沒有比金錢更能腐蝕人心的了。——雨果

提到莫泊桑《我的叔叔于勒》，大家一定不陌生。想當(dāng)年我們上初中的時(shí)候，還讀過這篇小說呢。這篇《我的叔叔于勒》已經(jīng)入選九年級的語文教材里了。多年以后，當(dāng)我再回頭去看這篇小說，大多數(shù)內(nèi)容早已記不清楚，唯一記得的就是他們花錢吃牡蠣的情節(jié)。知乎還有“《我的叔叔于勒》里為什么說吃牡蠣非常優(yōu)雅高貴？”的問題，瀏覽量已經(jīng)高達(dá)300萬次了，由此可見，“吃牡蠣”這一情節(jié)給讀者的印象有多深刻了。今天，我想來聊一聊在拜金主義風(fēng)氣的影響下，人性中的丑惡。

莫泊桑是十九世紀(jì)法國后半葉最杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家之一，與俄國契訶夫和美國歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”。他擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片段，見微知著地概括出生活的真實(shí)。《我的叔叔于勒》就是這么一部作品。

《我的叔叔于勒》這篇寫小說，運(yùn)用了第一人稱的敘事手法，從一個(gè)未成年兒童的視角，講了這么一個(gè)故事：

于勒是我父親菲利普·達(dá)夫朗什的親弟弟，同時(shí)也是我的親叔叔。他年輕的時(shí)候是個(gè)敗家子，將家財(cái)揮霍干凈以后，被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去了美洲做生意。后來于勒來信說做生意掙大錢了，從此，于勒成了全家人的福星，他們一家人就渴望于勒回來，好沾沾光。十年后，二姐也找到了未婚夫，一家人都很高興，出國去澤西島旅行。在澤西島的一次旅行中，他們遇見一個(gè)酷似于勒的賣牡蠣的人，父親在船長那里得到信息并得到證實(shí)。父親和母親得知后大驚失色，他們害怕于勒再纏上他們一家，迅速讓我付清了牡蠣的錢，然后一家人飛快地乘船離開了澤西島。從那以后，我再也沒有看見于勒。

莫泊桑

這篇小說的創(chuàng)作背景是19世紀(jì)80年代的法國，那個(gè)時(shí)期，法國正在由資本主義向帝國主義發(fā)展。法國內(nèi)部出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)危機(jī)和工業(yè)危機(jī)，大量小資產(chǎn)階級遭遇貧困破產(chǎn)。文化方面，法國的金融寡頭，也就是俗稱的大資本家或集團(tuán)，加快散播享樂主義、拜金主義等思想毒害腐蝕大眾，由此造成了拜金主義一時(shí)盛行的社會風(fēng)氣。

故事中的菲利普一家就是處于這樣的社會中，人與人之間的關(guān)系，小資產(chǎn)階級日益貧困的境遇，無一不映射出了時(shí)代的影子。

接下來，我將從菲利普一家的幻夢破滅、莫泊桑的創(chuàng)作手法、拜金主義社會背景下的人際關(guān)系，這三個(gè)方面為你解讀這篇小說。

一．菲利普一家的幻夢破滅，與現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對比

我們手里的金錢是保持自由的一種工具，我們所追求的金錢，則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。——盧梭

原文提到：

這封信成了全家人的福音書，一有機(jī)會我們就會拿出來念念，不管見到什么人，我們都會拿出來展示一番。

結(jié)果，十年之中，于勒叔叔卻音訊全無。但父親的希望卻與日俱增，而且我母親也經(jīng)常念叨：

“等咱們家的好心人于勒兄弟回來了，我們就時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)了。他可真是個(gè)有本事的人啊”

于是，每到星期日，每當(dāng)我們望見那些煙囪里的黑煙升上天的大游輪從天際線駛來的時(shí)候，父親總會又念叨起那句永遠(yuǎn)不變的話：“唉！要是好兄弟于勒在這船上，該多讓人欣喜啊！”

而此時(shí)，我們仿佛已經(jīng)看見于勒叔叔在船上揮舞著手帕大喊：

“嗨！菲利普！”

這是菲利普一家對于勒掙大錢回來時(shí)場景的幻想，隨著時(shí)間的流逝，這種渴望與日俱增。毫無疑問，菲利普夫婦已經(jīng)成了金錢的奴隸。在他們眼里，于勒成為他們這個(gè)貧苦家庭一個(gè)虛無縹緲的希望，是他們自己設(shè)想的。然而，希望越大，失望越大。這個(gè)縹緲的泡沫在后面菲利普認(rèn)出于勒之際，就脆弱地炸裂了。

