如今，I人和E人已經(jīng)成為大眾在進入社交模式時的固定開場白，職業(yè)、身份和性格特征都被標簽化地分類和展示。而桃花塢的動人之處，就在于它捕捉到了一些細微卻真實的、難以被標簽定義的浪漫時刻。

作者 | 張嘉琦（北京）

「桃花塢這個節(jié)目五年了，來來往往很多人，這么一個神奇的地方還在延續(xù)。」

在《五十公里桃花塢》第五季的收官期，徐志勝發(fā)出這樣的感慨。回望「桃花塢」剛剛建成的2021年，一場關于15個人如何破冰的社交實驗，為亟需新鮮感綜藝市場帶來全新的節(jié)目模式。時間匆匆而過，經(jīng)歷了五個年頭的桃花塢，在這一季選擇重新回歸到「陌生人社交」的核心敘事中。

對于喜愛桃花塢系列的老觀眾而言，這一季的觀看體驗既熟悉又陌生。許多老面孔不見了，僅有五位曾經(jīng)的「塢民」留守，其余全部都是新加入的朋友；熟悉之處則在于，桃花塢仍然是那個桃花塢，它為每位來到這里的人提供了一個足夠安全的空間，能夠在其中自由地與人交往，并因此催生出新的故事。

作為一檔以「社交」為核心命題的綜藝IP，《五十公里桃花塢》來到第五年，從最初的陌生人社交實驗，到后面幾季以不同的切口呈現(xiàn)「半熟人社交」的樣態(tài)，再到剛剛收官的第五季，開始將「陌生人社交」的概念進行迭代，探索并客觀呈現(xiàn)人與人之間的多重關系。

第五季最明顯的變化在于，讓「社交」盡可能地脫離其功能屬性，還原到更為本真的狀態(tài)。如今，I人和E人已經(jīng)成為大眾在進入社交模式時的固定開場白，職業(yè)、身份和性格特征都被標簽化地分類和展示。而桃花塢的動人之處，就在于它捕捉到了一些細微卻真實的、難以被標簽定義的浪漫時刻。

或許社交從來都沒有所謂的「標準答案」，卸下包袱后，人與人之間才能真正地相遇。

1陌生人社交的2.0版本

《五十公里桃花塢5》從自我介紹環(huán)節(jié)，就仿佛把人拉回到了2021年初次看這檔節(jié)目的時候。新加入的嘉賓們面對著三分鐘介紹的環(huán)節(jié)面露難色，汪峰坐立難安地向老塢民求助，「這個環(huán)節(jié)是不是會比較尷尬？」徐志勝默默地回答，「非常。」

在前面幾季，這種尷尬只屬于少數(shù)新塢民，身經(jīng)百戰(zhàn)的老塢民們早已經(jīng)對此習以為常。但這一季在人員構成上有著很大的變化，除了徐志勝、孟子義、李嘉琦、王子奇和仁科，其余全部都是新面孔。新塢民的增加沖散了過去已經(jīng)較為堅固的內(nèi)部關系，「老帶新」的感覺也不復存在，每個人都需要平等地重新經(jīng)歷破冰的過程。

表面看上去，第五季的敘事重心從「半熟人社交」又回歸到了第一季的「陌生人社交實驗」。但是越往后看，越能感受到這一輪的特別之處。

在1.0版本里，不安全的社交環(huán)境是激發(fā)嘉賓們真實情緒的核心要素，第一季中陳陳陳邀請大家參與行為藝術實驗，不解和尷尬交織的微妙氣氛，留下了「塢學」的關鍵一幀；而2.0版本則有所不同，不再設置可能誕生強沖突的場景，而是轉而提供「舒適區(qū)」，深度挖掘每個人的自我性格，并通過豐富的社交活動，催化出更真實的表達和更多樣的人物關系。

于是，這一季最明顯的觀感就是「集體活動」變多了，無論是突襲「春天里雜貨鋪」的連環(huán)大戲，還是音樂節(jié)、電影節(jié)、舊物交換等等環(huán)節(jié)，都誕生了許多溫情與搞笑并存的名場面。在電影節(jié)中，四位導演都貢獻了風格迥異的作品，既有像周翊然一樣安靜而富有質(zhì)感的短片，也有徐志勝和孟子義聯(lián)手貢獻的荒誕故事，每個人都在參與活動的過程中充分地展示了自我特質(zhì)。

