上一篇文章講了林沖休妻賣友，棒打洪教頭的故事，也進一步揭秘了隱藏在林沖身上的隱秘。林沖的故事還有很多，梁山的兩次大火并都與他有關，林沖也兩次決定了梁山寨主的歸屬。

這些事，咱們暫且擱下，今后再講。本文所要討論的是很多水滸愛好者比較感興趣的問題：林沖的武功。

施耐庵并沒有刻意地寫水滸人物的武功，更不是為了單純寫武功而寫武功，武功之中同樣隱藏著玄機。但是，討論水滸人物的武功高低，也是評議《水滸傳》的一個熱點。林沖身為八十萬禁軍槍棒教頭，梁山五虎上將，不說說他的武功也是講不過去的。

那么，林沖的武功到底有多高，他又為什么是個槍棒教頭呢？

林沖才是真正的“棍棒天下無對”

宋江在說到河北玉麒麟時，介紹了盧俊義的武功，稱他是“一身好武藝，棍棒天下無對”。這句話后來被無限演繹，續書《征四寇》把盧員外寫成了梁山第一高手，很多朋友則把盧俊義吹捧成天下第一。

盧俊義的武功沒那么厲害，從七十回原著解讀，此人的武功要排進梁山前二十名都非常困難。說到這里，恐怕有很多朋友會向我開火了。盧俊義這么不行，宋江請他干什么，難道不是為了活捉史文恭嗎？而且，大戰耶律四將又是怎么回事呢？

活捉史文恭不需要多高的武功，派一個小彪將去就行了，至于宋江為何要請盧俊義，那是后話，在講到盧俊義故事的時候再來解讀。而大戰耶律四將，則是續書《征四寇》瞎編的征遼神劇，不是施耐庵的原著。

而且，施耐庵借宋江之口評價盧俊義的武功，也只僅限于棍棒，沒有說到其他兵器。即便宋江講的是實情，盧俊義在《水滸傳》中最多也只是個棍棒冠軍。

即便是棍棒冠軍，那也十分厲害了，盧俊義憑此再怎么地也可以進入一流高手行列了。但是，盧俊義用過棍棒嗎？梁山口被梁山好漢戲耍，盧俊義用的是樸刀。活捉史文恭，還是用的樸刀，棍棒到哪里去了？

盧俊義絕對做不了水滸棍棒冠軍，沒有實戰檢驗，憑什么就號稱“天下無對”呢？真正的棍棒天下無對的人應當是豹子頭林沖，且輪不到盧俊義呢。

梁山好漢的武功是實打實硬打出來的，書中的兩場高級別的棍棒較量都屬于八十萬禁軍教頭。

王教頭私走延安府的時候，在史家村棒打過九紋龍。書中寫道：

（王進）來到空地上，使個旗鼓。那后生看了一看，拿條棒滾將入來，徑奔王進。王進托地拖了棒便走，那后生輪著棒又趕入來。王進回身，把棒望空地里臂將下來。那后生見棒劈來，用棒來隔。王進卻不打下來，將棒一掣，卻望后生懷里直搠將來，只一繳，那后生的棒丟在一 邊，撲地望后倒了。

上一篇文章中講到了林沖棒打洪教頭，具體過程是這樣的：

也橫著棒，使個門戶，吐個勢，喚做“撥草尋蛇勢”。洪教頭喝一聲：“來，來，來！”便使棒蓋將入來。林沖望后一退，洪教頭趕入一步，提起棒，又復一棒下來。林沖看他腳步已亂了，便把棒從地下一跳，洪 教頭措手不及，就那一跳里，和身一轉，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。

兩個禁軍教頭打的對象不同，打的目的也不一樣，但是，套路卻大致相似。這就說明，林沖的棍棒是正規軍的套路，相當的高級且有極強的實戰性。

盧俊義棍棒天下無對，他拿棍棒打過誰呢？連花棒都沒見他使過呢。所以，林沖的武功首先表現在他是《水滸傳》中貨真價實的“天下無對”。

林沖的丈八蛇矛是誰教的

林教頭是八十萬禁軍槍棒教頭，棍棒天下無對，槍法又如何呢？林沖的槍法高低似乎書中也沒有過硬的實戰，只是在“風雪山神廟”這段故事中挑過酒葫蘆，殺過富安、管營差撥，挑翻了陸虞侯。那么，是不是說林沖的槍法也如盧俊義的棍棒那樣，是一件擺設或是另有寓意呢？