前文提到，菲利普發(fā)現(xiàn)賣牡蠣的老水手酷似他的親弟弟——于勒，大吃一驚，并找到了船長，向他打聽了這件事，隨后得到了證實(shí)。

到此時(shí)此刻，菲利普的幻夢徹底破滅了。夫婦不得不從幻想中清醒過來，暴露了兩人勢利的嘴臉。為了不讓于勒發(fā)現(xiàn)他們，也不想讓二女兒的婚事泡湯，一家人灰溜溜地離開了。對于勒的態(tài)度一前一后產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變，通過對比，也讓菲利普夫婦的人物形象變得更加立體、豐滿。

二．莫泊桑獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作手法，為這部小說注入了靈魂

（1）以小見大

莫泊桑擅長從平凡冗雜的生活中選擇具有代表性的事物，將這些事物經(jīng)過藝術(shù)的處理，最終呈現(xiàn)在讀者的面前。這就是以小見大，是莫泊桑慣用的手法，將法國社會搬到了輪船上，將為數(shù)不多的筆墨，用于刻畫菲利普夫婦的人物形象。

（2）善于采用白描的手法進(jìn)行勾畫，著重描繪故事細(xì)節(jié)

父親突然發(fā)現(xiàn)有兩位先生正在請兩位優(yōu)雅美麗的女士吃牡蠣。一個(gè)衣衫襤褸的老水手用小刀撬開一個(gè)個(gè)牡蠣，遞給兩位先生，后者再進(jìn)獻(xiàn)給女士。女士們的吃法很優(yōu)雅，她們先是用一塊精致的手帕托著牡蠣殼，把嘴稍稍向前伸，以免弄臟裙子，然后輕快地一吮，一下子就把肉和汁水吸進(jìn)嘴里，再把空殼拋向大海。

看，莫泊桑運(yùn)用了撬開、吮、吸進(jìn)等動(dòng)詞來描述細(xì)節(jié)，寥寥數(shù)筆，就將“吃牡蠣”這一情節(jié)栩栩如生地勾畫出來，使讀者更加直觀地感受到“吃牡蠣”這件事的魅力所在。

（3）現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)特征

現(xiàn)實(shí)主義（Realism）是文學(xué)批評和文學(xué)研究中最常見的術(shù)語之一，一般認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義關(guān)心現(xiàn)實(shí)和實(shí)際。廣泛用于繪畫、文學(xué)和哲學(xué)中。現(xiàn)實(shí)主義摒棄理想化的想像，而主張細(xì)密觀察事物的外表，據(jù)實(shí)摹寫，它包含了不同文明中的許多藝術(shù)思潮。 它的特點(diǎn)是細(xì)節(jié)真實(shí)，形象典型，描寫客觀。代表作家有巴爾扎克、托爾斯泰、馬克·吐溫等等。

本文作者莫泊桑也是現(xiàn)實(shí)主義的知名作家。他是十九世紀(jì)法國后半葉最杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家之一。莫泊桑的作品帶有濃郁的現(xiàn)實(shí)主義色彩，以《我的叔叔于勒》為例，莫泊桑通過對當(dāng)時(shí)法國社會小資產(chǎn)階級生活為原型，創(chuàng)造出了菲利普一家，從而諷刺了資本主義制度的虛偽。

三．拜金主義背景下的人際關(guān)系，菲利普夫婦對親情的冷漠

一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了，人們終于不得不冷靜地直面他們生活的真實(shí)狀況和他們之間的相互關(guān)系。

——馬克思《共產(chǎn)黨宣言》

小說里主要刻畫了三個(gè)人物。

菲利普太太：一個(gè)愛慕虛榮、尖酸刻薄、勤儉持家的市井婦人。具有矛盾的性格，一方面辛辛苦苦勤儉持家，一方面又愛慕虛榮。

菲利普：一個(gè)普通的小職員，軟弱老實(shí)，遇事容易慌張，愛擺架子。

小兒子約瑟夫：未成年人，對落魄的于勒有著同情心，同時(shí)也比較看重骨肉親情。盡管不認(rèn)同父母的做法，但年紀(jì)太小無力抗拒這些，只能通過給于勒小費(fèi)的方式，來略盡綿薄之力。

一切的感情，在金錢的面前，都顯得那么渺小。人與人之間的關(guān)系，在金錢面前，又顯得那么脆弱。由此可見，菲利普夫婦對金錢的渴望與貪婪，已經(jīng)覆蓋了原本的骨肉親情。

