做人原是極難的：既要會做君子，也要會做小人。

只會做君子的，一清如水，只顧原則，不談利害，難免一事無成；

只會做小人的，只講實際，無道義修養(yǎng)，得逞于一時，決難善終。

人生很長，要懂進退，也要能進退。

進，就是要會做小人：不恥于講求利害，包容各色人物，揣摩人心，度測時機，變化靈活。

退，就是要會做君子：有操守底線，自成體系，成事不驕能守，遇挫折不至于一蹶不振。

做君子，是向內(nèi)求，是自我實現(xiàn)、最終訴求；做小人，是向外求，求世俗的成功，有物質(zhì)為基，才能侈談做君子。

小人之術，在于處理人心。

出來做事，總要靠人，不是團結(jié)人，就是利用人，也要被人利用。

說句冷靜難聽的話：別人的心（無論是誰），全靠邀買：或用真情，或用手段。

邀買的人心的訣竅，就在于“毋施大恩，但予小惠”。

有涉世經(jīng)驗的人，都知道：大恩如大仇。

人都有自尊心的，倘受了某人的大恩，哪怕是終于償還了，但總低人一頭，難以心平氣和；而對方一定會覺得你沒有徹底還清，因此總以恩人自居。

（人總是喜歡別人欠他的，最好永遠還不清，這樣才能自我感覺良好。）

所以，大的人情只要欠了一次，一輩子都還不完。

大恩既然還不了，那受恩者之看待施恩者，決不會抱著感恩的心，而甚至背地里咬牙切齒。

譬如古代功高難賞的大臣，往往是君主的眼中釘，必欲除之后快——因為君主不知該如何面對、償還這樣的大臣。

無法面對和償還的人，就是敵人。受恩者看待施恩者，就是如此心態(tài)。

而施恩者，往往因為有了大恩大德，占盡了心理優(yōu)勢，難免恃恩自傲，舉手投足流露出來，讓受恩者如坐針氈。

只要這恩人還活著，或還在眼前，受恩者就決難以安生的，好比頭上懸了一柄劍。

這就有了怨仇。

施大恩于人，有兩種結(jié)果：

一、那人最后渡過難關，過上好日子了，雖然報了恩，但旁人指指點點：他的成功，全靠某某；他有今天，還不是因為某某。如此，施恩者的好處，總會被時間演化為仇恨。

二、那人還是起不來，你既然施了一次恩，他要么問你討第二次、第三次，你終于給不起，招了他恨；要么他不再找你伸手，但因為還是失敗，他就以為你的恩情沒有用、不值錢。

忘恩負義的行為，之所以為人類所獨有，就因為只有人類有人格有自尊，既自私自利，又自命不凡。

古有陳世美（虛構(gòu)），今有林某斌。前不乏古人，后必有來者。

可能有人抬杠，說那誰誰誰，不是知恩圖報嗎？

正因為此事極難得，所以做成教材讓你學習；況且，這人有沒有被道學家添油加醋、改成標準課本？哪怕他的事是真，但我總認為這樣的人更危險：因為他夠能忍，對自己狠得下心。

所以，要籠絡人心，最后還是要靠小惠。

小惠，就是小利，就是他未成功時，你小小提攜他一下，他竟成功了，你再錦上添花來一下。

因是小惠，于你則不費，又能增進感情，有了走動人情的機會；而受者也能坦然受之，不覺得難為情，又認為你“非常上路”。

而他以后，又能毫不費力地還你這份小惠，這就叫有來有回、一來二去，又能算得清楚——人情不就是這么來的么？

哪怕這小惠，終究是沒還，你只不過微有損失；而對方則不必掛懷，不至于兩人相見時尷尬。

這小惠的下限，在于要讓對方不會輕易忘記；它的上限，就不能使對方占了下風而耿耿于懷。

這就是人精們從來都“只做錦上添花，不做雪中送炭”的原因。

當然，我從內(nèi)心角度來看，相當反感這種小人做派；但這個人間，就是靠這一套來維持的。

一意清高者，盡可閉門孤芳自賞；但走出了門，行到這世間，清高是沒有用的——

麥子都是爛泥里長出來的，黃金都是地底下挖出來的；世道就是世道，怎會為圣人的教條所改呢？