林教頭打的第一仗是在入伙梁山之后，二打祝家莊時以丈八蛇矛擒獲了扈三娘。其實，丈八蛇矛就是林沖的槍。

豹子頭林沖酷似《三國志通俗演義》中的張飛，因而，上陣打仗的兵器也與張飛相似。羅貫中的原著中，劉關張桃園結義后，在富商張世平、蘇雙的贊助下招兵買馬，打造兵器，張飛當時就打造了一桿“張飛造丈八點鋼矛”。

隨之，兄弟三人奔赴征討黃巾軍的戰場。第一仗，張飛就以“丈八蛇矛”刺死了鄧茂。虎牢關前，張飛當先出馬單挑呂布，不多時“八路諸侯見張飛漸漸槍法散亂，呂布越添精神”。由此可見，張飛的丈八蛇矛也叫做“槍”，應當是槍的一種。

所以，林沖的槍法也是相當精妙的。八十萬禁軍槍棒教頭名副其實，哪像盧俊義那般徒有虛名呢？

梁山好漢中武功高強者很多，但是，能說清武功來歷者鮮有其人。也就是說，很多好漢的武功是跟誰學的，不知道。林沖的武功大概是有來歷的，魯智深說，林沖的父親是林提轄，一句話交代了林沖的武功是家傳。但是，丈八蛇矛是不是林沖的家傳呢？那就不一定了。

林沖的老婆姓張，她的父親也是個教頭，書中叫他“張教頭”。我在第一篇有關林沖的解讀中曾經交代，林沖的岳父姓張是很有深意的。僅從武功的這個層面上講，把林沖的岳父寫成姓張的，那就與丈八蛇矛有關系了。

莫非林沖的泰山大人是張飛的后代？

張飛在《三國志通俗演義》中雖然被寫得很粗俗，但是，正史中張飛有兩個女兒都做了皇后。林沖隱喻的是朱棣這輩人，甚至可以說是貼著朱棣符碼的梁山好漢，而朱棣的貴妃中確實有一個姓張的。

是以，施耐庵以“燕人”、“燕頜虎須”、丈八蛇矛、張教頭這幾個符碼，鎖定了林沖身上的隱喻，他就有燕王朱棣的隱喻。

所以，林沖手中的這桿丈八蛇矛就大有來歷了，其槍法大概就出自張家本傳。這又有什么奇怪呢？師父的女兒嫁給徒弟，原來施耐庵也曾見識過。

回頭再說林沖手中的棍棒，這也是一件大有隱喻的兵器，是《水滸傳》中與欒廷玉鐵棒、孫立硬弓具有相同寓意的殺人器械。這幾件兵器究竟是何隱喻，待到講述“三打祝家莊”故事時，咱們再來解讀。

雖然不講棍棒的寓意，但林沖手中的丈八蛇矛則是一個隱喻皇帝的標簽。同樣，棍棒隱喻的也是皇帝（究竟是哪位皇帝，咱們今后再講）。正是因為這兩件兵器有這樣的符碼，林沖便只能做“槍棒教頭”了。

林沖是《水滸傳》棍棒天下無對的武功高手，槍法也是出自張家祖傳，那時相當的厲害了。但是，林沖的武功到底有多高呢？是不是如評書說的那樣，是《水滸傳》中的“馬上林沖”呢？是不是諸多喜愛林沖的朋友所講的那樣，是梁山第二條好漢呢？

林沖與楊志殺到“分際”，究竟是誰贏了

卻說楊志帶著一擔財帛去東京謀求前程，路過梁山時，被同樣要安身立命的林沖打劫了。楊志不忿，挺樸刀大戰林沖。

楊志、林沖兩人先惡斗了三十幾個回合，不分勝敗。施耐庵交代，這兩人可是玩了命，森森殺氣，直逼溪澗。此時，施耐庵略停了停，接著又讓這二人打了十余回合。

《水滸傳》中，高手單挑以五十回合（余）為上限，打平即為雙方勢均力敵。其他高手單挑，施耐庵都是一氣呵成，直接寫戰了四五十合不分勝敗，為何寫楊志、林沖單挑時卻要在三十余回合時停一停呢？

