于鳳芷看著徐思晨的信息，心中想笑，又覺得不好笑。徐思晨念念不忘她的份子錢呀！對于徐思晨的各種理由她都不想去理會了。

于鳳芷繼續校對她的《詩經·野有死麕》：

野有死麕(jūn)，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

林有樸樕(sù)，野有死鹿。白茅純(tún)束，有女如玉。

舒而脫(tuì)脫兮！無感(hàn，通撼。)我帨(shuì，佩巾，圍腰，圍裙。)兮！無使尨(máng)也吠！

于鳳芷看著這首詩，想了一下，這首詩翻譯成現代白話文。

野地有一只死了香獐子，男子飛快的白茅包裹才得體。有少女懷春心不已，美男善誘情意起了。如果林中樸樕無人理的小樹，而且野地里還有一只死鹿還能施禮。用白茅包裹了。有少女如玉屬意你了。緩慢地脫我的衣裙，不要慌張呀，不要碰我的腰帶，也別惹狗兒叫汪汪！

頓時覺得現在太直白了，也有點粗魯。本來是一首很純情的愛情詩，翻譯成白話，就變得小年輕，本來想要親熱一下，卻變成了男孩子心急火燎地撲向了心愛的女孩。惹來了狗吠，太煞風景了。

于鳳芷看著不由得想起來，徐思晨向她求婚也是如此，雖然沒有迎來狗吠，但是她覺得很不好。不知道為什么她就是不喜歡徐思晨有時近乎野蠻人的一些動作。到今天為止，她對徐思晨也不知道是什么感情，不過一切都成為了歷史。從此老死不相往來。于鳳芷很快拉回了她的思緒，她很想知道古代為什么如此開放，一個獵戶只不過是打了一只獐子，用白茅包好送給他心愛的女子。比如前面的《摽有梅》，這些詩應該是古代底層民眾，也就是周代所說的野人吧！住在城郭中的貴族和士族之女，不會有如此的大膽，畢竟禮不下庶人，貴族女子有一定的禮儀規范，她們的婚姻應該是媒妁之言，父母之命。而且一般都是貴族之間的聯姻。不會有如此著急的及笄之年就要著急出嫁，抱一個獐子來，就要有肌膚之親，女子還害怕惹得狗吠人知。

雖然女孩子很害羞，但是對于心愛的男子，嘴上說著不要拉扯她的衣裙，卻沒有更多的反抗。她對徐思晨的無禮求婚是有反抗，不過她的反抗無效。

少女懷春，男子思慕淑女，是人之常情，畢竟人類的綿延不息就是這樣一代又一代過來的。幾千年來也沒有太大的變化。只是作為文藝青年的于鳳芷更喜歡精神層面的交流。她不喜歡這種原始的交媾。

想到這里，于鳳芷很想看看歷代的文人墨客如何看待這首詩。翻閱了一下歐陽修的《詩本義》：“紂時男女淫奔以成風俗，惟周人被文王之化者能知廉恥，而惡其無禮，故見其男女之相誘而淫亂者，惡之曰：‘彼野有死麕之肉，汝尚可以食之，故愛惜而包以白茅之潔，不使為物所污，奈何彼女懷春，吉士遂誘而污以非禮？吉士猶然，強暴之男可知矣。其次言樸樕之木猶可用以為薪，死鹿猶束以白茅而不污，二物微賤者猶然，況有女而如玉乎？豈不可惜而以非禮污之？其卒章遂道其淫奔之狀曰：汝無疾走，無動我佩，無驚我狗吠。彼奔未必能動我佩，蓋惡而遠卻之之辭?！?/p>

歐陽修明確指出了這首詩是一首非禮的詩。如同孟子笑的，齊人有一妻一妾，還要每天去墓區去吃祭奠的祭品，還驕傲地告知他的妻子，是富人請他吃飯。用白茅包一只死了的獐子，去見懷春的少女，確實有點不妥。

她又看了清王先謙的《詩三家義集疏》引用：“韓說曰：‘平王東遷，諸侯侮法男女失官昏之禮，《野麕》之刺興焉’”。隱晦地指出這首詩是諷刺東周諸侯國的淫亂失禮。周平王東遷，還不是為了權力之爭，父子反目，最后為了擺脫舊貴族只好遷都了。因此也帶壞了世人的禮法。

不過清代學者姚際恒認為：“此篇是山野之民相與及時為昏姻之詩?！奔渴且晃猾C人，他用自己的獵物向女子求婚，是鄉村適婚男女的自然行為。“女懷，士誘，言及時也；吉士，玉女，言相當也。定情之夕，女屬其舒徐而無使帨感、犬吠，亦情欲之感所不諱也歟？”

她又接著翻看了《詩經直解》：“《野有死麕》，無疑為男女戀愛之時，其詞若出女歌手。其男為吉士，為獵者，蓋屬于當時社會上所謂士之一階層?！?/p>

后來又看了《詩經注析》：“這是描寫一對青年男女戀愛的詩。男的是一位獵人，他在郊外叢林里遇見了一位溫柔如玉的少女，就把獵來的小鹿、砍來的木柴用潔白的茅草捆起來作為禮物。終于獲得了愛情。”

因此從全詩來看，這個說法比較合理，符合社會實際?！兑坝兴利帯穭撟饔谖髦艹跗?，封建制度尚未確立，男女之間并無“禮”之大防，民風淳樸，男女率性而為，理解此詩，必須結合此背景。

寫于西周初期的詩，尤其還是黔首，比如現在有些地方，用大雁做聘禮的習俗。畢竟那個時候，人類的食物還是比較單一，來源也比較困難。有人用白茅包一只獐子，還有柴火來，也是一份很厚重的聘禮了。

于鳳芷最后還是想看看毛詩和朱子是如何理解的。

野有死麕。惡無禮也。天下大亂。強暴相陵。遂成淫風。被文王之化。雖當亂世。猶惡無禮也。

南國被文王之化、女子有貞潔自守、不為強暴所污者。故詩人因所見、以興其事而美之。或曰、賦也。言美士以白茅包其死麕、而誘懷春之女也。此章乃述女子拒之之辭。姑徐徐而來、毋動我之帨、毋驚我之犬、以甚言其不能相及也。其凜然不可犯之意、蓋可見矣。

后來她又看到，朱子也是沿襲了歐陽修的理論，很自然地就認為這首詩，男子無禮了。

不過于鳳芷還是覺得今天讀來這首，還是很開放。也有點納西族的走婚。怎么說也是男未婚女未嫁，雖然有點著急也是人之常情。要是換成《紅樓夢》中的哪一位貴族小姐，遇到這樣的一個男子，估計只好選擇秦可卿那條路了。

今天人們對待情愛很開放，不過她還是覺得，男未婚女未嫁，你情我愿怎么都行。至少不會禍害他人的家庭，也不會禍及無辜者。畢竟愛情很短暫，最后都會活成賈政和王夫人那樣的相敬如賓的夫妻。不會像尤二姐和賈璉那樣轟轟烈烈的情愛，最后只有選擇吞金那條路了，無論是做妾還是做通房丫頭，都要時刻記得本位。奢求了不屬于她的位子，最后換來的就是一抔黃土。