對于勒這個(gè)親人，三個(gè)人表現(xiàn)出了不同的態(tài)度。而自始至終，于勒與菲利普一家人的聯(lián)系就除了兩封信之外，并沒有什么實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

其實(shí)故事到了等待了十年這里，就可以結(jié)束了。一家人僅僅根據(jù)兩封信就相信并等待了十年之久，這是一個(gè)荒誕而可怕的事情。一個(gè)人能有幾個(gè)十年？法國距離美洲那么遠(yuǎn)，十年之間是不是發(fā)生了什么意外？于勒是不是永遠(yuǎn)回不來了？其實(shí)這都有可能。

但故事到這里并沒有結(jié)束，一切都是為后面見到于勒做鋪墊。莫泊桑想表達(dá)的主題在這里還沒體現(xiàn)出來，于是就有了后面的那個(gè)大反轉(zhuǎn)，直接達(dá)到了全篇小說的高潮。

菲利普看見那個(gè)賣牡蠣的人酷似于勒，找船上打聽并證實(shí)了這件事。

莫泊桑通過人物語言、行動(dòng)、表情揭示人物豐富的心理活動(dòng)，細(xì)膩地刻畫人物的性格特點(diǎn)。“他回到母親身旁，一副失魂落魄的樣子”，由此可以看出，菲利普此時(shí)似乎遭受了沉重的打擊，像是從天堂跌落到地獄一般。“失魂落魄”一詞，恰如其分地體現(xiàn)了菲利普此時(shí)大起大落的心情。

隨后，菲利普跟妻子說那個(gè)人確實(shí)就是于勒，他的親弟弟。

“父親還是一副丟了魂兒的樣子，喃喃自語道：真倒霉啊”

“母親突然暴躁起來，怒罵道：我早知道這賤骨頭不會有出息的，遲早會來纏上咱們！達(dá)夫朗什家的人有什么好指望的！……”

以上這一系列敘述，層次分明地寫出了人物緊張、恐慌以致失魂落魄的心理狀態(tài)。菲利普夫婦此時(shí)的態(tài)度，與見到于勒之前相比，簡直是一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。體現(xiàn)出了兩人趨炎附勢的性格。

菲利普夫婦最后是看見了于勒，但是于勒卻是那樣貧困潦倒的落魄樣子，直接讓二人的幻夢破滅。十年的時(shí)間，已經(jīng)讓二人對金錢的欲望和貪婪達(dá)到了極致，看看后來他們對于勒的態(tài)度就可以看出來。

這是一個(gè)由金錢而引發(fā)的悲劇，還帶著幾分荒誕的色彩。

夫婦二人對于勒的態(tài)度，都是以金錢利害關(guān)系為轉(zhuǎn)移的，于勒有錢了，覺得他很有本事，后來看到于勒如此落魄，頓時(shí)開始嫌棄于勒了。看后，令人覺得可悲、可嘆、可憐。然而他們只是拜金主義的受害者而已，當(dāng)時(shí)法國社會的風(fēng)氣就是這樣，像菲利普這樣的小資產(chǎn)階級受拜金主義荼毒已久，做出這樣的行為也是情有可原。以如今的眼光來看這個(gè)故事雖然有些荒誕，但也是當(dāng)時(shí)法國社會的真實(shí)寫照。

世上的喜劇不需要金錢就能產(chǎn)生，世上的悲劇大多和金錢脫不了關(guān)系。

——三毛

《增廣賢文》中提到“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”，顧名思義，意思是：貧窮的時(shí)候即使住在鬧市也無人問津，家境富裕時(shí)哪怕是住在深山之中，也會有遠(yuǎn)親上門拜訪。用于描寫法國19世紀(jì)80年代的人際關(guān)系，倒是顯得特別應(yīng)景。雖然《增廣賢文》是中國的作品，放到法國這一時(shí)期，也是適用的，由此可見，世界上有些東西，是古今中外皆通用的。

目光回到21世紀(jì)的中國，社會上這樣的事情仍然屢見不鮮，時(shí)不時(shí)可以看到某某一家人為了爭房產(chǎn)打官司，某某富豪家產(chǎn)風(fēng)波等等。

俗話說“有錢能使鬼推磨”，這話是有一定道理的。但是錢并不是萬能的，人與人之間還是需要真摯的感情維系，這些是金錢所不能替代的。只是這樣的情況在如今這個(gè)物欲橫流的社會，卻越發(fā)顯得少見了，令人嘆惋。如果這個(gè)社會能夠少一些勢利，多一些真誠的話，人們也許會感到更加幸福吧。