這是因為，施耐庵要為“分際”做鋪墊。這等高手對決，三十幾個回合根本就只是“熱身賽”，還沒打到熱鬧處呢。

因而，“分際”就是殺得正起勁，雙方難解難分之際。或者說是均分之際，勢均力敵之際。“分際”其實就是難解難分之際，因為，“分”就是平分的意思，說的是林沖、楊志正打到平分之際，可謂激戰正酣。

就在二人殺到“分際”時，王倫卻在高處叫了一聲“兩位好漢不要斗了”。王倫的話音剛落，林沖便驀地跳出圈子，楊志則立在原地不動。

關于這場樸刀大戰，林粉有截然不同的看法，認為林沖要贏了。因為，王倫想留楊志制衡林沖，看看楊志要敗，便急忙叫停。

王倫固然有留下楊志做林沖敵手的想法，但是，這個想法不是在叫停打斗之前，也不是在叫停打斗之時，而王倫是在把楊志請到梁山，喝酒的時候才產生的念頭。所以，王倫叫停恐怕更是偏向林沖，王寨主此時疑似為自家兄弟拉偏架。

林沖其實已經入伙，坐了第四把交椅，王倫雖然要林沖取投名狀，但三天期限未到，林沖還是梁山頭領。王倫雖然只是個白衣秀士，但不是個大奸大惡之人，跟隨林沖取投名狀的小嘍啰，先挑著楊志的財帛回山報信。得到小嘍啰的報告，王倫便親自下山， 說明王寨主還是很關注林沖的。

此時，王倫已經接納林沖了，所以，給楊志介紹林沖時，王寨主說：這個是俺的兄弟“豹子頭”林沖。這就說明，王倫一直把林沖當作自家兄弟，還是梁山坐第四把交椅的好漢。只是因為顯得“我們不濟”，要打壓一下林沖。所以，王倫叫停，并非是為了想留下楊志，更多的是關心林沖的安危。

有朋友說，林沖跳出圈子是占主動了，是說停就能停下的表現。楊志不動，說明他很被動，沒能迅速的脫身。

其實，楊志還想繼續打下去呢，林沖退出戰斗，還沒過癮的楊志站在原地心有不甘：接著打呀，不然，灑家的那擔財帛咋辦？

當然，書中在這里沒寫楊志的心里活動。但是，楊志在二龍山附近，又將花和尚逼得跳出來圈子。這一回，便能反證楊志與林沖一戰是上風了。

楊志與魯智深大戰四五十回合，這回沒有人叫停，花和尚卻驀地跳出圈子。與林沖跳出圈子時一樣，楊志也是立即停手，站在原地不動。如此，到底是誰占主動呢？

同樣是跳出圈子，同樣是站在原地，這一處，施耐庵卻描述了楊志的心理活動。

書中說，魯智深跳出圈子時，叫了一聲“少歇”，兩個都停了手，楊志卻暗暗地喝彩道：“那里來的這個和 尚！真個好本事，手段高！俺卻剛剛地只敵的他住！”

楊志跟魯智深打，叫停之后，楊志自己承認，只是剛剛敵得到他住，也就是勉強打成了平手。而在梁山下與林沖的單挑，王倫叫停之后，林沖跳出圈子，楊志立在原地，但卻沒有寫楊志有這樣的想法。這兩個細節對比，就很能說明問題了。

楊志與魯智深相比，應當稍微弱點。同樣是五十回合，楊志只是勉強地敵得住魯智深，與林沖則殺得難解難分。此處，便能證明林沖不及魯智深，要做梁山第二，恐怕就困難了。

在大戰魯智深之前，林沖的徒弟曹正也與楊志大戰了三十回合。這三十回合是曹正勉強抵擋之下支撐下來的，實在抵擋不住了，曹正便跳出了圈子。此時，楊志依然停留在原地不動。

所以，林沖跳出圈子不一定就是占主動，魯智深跳出圈子又不一定是花和尚輸了。但是，林沖與楊志繼續打下去，恐怕就要落于下風了。為什么呢？

林沖做得了梁山武功第二嗎

盧俊義肯定做不了梁山武功第二，若此，林沖豈不是在梁山沒有對手了？其實，林沖的武功在梁山做不了第二，更做不了第一。

林沖是棍棒天下無對，但是，槍法卻未必。《水滸傳》中用槍的好漢很多，因而，施耐庵寫了很多種槍：花槍、長槍、點鋼槍（點鋼矛）、雙槍、金槍（鉤鐮槍）、神槍。這些槍仿佛有一個排位，最高級別的是神槍，其次是金槍。金槍在徐寧手上，而神槍卻是史文恭刺傷秦明的那桿朱櫻丈二槍。神槍比金槍厲害，這是沒有疑問的，以下的槍就要更弱一點了。

