熊耳山

堯帝統治地的關鍵地標

晉代著名道教人物、道醫葛洪在《枕中書》中，曾定位過幾位上古帝王的活動地：

• 堯治熊耳山，舜治積石山，禹治蓋竹山

—— 這意味著，堯帝核心統治地的地標便是熊耳山。本期將重點考證熊耳山的具體位置，進而再次鎖定 “堯帝生于丹棱” 這一推論。

《遁甲開山圖》有載：

• 天皇被跡在柱州昆侖之下，地皇興于熊耳，人皇起于刑馬。”

此處提到地皇興起于熊耳，可見熊耳山自古便是重要之地。順帶一提，文中涉及的天皇、人皇相關地名，本期文末會一并解讀，且與我此前的推論完全吻合。

地皇氏畫像（來自網絡）

文獻佐證

熊耳山位于蜀南

那么，熊耳山具體在何處？西晉《華陽國志》描述古蜀國疆域時明確：

• “以褒斜為前門（北），熊耳、靈關為后戶（南），玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤，以汶山為牧畜，南中為園苑。”

這句話不僅指明熊耳山在古蜀國南部，更將 “洛水” 定位在了蜀地，這一記載極具參考價值。

三國地圖（來自網絡）

北魏《水經注》進一步佐證：

• 江水（岷江）自武陽（彭山）東至彭亡聚（彭祖山），江水又東南，經南安縣（樂山），西有熊耳峽，縣南有峨眉山，有蒙水及大渡水也。”

這段記載將熊耳山納入蜀南地名序列，再次印證其位于蜀南樂山與峨眉之間。

四川盆地示意圖（來自網絡）

具體定位

熊耳山在丹棱、青神境內

既然熊耳山在蜀南，具體位置又在哪里？眉山《青神縣志》載：

• 熊耳山，在縣北關外數丈。”

另載：

• “北宋淳化四年，王小坡、李順起義地就在現青神縣熊耳山。”

《明史》亦提：

• “青州（此處指青神縣舊稱）州南，西有熊耳山，青衣水經其下。”

《方輿紀要》則明確：

• 梁青州城在今縣南五里，后周改為青神縣，熊耳山縣治西。”

由此可見，熊耳山的確在如今眉山丹棱縣與青神縣境內。

眉山丹棱縣風景圖（來自網絡）

眉山青神縣風景圖（來自網絡）

熊耳古道

歷史與詩文的印證

在岷江古道上，從青神縣新路口關子門至樂山市板橋溪，有一段不足十公里的古老山道，史稱 “熊耳古道”，這里也是岷江古航道上南方絲綢之路的重要節點。秦漢時期，熊耳古道峽谷被稱為 “南安峽”，北周以后改稱 “平羌峽”。

眉山平羌峽（來自網絡）

據《圖經》記載，諸葛亮曾為在平羌小三峽屯兵隱蔽，拓建熊耳山古道：

• “諸葛武侯鑿山開道，即熊耳峽東古道也。”

李白途經此地時寫下：

• “峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”；

杜甫： “外江三峽且相接”、陸游 “淡煙疏雨平羌路，便恐從今入夢魂” 等詩句，皆與這片區域相關。

眉山平羌小三峽（來自網絡）

從洛水到丹水

關聯炎帝與堯帝

到這里，熊耳山的位置已大致清晰。至于《山海經》中提到的 “流經熊耳山的浮濠之水” 對應如今哪條河，雖暫不可考，但青神河流密布，均匯入岷江。而岷江及其支流在遠古時期有過諸多稱謂，《山海經》中提及的江水、黑水、赤水、西河等，都可能與岷江流域相關，其中 “熊耳山浮濠之水西流注于洛水” 的 “洛水”，極可能是炎帝時期對岷江某段的稱呼。

四川部分水系示意圖（來自網絡）

為何要強調這段岷江是炎帝時期的洛水？這需從 “丹水” 說起。宋代易學大師邵雍在《熊耳辯》中曾設問：

• 熊耳自有兩，未審孰為是。東者近成周，西者隔丹水。”

他指出熊耳山有兩處，其中西邊的熊耳山與 “丹水” 相鄰 —— 這明確了熊耳山附近有 “丹水”，而丹水又與洛水相關。

宋代易學大師邵雍（來自網絡）

《山海經》載：

• “竹山，丹水出焉，東南流注于洛。”

進一步印證丹水與熊耳山的關聯。巧合的是，與竹山同屬一山系且相鄰的山便是 “泰山”—— 此前我曾推論，《山海經》中最早的泰山疑似眉山丹棱境內的老峨山。老峨山及附近龍鵠山有思蒙河、安溪河、龍鵠溪等東流入岷江，那么丹水會不會就是丹棱境內的某條河？

需說明的是，有人認為 “丹棱” 之名始于隋代，因境內有紅色山棱而得名，但實則此地得名更早：先秦之前便有 “丹”“犁” 兩國，這片區域最早稱 “丹犁”。

眉山丹棱縣老峨山（來自網絡）

此外，《六韜》《呂氏春秋》等文獻提及，堯帝曾在 “丹水之蒲” 討伐三苗南蠻。我此前推論三苗之地在樂山大瓦山一帶（與丹棱同屬區域），而 “丹水之蒲” 的 “蒲”，或許指丹棱附近上古便有人文遺存的蒲江古城。

蒲江古城（來自網絡）

若丹水確指丹棱一帶，那么此前推論 “神農氏炎帝在龍鵠山活動、到隔壁老峨山（泰山）舉行封禪典禮” 便合情合理；而洛水在此、炎帝時期的昆侖之丘亦在此，也與文獻記載形成呼應。

神農氏炎帝畫像（來自網絡）

延伸推論

人皇、天皇蹤跡與 “夏” 的線索

再補述前文提及的《遁甲開山圖》：

• “天皇被跡在柱州昆侖之下，地皇興于熊耳，人皇起于刑馬。”

此前我已推論，天皇伏羲的活動地 “昆侖虛” 在瓦屋山；地皇神農氏炎帝興起于與熊耳山一江之隔的龍鵠山；人皇黃帝起于刑馬山（即牧馬山，位于黃帝時期昆侖之丘中華山附近）。

各山脈示意圖（來自網絡）

最后以漢代賈誼 “涉丹水而馳騁兮，右大夏之遺風” 一句作結 —— 渡過丹水繼續前行，沿途可見大夏的遺風古跡。那么，“夏” 的蹤跡究竟在哪？或許此刻，你心中已有了更清晰的答案。

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排版| 德之佑文化

圖片| 翔子史前推理師

文字| 翔子史前推理師