在房間的每個角落都安上攝像頭，再將所有的窗戶牢牢釘死

作者/慧超

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（一）

流行千年的《伊索寓言》該不該在中國下架，禁售？

為什么會有這個疑問？

原因當然又是那個我們無比熟悉的，充滿“爹味”的腔調：

“這種書怎么能給小孩子看呢，這會教壞小孩子的，你們知罪嗎？”

因為一張截圖，人們開始認真地討論起這本寓言故事，究竟會給孩子的“健康成長”帶來哪些“負面影響”？

其實，這張流傳甚廣的截圖，真實性尚待考證。

但“舉報《伊索寓言》”已然成為了輿論場上的一個符號。其真實性已經不再那么重要了。

重要的是，人們相信這樣的事情是真的，或者說，這片土地上會出現這樣荒謬的事情。

在《迪迦奧特曼》遭遇全網下架后；

在《菲夢少女2》被家長舉報“角色染發穿著花哨”被停播整改后；

在《喜洋洋與灰太狼》和《熊出沒》都被人以“渲染宣揚暴力”舉報后；

在央視將景甜的乳溝用“魔法”填上，還收獲粉絲一片“哈哈哈央視爸爸好嚴謹”的叫好后；

在綜藝節目里紋身、耳釘、臟辮統統被魔法擦除后；在藝人說句“笑死了”的“死”都要被打上雙引號后；在并不惡俗色情的歌曲連歌詞都被“好意修改”后；

在赤裸上身的貝克漢姆在熒幕上被馬賽克遮的只剩下一顆頭，在演員吳磊赤膊騎個馬，乳頭在熒幕上“被神奇消失”之后……

針對《伊索寓言》的舉報，在當下公眾的認知層面，實在也算不上什么離奇新鮮的事情——似乎，事情本該如此發展下去。

所以我說這張截圖的真實與否并不重要。

人們相信這個截圖是真實的，這件事的遺憾之處并不在于“真實”與否。

真正令人遺憾的，是公眾在潛意識里已經接受這樣的事情，大概率或早或晚會發生。

（二）

我上高中時酷愛看書，差不多以一天一本的速度讀完了各班級流傳在外的各種雜文，散文、小說和黃色小說。

可以說我是一個被投喂了眾多“有毒物質”的青少年。

但似乎我并沒有長成一株毒草，也沒有被關進監獄接受社會主義改造。

我印象很深，高中時在一本雜志的讀者問答欄目上，看到一個高中女生寫信給雜志的編輯，她說自己因為好奇，摸了男朋友的生殖器，她的問題是：

我會不會懷孕？

我記得當時我把這則問題拿給很多同學看，大家在嘲笑之余都覺得不可思議，真的有如此白癡的高中女生嗎？

后來我也在反思，我似乎不應該去嘲笑一個高中女生，還不知道只有性交才會懷孕。

畢竟，在這個性教育如此缺失的國度，不是每個人都像我一樣沉迷于各種雜書小說，自行墮落成“淫蕩好色下流”的猥瑣男。

很多做家長的，對血腥、暴力、色情等信息談之色變。今天的小孩，是伴隨著互聯網長大的，我想說的是，諸如色情電影這樣的“不良內容”，無論你設置怎樣的保護圈，不是說你的孩子可能依然會看到，而是一定會去看。

我今天依然覺得，如果說一個中學男生每天早上從床上醒來，心里都涌上一句話：

本座今日依然無欲無求。

我建議孩子的父母帶他去男科醫院看看，是不是踢球的時候傷到某個器官了？

不躁動的青春，那還能叫青春嗎？

對性的好奇，青春期荷爾蒙的躁動，本就是自然賦予人類的天性。所謂天性，需要被規范和引導，但無法被壓制和熄滅。

如今我也是一個小男孩的父親，等他上中學的時候，假如我不小心在他電腦的播放器里，看到黃片的播放記錄，難道破口大罵他“下流、變態、惡心人”，施加道德恥感，就能讓他戒色嗎？

何況，無論男女，為什么要以色欲為恥呢？

坦白講，我覺得這根本沒啥，只要畫面的兩個主角不都是男性，作為父親我就不會特別震驚。畢竟，我在初三的時候，就已經和同學們一起溜到錄像廳看黃碟了。

可超超看了那么多色情片，到今天來看，似乎也沒有成長為一名強奸犯或者露陰癖啊。

或者我可以借羅貝托·波拉尼奧的那句話，和兒子聊一聊什么是性，什么是愛。

“你或許知道關于性的一切，你可能知道很多體位，但你未必理解什么是男女之愛，體位是體位，愛是愛。”