除了史文恭手上有一桿神槍外，還有一位好漢使的也是神槍。

楊志在大名府與索超比武時，書中寫道：楊志逞威，拈手中神槍，來迎索超。楊志是被施耐庵暗示能夠與史文恭一戰的戰將，除了手中的神槍外，大戰索超時所騎的戰馬，也是一匹“壽亭赤兔”。這是一匹克制照夜玉獅子的戰馬，意味著梁山好漢必殺漢奸史文恭，更將力勝照夜玉獅子的原主人金國王子。

林沖的丈八蛇矛是張飛的符碼，張飛原本就是五虎將第二名，林沖當然要次于關羽了。陳壽在《三國志·張飛傳》中寫道：飛雄壯威猛，亞于關羽。關勝是關羽的嫡派子孫，林沖不過是一個山寨版的張飛，其威猛當然也得亞于關勝了。

關勝征討梁山時，林沖、秦明曾經雙戰關勝。《水滸傳》中的這場戰斗，仿寫的是《三國志通俗演義》中“虎牢關三戰呂布”，注意，羅貫中的原著中不是“三英戰呂布”，少了一個“英”字。羅貫中是不贊成這樣以多打少的不義之戰的，因而，宋江叫停這場不武之戰，確實是為了維護梁山的“忠義”。

羅貫中的原著中，這樣描寫三戰呂布：這三個圍住呂布，轉燈兒般廝殺。八路人馬都看呆了。《水滸傳》中，關勝戰林沖、秦明則是這樣描述的：三騎馬向征塵影里，轉燈般廝殺。

轉燈就是走馬燈，三個人殺得團團轉，而且揚起了征塵，打斗的回合肯定不會少。否則，如何“轉燈”呢？此時，關勝也只是“看看輸與他了”，關勝還沒輸呢。打到這個份上，兩員五虎將還不能取勝，林沖的武功肯定就不及關勝了。

五虎將中，林沖是唯一沒有“萬夫不當之勇”稱號的超一流高手，這就證明他在“勇”這個方面不及別人。而關勝不僅有這個稱號，還上應天勇星，與宋江、朱仝一并象征梁山的“忠、勇、義”。林沖無“勇”，關勝則是梁山“勇”的象征，誰強誰弱，不言而喻。

不過，林沖的步戰卻是關勝不能匹敵的。這是因為，關勝從來就沒有步戰記錄，好比盧俊義從來就不用棍棒那樣。但是，論馬戰，林沖就得屈居關勝之后了。以此而論，“馬上林沖”之說便不靠譜。除了梁山的關勝，至少還有一個史文恭，林沖怎么能號稱“馬上林沖”呢？

其實，關勝也做不了梁山馬戰第一名，真正的第一是花和尚魯智深。此人曾經是老種經略相公手下的一員猛將，做過關西五路廉訪使，綽號“鎮關西”。《水滸傳》中明寫了一個鎮關西鄭屠，暗藏著兩個鎮關西。暗藏的鎮關西中就有魯達，而這個鎮關西更多地表示魯達以勇猛之名鎮住了關西五路。

魯智深是經歷過戰場的戰將，是一刀一槍拼殺出來的功名。關勝當時不過是一個蒲東巡檢，緝拿盜賊的“都頭”式的小吏，哪里見過戰陣呢？魯智深的馬上功夫也相當了得，與呼延灼大戰五十回合不分勝敗，足夠五虎將水平。

即便是魯智深馬上功夫不及關勝，但力壓林沖是可以做到的。所以，別說林沖馬上第一，恐怕第二、第三都做不了。

我這樣講，其實與喜愛林沖的朋友并不矛盾。大家不都說林沖“遇強則強”嗎？假如沒有比林沖更強的人，這句話又怎么能成立呢？這句話若是成了，那么，林沖就做不了“馬上林沖”，梁山第二也就不靠譜了。

說到這里，便要打住了，這篇文章已經遠遠超過了我自己設定的字數，不能再講下去了。因而，我還是要回到本文的導語中，簡單小結一句。

施耐庵并沒有刻意寫武功，而是以武功來寫人物、寫故事，又在故事中隱藏著故事。那么，林沖的武功中又隱藏著什么樣的故事呢？

欲知端的，且看下文分解。