近日，趙雅芝發布千字長文，宣布不再扮演白娘子的原因：“72歲的年齡已無法還原當年形象，希望將完美記憶留在觀眾與自己的心中。”

在許多80后、90后心中，趙雅芝飾演的白娘子美麗堅韌，早已成為不可磨滅的經典。

然而，當我們回溯經典，會發現“白素貞”也許不會七十二變，白娘子的形象倒是有N種變化：她可以是志怪小說中的嗜血妖物，是到處偷東西的精怪，也可以是勇敢追愛的女子，溫婉的賢妻良母……

總之，“白娘子”不止有你熟悉的一面。

白娘子曾是大反派

蛇妖的傳說，唐代傳奇故事里有不少。《博異志》中的兩個小故事《李黃》和《李琯》，就被認為是白娘子傳說的某種起源。

故事中，李黃被長安街頭的白衣美婦誘惑，尋歡作樂三日，歸家后便化為血水身亡。后來，李黃的家人在他流連之地發現有一白蛇常年盤踞在樹下。李琯則是游玩時遇到兩個貌美女子，遂跟隨她們入園，歸家后腦裂而亡，家人入園尋得數條白蛇，將其斬殺。

沿著唐代故事的畫風，大反派形象的“白娘子”在后世可不少。

比如明代嘉靖年間刊刻問世的《清平山堂話本》中收錄的宋代故事《西湖三塔記》，說青年公子奚宣贊偶然救了名為白卯奴（雞妖）的女子，見到了白卯奴穿白衣的母親（白蛇）和穿黑衣的祖母（獺妖）。奚宣贊與白蛇同居了半個月，白蛇就想殺了他，反倒是白卯奴不忍心將他救出。后來三個妖精被收伏，鎮壓于西湖三塔下。

這故事里，讀不到一點愛情，白蛇妖是真正的大反派，極具妖性，它與那些家世優渥的男子之間，更像是捕食者與獵物的關系。

蘇州人讓白娘子“變成”人

白娘子是怎么從“它”變成“她”，有了人性？

多虧了明末蘇州人馮夢龍。

馮夢龍根據民間流傳的故事改編，對以往的白蛇傳說進行了較大的擴充，寫出話本小說《白娘子永鎮雷峰塔》，收錄進《警世通言》里，奠定了此后白蛇傳說的基本故事框架。

《白娘子永鎮雷峰塔》中寫道南宋紹興年間，臨安府生藥鋪主管許宣在回家路上偶遇蛇精白娘子、青魚精小青主仆。白娘子對許宣一見傾心，送上銀錠為禮物。好笑的是，這銀子是從官府庫房中偷來的。許宣一用，立馬吃了官司，被發配到蘇州府牢城營做工。

許宣到蘇州，白娘子也追來了，兩人成婚后她還給許宣安排了上好的衣服。當然，這衣服也是從別家偷來的。于是許宣稀里糊涂吃了第二次官司，被發配到鎮江府牢城營做工。

執著的白娘子又一路追到了鎮江，再次挽回許宣。然而在鎮江金山寺，法海道破白娘子真身，許宣嚇得魂飛魄散，拜法海為師試圖遠離白娘子。于是，法海施法將兩個妖精收于缽內，鎮壓在雷峰塔下。

雖然從結果來看，這還是個宣傳因果報應、人妖殊途的故事。但白蛇卻展現出了人的七情六欲：她追逐愛情，跟隨許宣從杭州到蘇州又到鎮江；她喜愛金銀華服，于是各處小偷小摸；她不懂人間律法，坑了許宣一次又一次……

此時的白娘子，已經從嗜殺冷血的怪物，變成了有些糊里糊涂卻敢愛敢恨的女妖。

“許仕林”是觀眾加的

《白娘子永鎮雷峰塔》里的白娘子，雖說有了人性，但絕對算不上賢妻良母。她和許宣并沒有孩子。

而在現存最早關于白蛇傳說的戲曲劇本——清代黃圖珌的《雷峰塔》里，白娘子也沒有生孩子。

黃圖珌的劇本繼承了馮夢龍話本中的內容，又將白娘子與許宣的情感淵源解釋為前世因果，說白娘子和小青前世因為吞食達摩渡江時落下的蘆葉“悟道苦修”，而許宣是如來座前的奉缽侍者，他們會相遇相愛是因為本有夙緣。白娘子在西湖遇雨時向許宣借傘，及后來白娘子小青與法海大戰的情節，也比小說描寫得更豐富。

黃圖珌認為人妖畢竟有別，因此在劇本里，白蛇被鎮壓在雷峰塔下，并沒有生兒育女。

不過，編劇也管不了觀眾們用腳投票。因為百姓更愛看“大團圓”結局，民間戲曲演繹黃圖珌的《雷峰塔》時，紛紛加入了“生子”情節，這樣的二創反倒是更受歡迎。

后來，借乾隆慶賀皇太后八十大壽的契機，方成培在重新修訂《雷峰塔》時，就干脆加入了觀眾愛看的白娘子產子、兒子考中狀元拯救母親等情節。這一版本也成為后續白蛇故事的經典版本，讓白蛇傳說借助戲曲形式走進千家萬戶。

千百年來

白娘子的形象早有N種變化

趙雅芝版本的白娘子

也許并非原版

但同樣得到了現代人的喜愛

成為新的經典

文 | 現代快報/現代+記者 鄭文靜 張文穎

圖 | 電視劇截圖 部分圖片由AI生成

視頻 | 現代快報/現代+記者 李藝蘅