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作者/向睿洋

排版/Julia

- 在生活中，我們都希望快樂多一點，

- 希望悲傷、恐懼之類的消極情感越少越好。

- 矛盾的是，

- 竟然有人捂著眼睛也要看駭人的恐怖片

- 有人讀一段虐戀故事，一邊抹著眼淚一邊上頭

- 有人傷心卻仍要深夜聽慢歌

- 甚至有人認(rèn)為，

- 相比于積極情感，藝術(shù)帶來的消極情感能讓我們更專注，在情感上更投入，產(chǎn)生更深刻的記憶。

—— 為何藝術(shù)作品中包含的痛苦如此迷人而有魅力？

對于這一問題，心理學(xué)家埃倫·溫納在《藝術(shù)與心理學(xué)》一書中介紹了2個重要的研究發(fā)現(xiàn)：

1. 在欣賞傳遞出痛苦的藝術(shù)品時，

人們不只會產(chǎn)生消極情感，

還會產(chǎn)生積極情感。

市場營銷學(xué)教授Eduardo Andrade和Joel Cohen曾做過一項研究。他們比較了恐怖電影愛好者和非愛好者在觀看一段恐怖電影片段后的情緒體驗，每位受試者在觀看電影前后報告了體驗到的積極情感和消極情感。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，愛好者和非愛好者在消極情感上都出現(xiàn)了增強，而只有愛好者在積極情感上也出現(xiàn)了增強，并且體驗到的消極情感越強，積極情感也越強，最終積極情感勝過了消極情感。

一位受試者表示：“這似乎有點自作自受，但我覺得恐怖片越是嚇人，我越喜歡！”

圖源：pixabay

在另一項研究中，音樂研究人員Liila Taruffi和Stefan Koelsch對超過700人展開調(diào)查，受試者包括音樂家和非音樂家。

研究發(fā)現(xiàn)，人們在聽傷感的音樂時會感受到悲傷，但也會感受到很多積極情感：平靜、驚嘆、超然……正是這些積極情感讓我們愿意甚至享受聆聽傷感的音樂。

2. 藝術(shù)伴隨著的心理距離，

讓我們不會被消極情感困擾。

我們在看恐怖片時會害怕，在聽傷感的音樂時會悲傷，但這種感受與日常生活中的害怕和悲傷有本質(zhì)的差異。

這是因為，我們知道我們正在欣賞的藝術(shù)是虛構(gòu)的，我們并不必須親自面對藝術(shù)作品中的世界并做出有效反應(yīng)和行動。

這就是“間離”效應(yīng)，它讓我們能感受恐懼而不擔(dān)心自己真的身陷險境，讓我們能感受悲傷而不必真的面對親人的喪失。

例如，當(dāng)我們讀小說讀到主角離世時，我們會在傷感中深思生的價值和死的意義；但當(dāng)我們身邊至親之人去世時，我們會陷入喪失的悲痛中無法自拔，無法跳脫來審視自己的情感。

《忠犬八公的故事》電影海報

Eduardo Andrade和Joel Cohen在另一項研究中巧妙地揭示了這種心理距離的作用。

他們在受試者觀看電影片段前向受試者提供了演員簡介，并且將兩位主角的日常照片放在屏幕旁，讓受試者始終能意識到電影是演出來的，而不是真實發(fā)生的。

這種做法改變了非愛好者對恐怖電影的感受：他們也在觀看電影片段后報告了更高的積極情感。

可以說，藝術(shù)為我們體驗以及品味消極情感提供了安全空間，用康德的話說，我們知道那是藝術(shù)而非現(xiàn)實。

這種認(rèn)知讓我們以一種純粹的方式看待藝術(shù)并體驗消極反應(yīng)。這種對消極情感的純粹體驗本身竟是讓人愉悅的。

并且我們可以審視自己的消極情感，想象他人在面對同樣的藝術(shù)品時是如何與我們共享這些情感的，這會帶來一種“凈化效應(yīng)”。

《活著》余華作品

當(dāng)我們知道面對的是藝術(shù)而不是真實生活，拉開它與自己的距離而純粹地欣賞它時，便能以一種第三人稱視角審視悲傷和恐懼，從包含痛苦的藝術(shù)作品中得到凈化和享受。

