一． 每個人的思想都是不一樣的，世界上不可能找到兩個思想一模一樣的人/團體。對于某個事物，世界上每個人/團體對它的認知都是不一樣的，不一樣的認知就產(chǎn)生了每個人/團體對該事物不一樣的主觀觀念。

二． 每個人/團體都想要獲得關(guān)于某個事物的真理，可以把真理理解為對該事物的客觀觀念，也就是說，每個人都盡量完整、客觀的認知某個事物，獲得真理后就可以實踐和控制該事物。這就是人類思想的原始追求。

三． 人們很容易走進一個誤區(qū)，那就是將本人/團體認知的針對某個事物的主觀觀念，誤當(dāng)成該事物的客觀觀念，也就是該事物的真理，試圖用來實踐和控制該事務(wù)，從而給自己或者他人造成了傷害。

四． 那么，如何才能獲得針對某個事物的客觀觀念？也就是該事物的真理？如何才能完整，客觀的對事物進行認知？如何才能安全有效的實踐和控制某個事物？

五． 在人類發(fā)展的歷史長河中，我們發(fā)現(xiàn)，個人/團體對于某個事物的主觀觀念，通過人們之間開放的溝通交流，合作實踐來共同控制該事務(wù)，最后不但能形成統(tǒng)一的針對該事務(wù)的觀念，也能給人們帶來了很多現(xiàn)實的好處。最終形成的統(tǒng)一觀念相對于單個人/團體的主觀觀念來說，顯著提升了針對該事務(wù)認知的完整性和客觀性，也更接近了該事物的的真理。

六． 所以，要獲得一個事物的真理，要安全有效的控制某個事物，就必須要通過人們之間開放的溝通交流，合作實踐來共同控制該事務(wù)。這樣的行為越開放，進行的越充分，參與的個體和團體越多，最終形成的統(tǒng)一觀念就越客觀，每個參與者對該事物的認知就越近事物的真理，每個參與者也都能得到更多現(xiàn)實的好處。

七． 但是，我們永遠無法獲得針對一個事物的絕對客觀觀念，也就是永遠無法獲得事物的真理，無法讓每個人從中都能得到現(xiàn)實的好處。因為要世界上每個人對于某個事物的主觀概念，進行人們之間完全開放，完全充分的溝通交流，合作實踐來共同控制該事務(wù)是不可能實現(xiàn)的。我們也無法確認最后形成的統(tǒng)一觀念就是事物的真理，我們所能獲得的真理都是接近事務(wù)真理的相對真理。

八． 所以，考慮到人類認知的局限性，我們能做的，避免進入誤區(qū)，避免給自己和他人造成傷害，并盡量讓每個參與者都能得到現(xiàn)實的好處，就是要盡量充分的對某個事物的主觀觀念，進行人們之間盡量開放，盡量充分的溝通交流，合作實踐來共同控制該事務(wù)。我們終極所能獲得的該事務(wù)的真理都不是絕對的，而是相對的。

《人類認知相對論》理論可以用來理解和解釋人類社會中的很多概念，并能夠?qū)θ祟惖男袨楫a(chǎn)生指導(dǎo)意義。下面我們用上述人類認知相對論來解釋經(jīng)濟學(xué)中的重要概念：商品的價值。

一． 對于同一件商品，我們每個人\團體對它價值進行衡量的結(jié)果都是不一樣的，我認為值100，你認為值50，我們每個人的報價都是主觀的。

二． 我們每個人/團體都希望并盡力讓自己完整、客觀的對該商品的價值進行衡量，盡量將考慮各種價值因素考慮在內(nèi)，例如歷史因素，市場因素等，例如有個人\團體認為值75.

三． 這個個人/團體很容易將自己的衡量結(jié)果當(dāng)成商品的真正價值，試圖實踐和和控制市場價格，將自己的衡量結(jié)果強加給別人，強買強賣，給自己或他人造成傷害。

四． 那么，我們怎么才能得到該商品的客觀價值呢？怎么才能避免給他們造成傷害呢？怎樣才能使更多的人從中得到好處呢？

五． 我們發(fā)現(xiàn)，對一個商品的價值，人們之間討價還價，并最終認同一個價格來進行交易，交易方都會從這個交易中得到好處。這個交易價格就是交易方認同的商品的價值，該價格相對接近該商品的客觀價值。

六． 所以，我們要得到一個商品的客觀價值，必須要對商品的價值進行開放的溝通，對商品進行交易，溝通的越充分，參與交易的人越多，商品最終的交易價格就越接近商品的客觀價值，交易方也更能從中得到現(xiàn)實的好處。

七． 但是，我們永遠無法得到一個商品的客觀價值，我們不可能讓所有人都對某個商品的價值進行討論，對商品進行交易，我們也無法確認最終的交易價格就是商品的客觀價值，我們交易的價格都更接近客觀價值的相對客觀價值。

八． 所以，考慮到人類認知的局限性，避免給自己和他人造成傷害，我們不能去控制市場價格，而要促進市場流通和交易，盡量讓更多的參與者對商品的價值進行溝通，對商品進行交易，我們終極所能獲得的交易價格就可以看成是商品的相對客觀價值。