人員配置的大幅調(diào)整，是這一季桃花塢的氛圍看起來輕松舒適的重要原因。十位新塢民的加入，將過去三季的「熟人慣性」徹底打破，老塢民們沒有一定要活躍氣氛、帶領新人融入的社交壓力，新塢民也能更沒有包袱地快速進入狀態(tài)。

因為新塢民的數(shù)量居多，老塢民不再是桃花塢的「主導者」，而是變成了群體的「粘合劑」，反而催化出很多奇妙的化學反應，比如仁科和閆佩倫之間惺惺相惜的友情，徐志勝和許昕的「相愛相殺」貫穿全季，貢獻了很多精彩的故事。

在節(jié)目的整體設置上，本季在自第一季開始的「開放式規(guī)則」基礎上，再次弱化了機制感和任務感，擴大了嘉賓們的行動范圍，也給予大家更多調(diào)整自我位置的空間。

一方面，是對于「業(yè)態(tài)」這一核心推動機制的重新洗牌，打破原有的固定業(yè)態(tài)，讓所有嘉賓都能參與進來，根據(jù)自己的興趣和想法構筑不同的「業(yè)態(tài)」，再以此為紐帶連接到同頻的人。既能減輕大家的社交壓力，也能誕生出更復雜多變的關系。比如在汪峰的大師課上，既有認真學習的周翊然，也有讓老師教到崩潰的徐志勝。

另一方面，是弱化了「桃花幣」的功能，讓前幾季的競技感和矛盾感有所降低，也讓大家更有信心去構筑多樣化的業(yè)態(tài)。在第五季，「桃花幣」成為一種情感符號，周翊然先是送給李嘉琦30桃花幣，又多次自掏腰包幫董思成還債，被稱為「心軟的神」，在第七期「項鏈大混戰(zhàn)」的最后，寧靜選擇主動拿出200桃花幣平息了這場紛爭。

正如總導演徐晴所言，如果只提供一種熟人樣本，《桃花塢》這個IP的價值就被削弱了。只有在這樣的狀態(tài)下，各種樣態(tài)的社交關系才能夠被展現(xiàn)，觀眾也能夠因此去解讀和觀照自己生活中的種種社交時刻。

215人社交關系的自然生長

《五十公里桃花塢》作為一種群居生活實驗，最重要的就是環(huán)境本身的構筑。當環(huán)境足夠舒適時，人會不自覺地卸下心防，展示最真實的自我。15種個性在近乎全開放的空間下自由地發(fā)生碰撞，成為了構筑多維群像關系的基礎。

加拿大社會學家歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中指出，每個人在社交情境中都是在扮演一個角色，通過「表演」展示特定的形象。他將人們的生活分為「前臺」和「后臺」，前臺是人在公開場合中展現(xiàn)的行為和面貌，即「希望被他人認可的特定身份」，后臺則是個體放松自我、卸下偽裝的地方，能夠表現(xiàn)出更真實的一面。

這或許能夠解釋，為什么很多新加入的塢民都會讓觀眾感受到一種「反差感」。

本以為會是不茍言笑、有距離感的汪峰，意外地在桃花塢里相當融入，積極策劃新業(yè)態(tài)，因為「2G網(wǎng)速」被眾人調(diào)侃也不生氣，口頭禪「服死了」成為本季熱梗，有網(wǎng)友開玩笑說，想看汪峰把「服死了」在孟姐的當鋪當?shù)簟Ｔ诘谄咂诶铮S昕、徐志勝和董思成組成的「壞蛋聯(lián)盟」突襲汪峰的「春天里雜貨鋪」，汪峰最后還把項鏈贈送給了「壞蛋聯(lián)盟」。

一直以「大姐大」形象示人的寧靜，也經(jīng)歷了從緊繃到松弛的轉變。最初，她和歐陽娣娣在業(yè)態(tài)設想上產(chǎn)生了一些沖突，但很快進行了自我反思，主動找歐陽娣娣示好，也在后期迅速地適應了桃花塢的氛圍，跟大家打成一片。在寧靜生日還有五天時，大家背著她偷偷準備了生日驚喜，讓平時「不愛浪漫」的她也感受到了來自朋友的溫暖。