事實上，那些反社會人格者正是把這種間離帶入了真實生活中的悲劇事件，他們無法把身邊的人的痛苦代入自身，甚至可能享受觀看他人的痛苦。

如今人們強調(diào)共情的重要性，正是希望破除這種虛擬和現(xiàn)實的混淆。然而，事實上，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓我們也在一定程度上陷入一個相反的問題——難以從現(xiàn)實中“間離”。

互聯(lián)網(wǎng)不斷拉近我們和觀察對象之間的距離。我們了解到更多人的更多信息，像看故事一樣看遠(yuǎn)方的陌生人遭遇的不幸。

但那不幸和我們之間的距離顯然比藝術(shù)更近了，那是真實世界中發(fā)生的，自己也很可能遇上那樣的不幸。

“網(wǎng)抑云”便是一個很好的例子。一些音樂APP的評論區(qū)充斥著抑郁情緒發(fā)言，并不是說抑郁就是不好的，分析起來，網(wǎng)抑云的背后其實是“現(xiàn)實擠占藝術(shù)，讓人類悲歡并不真正相通”的問題：

寫消極評論的人只表達(dá)悲慘，而不表達(dá)從歌曲中感受到的積極感受。一個人之所以喜歡聽一首歌，除了因為歌曲引起自己悲傷的回憶之外，一定還因為歌曲帶來了平靜、超然的積極情感。

通常是因為喜歡一首歌，并且在聽歌后感受到了平靜，人們才會在評論區(qū)留言。然而，他們通過文字表達(dá)出來的往往只有悲慘，而沒有歌曲帶來的積極感受，并且越是悲慘越是吸引眼球。

聽歌的人從評論區(qū)看到了比歌曲更切身的悲慘。如果只聽一首歌而不看評論，我們體驗到的平靜、超然會強于悲傷，但看到評論區(qū)彌漫的現(xiàn)實生活中的悲慘，我們更有可能代入自身而體驗到更強的悲傷。

如果他人的不幸不會讓我們聯(lián)想到自己，那么我們或許還能像欣賞悲劇一樣欣賞評論區(qū)的留言；

但更有可能的情況是，我們從別人的經(jīng)歷中找到共鳴，感同身受，我們與悲傷之間的距離便被拉近了，原本間離的藝術(shù)染上了現(xiàn)實的色彩。大量的消極信息同時涌入，更會讓我們產(chǎn)生“整個世界都不好了”的虛無感。

互聯(lián)網(wǎng)還帶來了另一方面的問題：看“現(xiàn)實生活”中發(fā)生的事擠占了欣賞藝術(shù)的時間，也影響了欣賞藝術(shù)的心境。

即使不看網(wǎng)抑云，每天接觸到的各種負(fù)面信息就已經(jīng)足夠讓人心累。工作本就讓人頭禿，難得的閑暇時光還總是受到各種負(fù)面新聞報道的影響。

尤其是在疫情中的這兩年，我感覺到自己失去了欣賞嚴(yán)肅的悲劇性藝術(shù)的興趣，甚至在選電視劇時，也會回避《大明王朝1566》《瑯琊榜2風(fēng)起長林》這樣底色比較灰暗的劇，更愿意看“爽劇”。

這樣或許能獲得簡單的快樂，但也失去了通過間離地欣賞悲劇獲得滋養(yǎng)和凈化的機會。

我們的生活正變得越來越“具體”，但生活越是紛繁復(fù)雜，我們越需要間離，拉開距離來審視它。

藝術(shù)可以療愈人心，這種療愈不僅源于為我們創(chuàng)設(shè)一個短暫逃離現(xiàn)實的空間，更源于它讓我們能安全地面對一些我們在現(xiàn)實生活中不愿面對的消極情感，這種觀照本身就是一種享受。

在這個信息爆炸的時代，或許我們更應(yīng)該借助藝術(shù)，從現(xiàn)實抽身，從信息洪流抽身，而更好地梳理脈絡(luò)，理解現(xiàn)實。

參考資料

【1】Andrade, E. G., & Cohen, J. B. (2007). On the consumption of negative feelings. Journal of Consumer Research, 34, 283–300.

【2】Taruffi, L., & Koelsch, S. (2014). The paradox of music- evoked sadness: An online survey. PLoS ONE, 9(10), e110490.

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