推尋子位,先看妻宮。死絕者嫡庶難存。太旺者別門求覓。子星顯露,子息必多。刑害嗣宮,男女罕得。若問兄弟多寡,細簡四柱干支。月令雖強,更看運神向背。死絕刑傷,雁行失序。相生慶會,棣萼聯榮。兄弟身旺,父母有虧。財帛宮多,母年早喪。若見官鬼出見,母反長年。如逢脫氣排連,父還有壽。
推尋子位,先看妻宮。
推尋子位,是指要推斷一個人子女的情況(數量、優劣、緣分等)。
在八字中,“子位”或稱“嗣宮”,特指時柱(出生的時辰干支)。
先看妻宮,是指在分析時柱之前,
要先審視日支(出生日的地支)。
日支被稱為“妻宮”(或“夫宮”),
代表配偶和婚姻家庭的根基。
這句話的邏輯在于,古人認為“有妻方有子”,
婚姻家庭的穩定與和諧(妻宮的狀態)是擁有和養育子女的前提。
妻宮安穩,則子女的根基亦穩。
死絕者嫡庶難存,太旺者別門求覓。
死絕者嫡庶難存,
這里的“死絕者”指的是代表子女的星(男命以官殺星為子女,女命以食傷星為子女)在命局中所處的地支,
恰好是十二長生宮位的“死”或“絕”地。
這代表子女星能量極度衰弱。
嫡庶難存,意為無論是正妻所生還是妾室所生的子女,
都難以存活或緣分淺薄。
太旺者別門求覓,
這是指代表子女的星(官殺或食傷)在命局中過分強旺。
物極必反,過旺同樣是不吉的征兆。
它可能意味著:
子女星過旺會克制、泄耗日主,
導致命主自身虛弱,反而不利于生育。
子女個性過于強勢、叛逆,
與父母關系疏遠,如同“別家的孩子”(別門求覓)。
在某些組合下,
也可能暗示需要通過過繼、領養等方式得到子女。
總之,子女星過旺和死絕都不利求子。
妻星顯露,子息必多;刑害嗣宮,男女罕得。
妻星顯露,子息必多,
“妻星”在男命中指正財星和偏財星。
“顯露”指財星在天干透出,
或在地支有力且不受嚴重克損。
財星為喜用神且強旺,代表男性能娶賢妻,
家庭和諧,財星又能生助官殺星(子女星),
因此推斷其子女會比較多。
刑害嗣宮,男女罕得,
“嗣宮”即時柱。
“刑害嗣宮”指時柱的地支與年、月、日柱的地支發生了相刑或相害的關系。
時柱是子女的“家”,這個家遭到了破壞,
自然不利于子女的生長和緣分,
因此會導致難以得到兒女,或與子女關系不佳。
若問兄弟多寡,細檢四柱干支。月令雖強,更看運神向背。
若問兄弟多寡,細檢四柱干支,
要判斷兄弟姐妹的數量和情況,
需要仔細檢查整個八字的干支。
其中,月柱被稱為“兄弟宮”,
是主要參考依據。
同時,與日主五行相同的“比肩”和“劫財”就是代表兄弟姐妹的星。
月令雖強,更看運神向背,
“月令”即月柱地支,是八字中力量最強的地支。
即便月令(兄弟宮)很強,
也不能單憑此就斷定兄弟吉兇,
還必須結合大運的干支(運神)來看。
看大運是幫助比劫星(向),還是克制比劫星(背),
這決定了兄弟姐妹在不同人生階段的實際運勢。
死絕刑傷,雁行失序;相生喜慶,棣萼聯榮。
死絕刑傷,雁行失序,
如果代表兄弟的比劫星或兄弟宮(月柱)處于“死”、“絕”的衰敗之地,
或者遭到其他干支的刑、沖、克、傷,
那么“雁行失序”(古人稱兄弟為雁行),
就意味著兄弟姐妹之間可能有人夭折、分離,
或者關系不和、排行混亂。
相生喜慶,棣萼聯榮,
如果比劫星或月柱為命局的喜用神,
得到其他干支的生助,沒有刑沖破害,
那么“棣萼聯榮”(古代以棣萼比喻兄弟),
就意味著兄弟姐妹關系和睦,
可以互相幫助,共同繁榮興旺。
兄弟身旺父命有虧;財帛旺多,母年早克。
兄弟身旺父命有虧,
“兄弟”指比肩、劫財星。
“身旺”指比劫星過多過強,導致日主極旺。
在八字中,財星代表父親。
比劫是專門克制財星的,因此命局中比劫過旺,
必然會嚴重克伐財星,
對父親的健康、事業或壽命造成損害(父命有虧)。
財帛旺多,母年早克,
“財帛”指正財、偏財星。
“財帛旺多”指財星在命局中過多過強。
在八字中,印星代表母親。
財星是專門克制印星的,因此命局中財星過旺,
必然會嚴重克伐印星,
對母親的健康或壽命造成損害(母年早克)。
若見官鬼出見,母反長年;如逢脫氣排運,父還有壽。
若見官鬼出見,母反長年,
“官鬼”指正官、七殺星。
當財星旺多克母時,如果命局中出現官殺星,
情況就會逆轉。
因為財星會去生官殺星,
官殺星又會轉而生印星(母親),
這就形成了“財生官,官生印”的流通局面,
貪生忘克,財星的力量被引走,
不再克印,反而間接幫助了印星,
所以母親反而能得長壽。
如逢脫氣排運,父還有壽,
“脫氣”指食神、傷官星。
當比劫旺多克父時,
如果命局或大運中出現食傷星,情況也能得到緩解。
因為比劫會去生食傷星,食傷星又會轉而生財星(父親),
這就形成了“比劫生食傷,食傷生財”的流通,
比劫的力量被引走去生食傷,
大大減輕了對財星的克伐,
所以父親反而能保壽元。
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