南渡江，海南第一長河，發源于昌江與白沙的交界地帶，是大部分海南人的母親河。很多海南人對她有著深厚的感情，在長河兩岸有著眾多的旖旎多姿的自然景觀，以及絢麗斑斕的人文風情。

這天，我沿河驅車來回百余里，尋幽探古，走訪了南渡江兩岸古瓊山縣境內幾處人文古跡，就為一覽波瀾壯闊的南渡江，聆聽長河上流淌的歷史回音。

珠崖郡遺址

珠崖郡，是海南歷史上最早的城池之一，置于西漢元封元年。千百年以來，人們對珠崖郡具體位置一直爭論不休，分別有龍塘說、舊州說和遵譚說三種觀點。

結合地理地貌，我更為偏向于舊州說和龍塘說，因為龍塘鎮、舊州鎮都是沿著南渡江興起的城鎮。對比地處內陸的遵譚鎮，更為適合人類農耕，發展經濟，修建城池。

相比舊州鎮，龍塘鎮的珠崖郡遺址距離大海更為接近。根據之前的田野調查，珠崖嶺下也曾沃野千里，河網交錯。只不過兩千多年來的開山拓土、圍湖造田早已讓這片土地失去了原本的風貌。

故關于珠崖郡舊址，我更加偏向在龍塘。然而珠崖嶺上至今沒有發現漢朝文物，反觀舊州考古發現的文物從漢唐跨度到明清，似乎證據更加充分，因此讓歷史的真相變得撲朔迷離。

從珠崖嶺走下，走到南渡江畔，不盡長河滾滾流向遠方。珠崖郡舊址隨著滔滔江水一同逝去，留給后人無盡的猜想，也為之著迷。

舊州古渡口

埠頭，舊州古渡口所在地，現有一座高臺，一座小廟，幾塊殘碑，供游人懷古。站在高臺遠眺，泱泱長河，浩浩云山，方顯滄海橫流。

追憶往昔，南渡江兩岸除了此處外，也曾建有多個渡口。想當年，無數的學子、商人、平民甚至是官員，從這些渡口乘船北上，或懷揣夢想奔赴考場，或滿載貨物承載夢想，或走親訪友聯絡情誼，或走馬上任造福一方。

而今，這些渡口的繁華舊事，與我們漸行漸遠。早年川流不息的南北客商，千帆競發的木船竹排，沒日沒夜的船工號角，全然消失了。

時光就像南渡江水緩緩流過，歷史更迭，滄海桑田。陸路交通以其便捷性漸漸取代了水路交通,碼頭也漸漸衰弱。昔日繁忙的一個又一個渡口，成了一個又一個輝煌而又失落的故事，退出了歷史舞臺。

舊州古渡口，僅剩高臺一旁通向岸邊，被人踩得光滑的石板路，以及刻立著捐資修建碼頭的石碑，依稀能見到當時昔日的喧鬧與繁盛。

捷步瀛洲坊

在南渡江兩岸，各有一個名叫“玉仙”的村子。東邊村子喚作“玉仙東村”，西邊村子稱為“玉仙村”，分屬云龍鎮和龍塘鎮，都是海南冼姓族人聚族之地。

作為海南冼姓族人文化地標，捷步瀛洲坊立在玉仙東村，是海南古牌坊中的“另類”。正面“捷步瀛洲”是為明朝舉人冼沂刻立，“世科”是為清朝舉人冼桂秀刻立。這樣“一坊兩立”的牌坊，在海南非常罕見。

捷步瀛洲坊背依玉仙東村，與江對岸的玉仙村隔江相望，即便曾經遭到損毀，但冼姓族人仍然重新立了起來，成為整個家族的人文燈塔，傳承著海南冼姓的人文記憶，彰顯著家族榮耀，成為南渡江上一道靚麗的人文風景。

簡后娘娘廟

簡后娘娘廟，供奉著簡后娘娘、水尾娘娘、金浦夫人和冼太夫人等一眾女神，坐落在龍塘鎮東南部的南渡江邊。當登上廟臺，望向遠方，但見亭臺樓閣，江水湛藍，煙波浩渺，鷺鳥翔飛，漁家泛舟，自有一番美景繞心間。

以精神價值為取向的海南民間信仰，常把神靈“工具化”，作為某種精神寄托，寄予人們美好生活的向往。所以海南廟宇從來不是單純意義上的一座廟堂，而是一個區域的精神地標和民間信仰的載體。

女神廟亦是如此，整座廟宇面向南渡江廣闊江域，像個神女佇立在江邊，為穿梭在江面上的漁家賜上祝福。又因廟堂上供奉的是各路女神，人們便將諸位娘娘認作了民間牽線搭橋的“月娘”。

月圓之夜，鄉民們先后在廟前擺上供桌、香案，獻上祭品，叩拜月娘，以月為媒，求得好姻緣。隨后，與心愛之人在祈福幡上相互寫下誓言，系在在廟前榕樹上，讓美好的時刻永駐，讓你我的情緣長久。

南渡大江

一天光陰，走不完南渡江兩岸的人文風景。歲月之間，南渡江兩岸的人們不斷書寫著新的故事。再精彩的故事，也有落幕的時候，然而有關南渡江的人文故事猶若星河，雖歷經萬古，依然熠熠生輝。

南渡江用她的江水哺育了無數的海南兒女，一代又一代的海南人也從這里去向遠方。她的故事很多，也很長，值得我們每一個海南人去探尋，去感悟。

南渡大江，黎母水脈，瓊州風流，源遠流長。