汪峰和寧靜的加入，為節(jié)目帶來了區(qū)別于前幾季「大家長」模式的新氛圍，他們與小輩之間的關系更趨近于家庭關系中的「兄弟姐妹」，既有觀點的交流和碰撞，也有溫情和搞笑的瞬間，形成了新型的代際關系。

溝通是代際關系深化的前提。最初，寧靜覺得她在的時候其他人可能會有點放不開，為了給大家留空間，經(jīng)常獨自相處，但周翊然以為是寧靜覺得他們太吵了，雙方都在為彼此著想，在以善意為前提迅速解開誤會后，推動了更和諧的相處氛圍。

而當平等和舒適的氛圍在一次次溝通中逐漸形成后，在無壓力的社交狀態(tài)下，會產(chǎn)生更多讓人意想不到的關系和名場面。仁科17歲時聽得最多的歌《美麗世界的孤兒》，正是汪峰17歲時的創(chuàng)作，二人進行了跨越時間長河的對話；在牧野聯(lián)歡會上，徐志勝、李雪琴和李嘉琦集體cos汪峰的經(jīng)典造型，上演了一出精彩的「模仿秀」。

除了代際關系，「興趣共同體」也是桃花塢里一直以來的社交關鍵詞，最受歡迎的「650團體」，就是基于興趣而形成的小群像。而在打破了原有的強社交關系和半熟人社交后，這一季催生出很多新鮮的人物組合，無論新老塢民，都能找到和自己同頻的人。

多維關系形成的基礎，是「全員參與」。新塢民的加入、去中心化的業(yè)態(tài)模式和包容性極強的集體活動，讓每個人都能在桃花塢里找到讓自己舒適的位置，再通過日常生活中的相處，讓塢民之間的關系不斷裂變。

承包了觀眾笑點的「甘之如飴當當鋪」，就是讓所有人參與其中的新業(yè)態(tài)最佳樣本。在孟子義和徐志勝的「合謀」之下，董思成典當自己的笑容、王子奇典當了自己的左手……在一場不斷升級的混戰(zhàn)中，形成了多組風格各異的雙箭頭關系，董思成和仁科組成「維權聯(lián)盟」，「出奇制勝」CP又誕生了新的故事線，孟子義和徐志勝的「鉆石友誼」也在第五季繼續(xù)升溫，二人之間的默契早已無需多言。

當新老塢民之間不存在感情基礎的差異后，反而更能感受到人與人之間最純粹的吸引，有時候只是一個眼神、一句玩笑，就能迅速拉近距離。孟子義和蔡文靜認識沒多久就對上了「腦電波」，兩人在房間里偷吃零食的片段被鏡頭悄然捕捉；在合唱《霓虹甜心》時，仁科突發(fā)奇想唱了泰語版，閆佩倫和李雪琴馬上接住，讓觀眾感受到了何為「友情的浪漫」。

多重關系的出現(xiàn)，能夠強化觀眾的代入感和參與感，幾乎每組關系都能在現(xiàn)實生活中找到對應，在更接近社會形態(tài)的同時，又帶有一種理想的烏托邦色彩。

而讓15人的理想社區(qū)能平穩(wěn)運行，并自然生長出多重關系的核心，是每個人都最大限度地被激發(fā)出了真實的自我樣貌。如果說1.0版本的實驗是一本社交指南，讓觀眾能夠身臨其境地感受不同的社交難題和解法，那么本季則是對社交關系的一種「松綁」：被冠以「社交達人」稱號的人，在這里不必勉強自己帶動氣氛，不善言辭的人也無需強行融入，總有一個空間可以容納他們的表達，接住他們的情緒。

這也是《五十公里桃花塢》和其他慢綜藝相比最大的特點。正如第一季開場白中提到的，「每個人都是別人的鏡子，你在人群中其實看到的都是你自己。」大家代入的視角都不同，產(chǎn)生的感受也不同，觀眾不僅是旁觀者，而是能夠在其中找到自我投射。幾乎任何社交屬性的觀眾都能產(chǎn)生共鳴，緩解真實生活中的社交焦慮，獲得情緒的釋放和情感治愈。

