門，也要心系天下。

1900年，他前往北京，趕上八國聯(lián)軍攻打北京，他隨著慈禧和光緒皇帝一起西行。

在此期間，有幸結識了好多王公大臣，對家國大事有了更深的了解。

到達西安后，他又前往終南山，在此期間，改號為虛云。

此后多年里，虛云大師又曾前往峨眉山、西藏以及云南等地從事宗教活動。

光緒30年，他前往南亞、東南亞和日本等地講經說法，發(fā)展佛教人數(shù)高達數(shù)萬人。

兩年后回國，為了保護寺廟用地的權利，不被外界打砸搶燒，他與寄禪和尚前往北京。

他得到了當年西行時結識的王公大臣們的支持，朝廷下達一道保護令，無論寺廟大小、僧人們的所有財產，“一律由地方官保護”。

因為此事，虛云大師在佛教界的威望得到了很大的提升，成為佛教界與權貴們溝通的橋梁。

隨著國內各大軍閥之間的矛盾越來越激烈，被受軍閥挾持的寺廟和僧人逐漸增加，虛云大師前往各地爭取佛教的生存空間。

他前往云南，先后面見了蔡鍔、滇軍師長李根源以及云南督軍唐繼堯等人，軍閥們也不敢胡來，只好作出讓步。

唐繼堯等人還曾私下送金銀，以此拉攏虛云大師，而虛云大師卻拿著這些金銀救助了當?shù)氐拿癖姟?/p>

唐繼堯

1929年，林森和楊樹莊邀請?zhí)撛茡胃Ｖ萦咳轮鞒郑撠熜蘅標聫R、改革寺中陋習、培訓年輕僧徒等。

虛云大師在完成這些工作之余，還抽出時間，把寺廟中留存的明清以來的大量經書，整理編輯成《鼓山藏經目錄》。

涌泉寺

外界看到虛云大師修整寺廟方面很有經驗，于是開始紛紛找他幫忙。

1934年，虛云大師應李漢魂將軍邀請，前往廣東重修已經破敗不堪南華寺。

南華寺是禪宗六祖惠能宏揚“南宗禪法”的道場，要慎重對待，虛云大師提出寺廟出入資產、產業(yè)、交涉訴訟、籌事等，皆由他負責。

他這樣做的目的是，因為在過去的工作中，不乏仗勢欺人者，隨意干涉寺廟事務，導致寺廟最后淪為權貴們手中的玩物。

從1936年動工，到1943年重修完畢。

南華寺新塑大小佛像690尊，新建殿堂、房宇和庵塔等大概是243楹，奠定了該寺廟“東粵第一寶剎”的名號。

三、虛云巧妙回答蔣介石的問題

1943年，林森發(fā)起“護國息災大悲法會”，與蔣介石商議后，親自前往廣州南華寺邀請?zhí)撛拼髱煛?/p>

抗戰(zhàn)，是中國人民用血肉之軀、不畏外敵侵略，為奪取民族勝利而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭。

但是蔣介石等國民黨人卻搞起迷信那一套，以為依靠迷信，中國就一定能取勝。

這與當時的社會大環(huán)境有很大的關系，蔣介石為首的國民黨人雖然參加了抗戰(zhàn)，但是他們也有表現(xiàn)不積極的一面。

請?zhí)撛拼髱熥龇ǎ瑹o非是蔣介石向外面表明自己積極抗戰(zhàn)的一場戲罷了。

同時，他也希望通過這番做法，讓那些信仰佛教的人們，增加對抗戰(zhàn)勝利的信心。

已經年過百歲的虛云大師，于當年12月9日，舉行法會祈福儀式，之后又在華嚴寺、慈云寺等寺廟祭壇，前后持續(xù)共計49天。

法會舉行期間，好多人慕名前來，希望得到虛云大師的指點。不再信仰佛教轉而信仰基督教多年的蔣介石也來了。

1月6日那天，正好是戴季陶的生日，在法會舉行間隙，宴請一些名流前來。

蔣介石趁此機會拜會虛云大師，與大師討論當下時局。

虛云大師雖身在佛門，但對外界時局還是有些了解，對蔣介石做過的那些事，也是有所耳聞的。

當蔣介石直接詢問他如何看待第二次世界大戰(zhàn)，以及國內進行中的抗日戰(zhàn)爭時，大師不慌不忙，從口袋中摸出一張紙。

大師先將紙疊成正方形，然后再連折3次對角，開始剪。隨著紙屑陸續(xù)掉落，虛云大師剪好后，將紙張緩緩打開。

呈現(xiàn)在蔣介石面前的剪紙圖案，分別是：十、卐、日。

虛云大師將這三字推到蔣介石面前，按照順序擺好，眼神堅定有力：“中國，以后會有翻天覆地的大變化。”

蔣介石想進一步詢問，什么時候發(fā)生變化？究竟會發(fā)生怎樣的變化？

只見虛云大師盤腿而坐，閉上眼睛，沉默不語。

蔣介石只好起身離開，不再打擾大師清靜。

不知是做半天法事身乏體累，還是不想和蔣講太多，說罷直接閉目養(yǎng)神，沉默不語。

等到多年，法西斯國家陸續(xù)戰(zhàn)敗，蔣介石才想起虛云大師給他剪的三個字，代表著戰(zhàn)敗國：

“十”，指代的意大利。

二戰(zhàn)時期，意大利的法西斯舉的旗幟就是國旗中豎立著一根桿子，看起來就是“十”字的模樣。

“卍”是納粹的字符，是當時德國納粹黨的黨徽，虛云大師的意思是德國也會戰(zhàn)敗。

還有最后一個“日”字，很顯然指的就是日本。

佛教反對殺生，而日本、德國和意大利的侵略行為，最終會嘗到因果報應。

總結：

抗戰(zhàn)結束后，虛云大師依舊積極推動佛教發(fā)展。

1952年，113歲的虛云大師還親自前往上海參加和平法會，擔任中國佛教協(xié)會名譽會長，以及全國政協(xié)委員等。

120歲時在江西云居山圓寂。

回顧他的一生，是在生靈涂炭的環(huán)境中走過來的。

但是他以佛家的慈悲之心，庇佑佛教的發(fā)展，也盡自己所能保護了貧苦百姓。