無論是申訴，還是表達不滿，還是主張權益，你說了半天，對方就來一句：
這就是規定！
這種事，任何一個成年人怕是都碰到過。
一旦把“規定”抬出來，就斷絕了一切講道理的可能。
的確，很多事情沒道理可講，他也沒打算讓你心服口服，只要你服從于這種“規定”就行。
你倘若想不通，反問一句：憑什么規定？
周圍人都會勸你一句：這就是現實。
好了，再一根筋地軸下去，就變成不懂事、不成熟了。
的確，倘若現實，就是由一個個規定組成，而這些規定不打算跟你講道理，那我是不是可以這樣認為：
這現實，就沒打算和你講道理？
想法，只能到此為止；再想下去，只能得出一個結論：現實和我，必然有一個瘋了。
追根溯源，有史可查的“規定”，便是遠在周朝的時候：
《左傳》不是說了么：“天有十日、人有十等····故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺。”
誰規定的？周天子規定的；他憑什么規定？因為他是天的兒子；憑什么他是天的兒子？因為他有德；憑什么他有德？因為他有天命，倘若無德，天命就不在他。
這套邏輯閉環相當圓滿了：只要他還是天子，他就是對的。你要是不服，不要緊，天子有六軍，以討不臣。
到了秦朝，更加完備了：商鞅明明白白地說了：“法不能論！”
你一定要論，怎么辦呢？秦法之酷烈，不必多說了。
說了古代，再說說現在吧。
比如小學生，天天寫作業，月月有考試。有作業，就有正確答案；有考試，就有對錯標準。
這答案和標準，都是規定好了的：
你符合他的，你就是對的，你就是好學生；你不符合他的，你就是錯的，你就是壞學生。
如果這孩子非得和老師杠上，說：憑什么標準答案就是對的，我就是錯的？
別說老師了，怕是連他的家長，都會一巴掌糊他臉上。
這樣，固然省事，但得不償失——
在這樣的邏輯環境下成長的孩子，長大了以后必然會建立一個更不講道理的環境；然后，規定什么是對的，什么是錯的。
最后，我說一句：對和錯沒那么重要，能不能討論對錯、有沒有這種討論的氛圍，這才重要！
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