一、三星堆考古在海貝問題上犯了一個經濟學的常識大錯，乃至一些重要的結論和推論全是錯誤的。

三星堆出土了大量的海貝殼，據考古報告記載，僅二號祭祀坑就出土海貝約4600枚。過去甚至是共識認為：這些海貝是作為古代的貨幣。

筆者以前對此問題也未進行深入思考，只是從常識和受了前面的觀點引導：也認為是作為貨幣。

而正是這些海貝給三星堆考古帶來了很多迷惑，如此多的海貝假設作為貨幣，就說明當時三星堆與外界存在大量的貿易交往，或者三星堆本身就是一個古代重要的貿易交易中心。

所以就引出一些重要觀點：三星堆用此海貝與西亞、南亞存在大量的交易，甚至大量的青銅成品是購買來的或者是購買的青銅來加工的。

從而得出一些更重要的結論乃至部分推論：當時的三星堆是一個與外界交流的多元一體的文明。金箔的權杖也是受到埃及文明、兩河文明的影響。甚至認為三星堆其實是一個外來文明！

并且有關機構檢測這些海貝還來自印度洋。

二、用經濟學理論分析，猛然發覺，以前把三星堆的海貝作為貨幣的認識根本站不住腳。

把三星堆的海貝作為貨幣根本不符合經濟學常識！

1.假設海貝能成為貨幣，但這種貨幣應該是信用貨幣。

因為這種海貝的肉或殼，自身沒有多大實用價值。如果是活的海貝，肉也非常少；如果只有外殼，基本就沒有實用價值。所以能作為貨幣與今天的紙幣基本無差別：是作為信用貨幣。

問題來了：作為信用貨幣，本身必須有強大的國家或集團為貨幣信用背書（擔保）。

能夠與西亞、南亞交易，更是已經成為國際貨幣，為其背書的實力更大，自然是整個亞洲都承認其強大的實力。

而且第二個問題又來了：即使整個亞洲承認為其背書的強大的實力，但是，過去交通不發達，相距如此遙遠，若用糧食、絲綢等實物去那么遠的地方換回來如此多的海貝？

別說當時，就是現在交通如此便捷，也無人會去做這種交換，用自己的實物去換回如此多無實用價值的海貝存放以備后用。

2.作為信用貨幣，必須保證整個貨幣系統無假冒、不能由外部隨意擴充貨幣的總量。

如果做不到這二者，就無法保證其信用，無法起到信用貨幣的作用。

而這種海貝，隨時可以去打撈，哪怕不是非常容易打撈到，但總能夠通過外部的私人補充進來，而不是為其背書的國家或城邦，那漁民乃至很多人每天就會想方設法打撈海貝甚至造假，然后用此就可換取大量在當時珍貴的實物。

像這種貨幣能夠得到大多數人承認，當時的人可能不會如此傻。

3.有論文論述了曾經在云南，相當長一段時間很多人將此作為貨幣。

筆者認真研究了這些論文論述的情況，發現存在幾個問題：

第一，如果云南當時的某地方小國或城邦用此作為貨幣，同樣面臨前面的必須保證此貨幣的總量控制和真假問題。而前面已經討論要防范這二者基本做不到，所以云南作為貨幣很大程度是誤傳或誤解。

第二，筆者發現了云南的海貝確實存在流通，其實真實用途根本不是貨幣，而是另外的作用。

我國很多遺址或古代墓葬都發現了很多海貝，筆者考察過都不是作為貨幣。

比如仰韶文化遺址，商周遺址和賈湖遺址等。殷墟小屯村5號墓（銘文錯誤解讀為：婦好墓）同樣出土了多達7000枚海貝，山東蘇埠屯商代晚期墓葬中也同樣發現了3990多枚海貝。安陽殷墟西區發掘的939座中小墓中，就有340座墓隨葬貝殼，而且貝殼100枚以上的都是無青銅禮器隨葬的中下階層民的墓葬。1958年到1961年殷墟發掘中小墓302座，其中有83座有貝隨葬。

三、在漫長的古代都是用實物以物易物進行交換，金、銀作為貨幣的時間也相當長，但是因為自身的珍貴、實用價值。

包括一些經濟學領域研究古代貨幣的論文，也誤認為古代的海貝是作為貨幣。沒有從本質上去分析能作為貨幣的基礎和功能。

四、三星堆大量的海貝究竟來自哪里？

這些海貝的來源正如筆者前面的分析：可能就來自當地及附近，只有極少數來自西亞或南亞等較遠的外地的交換，而且交換也不是作為貨幣的功能，而是另外一種作用。

還不說古代四川盆地是海洋隨著水位下降可能存在大量海貝，就是與四川比鄰的晉寧（云南省）石寨山就從地下挖出了大量海貝，四川茂縣、西昌等地都有大量海貝被挖出。

五、讓人感嘆！今天的考古確實已經橫跨了多學科、多專業，甚至要用現代經濟學理論才能解釋一些關鍵問題！

確實出乎意外，三星堆海貝這個大難題卻能用當今經濟學理論分析清楚，說明當今考古真正的是交叉學科。筆者的另一強勢領域正是策劃經濟學，當然也屬于經濟學這個大學科門下，但其實也是交叉學科：橫跨了中文、經濟、營銷、廣告等細分專業。

用經濟學理論解決了一個重要問題：再也不用對三星堆的海貝迷惑不解！錯誤認為是用來與西亞、南亞甚至世界其他地方交易的貨幣，甚至以此推測青銅器可能也是用這些海貝從外地購買而來。

或者依據海貝推測：三星堆是外來文明或與外來文明存在著交匯。

海貝問題也更加印證了筆者前面的解釋：三星堆確實是一個純粹的華夏文明，而不是有人認為的這種觀點是牽強附會或“削足適履”。

如筆者所說：現代考古已經是一門科學，特別是上古史，只能以事實為依據進行研究，從學術角度說歷史是一個整體，并非片段，才不會出現自相矛盾，因為對三星堆的研究還要追溯上古史的源頭。

三星堆的這些海貝的真正用途是什么？筆者已經徹底弄清楚！

它與三星堆眾多文物一起指向了三星堆這些祭祀坑的真正目的？已經作為一個證據鏈，而不是單一的存在，此方面筆者將用論文分析。

作者簡介：吳粲（代蔚）。畢業于四川大學，世界范圍策劃學（策劃經濟學）奠基人，主要代表作《策劃學（第七版）》。世界范圍從自然科學角度對時間理論的深入研究者，代表作《時間的終極問題》。某大學（文章僅代表自己觀點與學校無關，故隱去）策劃經濟學研究中心教授。廣安滿屋飄香酒業的法人。