男性在青年時總是混淆這一點，或者說，很多男人終其一生，也沒能真正理解“性愛”一詞。

我想表達的是，在審查稍微寬松的上世紀，我們80后小時候看《古惑仔》，看《力王》，看各種恐怖的僵尸片鬼片，趁父母不在家偷偷看他們藏起來的三級片……

（僵尸片古惑仔，是80后的青春記憶）

我認識的人不算少，反正我環顧自己身邊，似乎沒有一個人是因為這些“不干凈”的文藝作品，走上犯罪的道路的，這些作品，似乎也沒有將我和朋友們扭曲為一個個變態。

可如今呢，別說《古惑仔》這種“宣揚美化黑社會”的電影了，我們的熒幕上，連完全架空虛構的鬼片都沒有了。

因為怕孩子學壞，因為怕不良內容毒害了孩子的心智，所以扛起三觀、道德和正能量的大刀，將青少年世界的一切“雜草”都清除干凈。

現在的問題是，很多孩子已經深陷一間封閉、貧瘠、色彩單調的信息繭房里，以為全世界本就是這樣一幅蕭瑟的模樣，在單一的價值觀中所有人追逐著同一個虛妄的目標。

家長們還怕孩子們不小心瞥見窗外的風景，導致孩子的世界觀崩潰，于是自告奮勇地在房間所有的窗戶外，都用木板狠狠地釘死了。

然后他們放心地拍拍自己的胸口，安慰自己：

這回小孩終于能夠身心健康地長大成人了。

我覺得這是一種近乎扭曲的“幼稚病”。

我想再一次朗讀米瑟斯寫在《自由與繁榮的國度》里這段話：

“當代人有一種唯命是從的傾向，只要某事不合心愿，就指望上級頒布禁令。雖然他們并不完全贊同禁令的全部內容，但也樂于貫徹執行，不敢越雷池半步。這些事實表明，奴性意識根深蒂固。要想將奴仆意識轉變成公民意識，需要人們進行長期的自我教育。一個自由的人應當容忍他人想其之不想，為其之不為。應該克服那種只要是他覺得不妥當事情就打電話報警的習慣。”

（三）

一個值得思考的問題是：

一個孩子學壞，是因為讀了幾則寓言故事，玩了幾局網絡游戲，看了幾部發型夸張穿戴怪異的動畫片，或者不小心瞥見女明星身著禮服露出的誘人大腿或乳溝嗎？

按照當下網絡上所呈現出的觀念水位，我想一定會有人回答說“是”。

林子大了，什么蛆都會有，我一直覺得一個正常的社會，一定也會存在一些極端的、非常惡心人的思想的擁躉者，這本不足為慮。

值得憂慮的是，當下鐵拳的錘擊標準和觸發條件，似乎也跟著越來越低。

不過這并不是我所能妄議的，超超一介屁民，也只敢將意見薄對準那些狹隘的父母們。

我想，對于大多數心智正常，受過高等教育的父母而言，這個問題的答案顯然是不言自明的。

只是成年人的世界里充滿了掩耳盜鈴的思維，也基于此，面對教育問題，一部分人的應對方式必然是刻舟求劍。

以一個政治正確的口號，以一個陳腐守舊的道德尺度，以“為你好”式的關愛未成年人的美好初衷——

在這種種努力之下，在我們這片土地上，恐怕已經沒有幾部文藝作品，敢宣稱自己是全然健康、安全且毫無負能量的了。

在愈加苛刻的道德法官和三觀警察的審判、巡視下，一個原本豐富、復雜、美麗、迷人且蘊含危險的精神世界，正愈發凋零得匱乏、單一、貧瘠、狹隘。

當然唯一可能“值得肯定”的，是孩子們的世界，似乎變得“安全”了。

但我總對這一切充滿懷疑，如果說禁售《伊索寓言》，或者下架奧塔曼，或給男人的乳頭打上馬賽克，能夠讓孩子們“安全健康成長”的話，我不禁要問：

這些人的心中，到底是怎么定義【成長】一詞的？

養孩子不是喂豬，只要吃飽了個子長起來穿得暖和就可以了。

對于任何一個獨立的個體而言，精神上的殘缺難道不比身體上的殘缺更可怕嗎？

（四）

其實我明白，很多家長心底所渴求的，只是“聽話懂事”。

作為父母，你當然可以利用自己天然的權力，去壓制孩子所顯露的某些行為習慣，但你壓制不住人性中的獵奇、欲望和叛逆之火。

我們也都是從年輕時過來的，為什么自己成為家長之后就忘了：

一個人在青春期時，最反感的就是“爹味”啊。

為什么希臘神話中充滿了各種“弒父”的情節，世界上有無數偉大的文學作品，其內核都是“精神弒父”，因為這是人作為獨立個體的一種自我抗爭，事實上，一個孩子叛逆的表現，往往是作為獨立個體的一種意識覺醒。

我當然也希望孩子能夠聽話，但作為一個人，我又希望他能別那么聽話——如果我說什么他做什么，全然按照我的規劃路線行進，我倒是要帶小孩去看看精神科醫生。

因為當這樣的孩子脫離父母的懷抱，走進真正的“森林”之后，一定不會道路漫長，更不會充滿奇跡，充滿發現。

一個人只有見識過真實世界的波瀾壯闊與瑰麗多姿，才不會走向狹隘貧瘠的人生。

我想說的是，父母懷抱之外的世界的確是危險的。但在某種維度上，世界的迷人之處，也蘊含在某些危險里。

面對世界的危險，我們應該教給孩子們的是，如何認知風險，如何規避風險，如何應對風險，而不是試圖完全清除和隔絕危險，不僅僅要建造溫室，還要消滅這間溫室內的所有細菌。

很多父母的做法，和他們所期待的結果，完全呈現出一種極其扭曲的悖論：

他們希望自己的孩子能夠在一間“無菌室”里長大，然后成長為一個思想獨立、勇敢自信、“百毒不侵”的優質人類。

達爾文已經告訴過我們，自然界沒有這樣的道理。

我常常慶幸，慶幸這幫愛到處舉報的“三觀警察”們不愛讀書，否則他們看到那么多名著中，那么多露骨的性愛描寫，那么多殘忍血腥的屠殺虐待，那么多三觀不正的通奸出軌，還不上書號召再一次“焚書坑儒”啊？

我并不是在遺憾這些走進21世紀的父母，心智仍如此低幼和愚蠢，我只是很可憐這些父母膝下的孩子。

他們還那么小，就被殘忍地扔進了一口溫暖的枯井中。

這里是思維補丁，謝謝你的閱讀。