昨天，一則“釋永信疑被有關部門帶走調查”的消息滿天飛，一時間網友們議論紛紛，各種猜測不斷。

與此同時，少林寺方面的態度又有些模棱兩可，“不清楚”，“等官方消息”。如此曖昧的回復，讓大家更堅定了該消息的可信度。

今日晚間，少林寺官方網站發布了一則《情況通報》。這下基本能斷定“這瓜保熟”了，釋永信恐難逃法網。

根據《通報》內容：少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項目資金寺院資產；嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當關系并育有私生子。目前正接受多部門聯合調查。

堂堂一代“得道高僧”，竟也沒能戒掉一個“貪”字，不僅貪財，而且貪色。生活經營得如此混亂不堪，甚至骯臟無恥，著實讓人大跌眼鏡。

那么，釋永信是從什么時候開始變壞的呢？大概捋一捋他的生平，或許能看出一點端倪。

1965 年 9 月 6 日，釋永信出生于安徽省潁上縣的一個佛教家庭，俗名劉應成。

1981 年，16 歲的他辭別雙親，到嵩山少林寺拜第 29 代方丈釋行正為師，剃度出家，賜法名永信。此后數年，他赴江西云居山、安徽九華山等地參學，系統研習禪宗經典與少林武學。

1984 年，釋永信結束參學回到少林，被推舉進入少林寺民主管理委員會，協助行正方丈處理日常寺務，正式開啟管理生涯。

1986 年，他牽頭成立 “少林寺拳法研究會”，組織人力挖掘整理《易筋經》《洗髓經》等武術典籍，為少林武學體系化奠定基礎。

1987 年 8 月，行正方丈圓寂，22 歲的釋永信接任少林寺管理委員會主任，全面主持寺院工作，并當選河南省佛教協會常務理事。

同年，他發起成立少林寺武術隊（后發展為武僧團），開啟少林功夫的現代傳播之路。

1988 年，釋永信受具足戒，正式成為比丘僧，并創立少林寺紅十字會與少林書畫研究院，拓展寺院社會職能。

1993 年，釋永信當選河南省政協委員與中國佛教協會理事，開始在宗教界嶄露頭角。

1996 年，他為少林寺創辦中國首個寺院官方網站，并推出《禪露》雜志，率先探索佛教文化的數字化傳播。

1998 年，他當選第九屆全國人大代表，出任河南省佛教協會會長，并成立河南少林寺實業發展有限公司，開啟商業化運作先河。

1999 年 8 月，釋永信正式升座為少林寺第 30 代方丈，成為少林寺 1500 年歷史上最年輕的方丈之一。

2001 年，釋永信啟動 “天地之中” 歷史建筑群申遺工程，歷時十年協調各方，終在 2010 年成功將少林寺列入世界文化遺產名錄。

2002 年，他當選中國佛教協會副會長，進一步鞏固全國性宗教領袖地位。

2006 年，釋永信獲得美國體育學院 “國際榮譽哲學博士” 學位，以表彰其對少林文化國際傳播的貢獻。

同年，他發起首屆 “少林問禪” 活動，此后每年舉辦一屆，成為禪宗文化交流品牌。

2008 年，少林寺在淘寶開設官方店鋪，成為首個 “觸網” 的千年古剎，探索文創產品開發。

2012 年，釋永信擔任河南省首所佛教高等院校 —— 河南佛教學院院長，推動佛教教育現代化。

2014 年，他率團訪問蘋果、谷歌總部，與科技巨頭探討禪宗智慧與 AI 的結合，開啟傳統與現代對話新模式。

2017 年，釋永信倡辦 “首屆少林無遮大會”，吸引近 5 萬海內外人士參與，涵蓋武術、書畫、茶道等多元文化展示，被譽為 “少林寺千年最盛大集會”。

2020 年，他推動少林功夫入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，完成文化遺產保護的雙重認證。

2023 年 11 月，釋永信受邀到訪 Meta 舊金山總部，發表題為《禪宗遇到 AI》的演講，提出 “人工智能需與禪宗向內尋求的智慧結合”，引發全球科技界關注。

2024 年 11 月，他在聯合國氣候變化大會上發言，呼吁以禪宗 “眾生平等” 理念應對環境挑戰。

截至 2025 年，釋永信通過少林無形資產管理公司控股 18 家企業，業務涵蓋文化、旅游、地產等領域，形成 “文化 + 健康 + 科技” 的產業生態。他主導的少林文化中心已在全球 60 多個國家落地，年舉辦活動超千場，使少林文化成為最具國際辨識度的中國符號之一。

可以說，釋永信身上的職務和榮譽很多。又是人大代表，又是政協委員，又是佛教協會副會長，又是非物質文化遺產傳承人，甚至還是美國體育學院的榮譽博士……

這似乎與我們心目中“青燈古佛”、“青衣素食”、“淡泊名利”的高僧完全不一樣。真正的高僧為參演佛法，只求身靜、心靜，因此是不愿，甚至不屑于過多參與世事的。

歷朝歷代，哪位高僧會如此貪戀紅塵俗世，在名利場中跳躍得這么歡的？不過，釋永信有他自己的辦法，他可以把這些美化成“創新”，包裝成“宣揚佛法”、“走向國際化”……

從他的生平履歷能看出來，自從他參學結束回到少林以后，很多所作所為就凸顯出，他是有很強的功利心的。又是舉辦各種活動，又是成立各種協會，到后來有一定身份地位后，更是多次出國，與各界人士相交甚廣。涉及的領域也很寬泛，教育、科技等與佛學沒什么關系的領域他也喜歡交流交流。

一個有著強烈功利心的人，往往也代表著他有很強烈的“貪心”。況且每天身處名利場中，想不貪都難。

當他16歲辭別父母前往嵩山的時候，或許還是個心思純凈的小沙彌，一心只想參研佛法。而當他游學歸來，在少林寺獲得一定的管理地位和身份后，他的功利心便迅速體現出來了，游學游了個寂寞。

據了解，崇拜和篤信釋永信的人很多，甚至在東南亞和歐美都有眾多信徒。如今，釋永信身敗名裂，對他們來說可能也是不小的打擊？心目中的標桿人物竟是如此貪心齷齪之徒，還有什么是可以信的？

話說回來，佛家出了這樣一號人物，而且他還處在領頭羊的位置，對我國的佛教文化產業也是一次不小的摧殘。當然，這么多年來他所做出的貢獻也是不可磨滅的，這得感謝他這份“功利心”了。

所以說，真有那份悟性，在心里就能參禪，未必一定要在寺廟，您覺得呢？

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