3.非標準法則：桃花塢IP的生命力來源

回顧過去的五年，《五十公里桃花塢》一直在探索人與人之間不同的社交狀態(tài)。

第一季是更為標準的社會實驗，通過創(chuàng)造一些強社交的環(huán)境，真實呈現(xiàn)極端狀態(tài)下嘉賓們的真實反應；第二季到第四季作為第一季的延續(xù)，偏向于記錄關系的延展性，在這個過程中，形成了650團體等相對穩(wěn)固的社交環(huán)境，新加入的嘉賓也相對熟悉，在「半熟人社交」的模式下，討論「社交困境」「互聯(lián)網(wǎng)家人」等現(xiàn)實命題。

到了第五季，節(jié)目開始以更柔和、更自然的形式，再次回歸到對陌生人社交的呈現(xiàn)，比起第一季的社交實驗，本季給人的觀感更像是一次「田野調(diào)查」：客觀地呈現(xiàn)人在社群中如何找到自己的位置，不回避人與人在社交中的任何一種形態(tài)，捕捉社交過程中細微的情緒變化和真實的感情流淌。

而無論命題如何變化，「社交」始終是《桃花塢》不變的內(nèi)核。在大眾層面，這檔節(jié)目已經(jīng)形成了「桃花塢=理想社交社區(qū)」的內(nèi)容認知，這種IP認知度是脫離所有具體的嘉賓而獨立存在的。即便每一季都有老塢民離開、新塢民加入，但觀眾依舊能從中捕捉到新的感動。

這就是桃花塢的魅力，無論新老塢民，只要在這里生活過，都會產(chǎn)生一種強烈的歸屬感。在最后一期里，汪峰收拾著他擺放在「春天里雜貨鋪」的私物，他問歐陽娣娣，「如果下一季節(jié)目還邀請你，你還來嗎？」歐陽娣娣不假思索地給出了肯定的回答。兩人還討論了雜貨鋪下一季的「歸屬權」，凝結在這個小房間里的情感，會始終留在每個人的記憶中。

在第四季結尾，李嘉琦說這檔節(jié)目像是一部紀錄片，記錄了她很重要的人生階段。在第五季的最后一期，有很多老塢民發(fā)來祝福VCR，時間飛速前進，但總有人在這里相聚，即便是有人離開，也像宋妍霏說的那樣，這些記憶都會伴隨著之后的生活。

在眾人合唱桃花塢主題曲《剛好》后，孟子義和李雪琴的擁抱感動了很多觀眾。這首唱了五年的歌，見證了一段又一段動人的友誼。汪蘇瀧把桃花塢看作是「家」，沒有人會永遠待在家里，但是家始終是溫暖的代名詞。

《五十公里桃花塢》用了五年的時間，真正孵化出了一個既真實又夢幻的「理想社區(qū)」，而這個社區(qū)的底色，正是「自由」。

這也是節(jié)目五年來一以貫之的宗旨，即堅持綜藝的「非標準化邏輯」：鼓勵一切行動和情感的自然發(fā)生和自由生長，在無劇本干預的同時，也接納一切隨機事件的出現(xiàn)。只有這樣自由的環(huán)境，才能催生出同樣「非標準」的、真實和新鮮的故事和情感。

這個「精神烏托邦」不僅屬于屏幕內(nèi)的人，更屬于所有觀眾。桃花塢與觀眾的情感聯(lián)結是逐漸疊加的，且具備很強的延展性。從最初大家對于社交實驗的好奇，到見證了新老塢民的成長，再到從不同的人與關系之中發(fā)掘自己的另一面，《五十公里桃花塢》帶給觀眾的情緒價值是獨一無二的，它既以第三視角記錄，也有著極強的現(xiàn)實投射。

或許每個人的心里都有一座「桃花塢」，那里充滿歡笑與淚水，儲存一切美好的回憶，還將繼續(xù)寫下新的故事，讓屏幕內(nèi)外的所有人都能「在彼此即是意義的關系里，無所顧忌地做自己」。