“學習毛主席《在延安文藝座談會上講話》心得感受”

二零二二年五月二十日

張立生

今年的五月二十二日，是紀念偉大的領袖和導師毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年的紀念日，此時我們重溫毛主席的這篇講話，不由然的引起對領袖深切的懷念。

毛主席是二十世紀最卓越的馬克思列寧主義者，最忠誠的共產主義戰(zhàn)士，他用占人類紀元四分之一世紀的時間，解放了占全人類人口總數四分之一的中國人民，推翻了壓在中國人民頭上的封建主義、帝國主義、官僚資本主義三座大山，拯救中國人民于水深火熱之中。全國解放后，他又用二十多年的時間，領導中國各族人民自力更生、奮發(fā)圖強，把一個一窮二白的、貧窮落后的舊中國，建成為一個具有初步繁榮昌盛的社會主義新中國。是他不但率領中國人民打敗了窮兇極惡的日本帝國主義，而且領導中國人民打敗了武裝到核牙齒的怙惡不悛的美帝國主義及其拳養(yǎng)的十七國組成的所謂“聯合國軍”。第一次使美帝國主義在中國人民和世界人民面前低下了他們高貴的頭顱。他不但率領全國各族人民使新中國列入世界強國之林，而且使新中國成為全世界被壓迫民族被剝削人民爭取獨立自由和解放的“中心”。他不但是全世界無產者和勞動人民衷心愛戴和景仰的革命領袖和導師，而且還是在二十世紀中葉，西方帝國主義和老牌資本主義國家的當權者們膜拜的偶像。他的“三個世界”的劃分，改變了國際社會的格局，孤立了以美國為首的資本主義集團，團結了第三世界人民。

毛主席以他畢生的精力，將馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的長期實踐相結合理論體系，形成了創(chuàng)造性地毛澤東思想，極大的豐富了馬克思列寧主義的理論寶庫。捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思列寧主義，《在延安文藝座談會上的講話》就是馬克思列寧主義理論寶庫中光輝的一頁。

《在延安文藝座談會上的講話》，是使馬列主義文藝思想理論得到進一步的發(fā)展和完善，在這篇文章里，毛主席旗幟鮮明的提出了“文藝是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵所創(chuàng)作，為工農兵所利用的”這個觀點為黨在指導文藝界發(fā)展的方針、政策，確定了原則，對中國革命文藝工作者創(chuàng)作的進步、提高指明了方向，是中國文藝革命的理論的指導思想。

一九三五年十一月，北上抗日的中國工農紅軍經過兩萬五千里艱苦卓絕的長征，勝利地到達陜北，建立了以延安為中心的革命根據地。同年十二月，毛主席在陜北瓦窯堡“黨的活動分子會”上作了《論反對日本帝國主義的策略》的報告，在報告中提出了“建立全國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)略”的主張，并系統(tǒng)的論述了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)略的理論、路線和策略。這一偉大的決策，喚起了全國人民抗擊日本帝國主義侵略的決心和熱情，極大地鼓舞了全國人民抗擊日本帝國主義侵略的斗志。迅速的得到全國各族人民各階層人士擁護和響應。延安成了全國人民抗擊日本帝國主義的侵略，爭取民族解放的革命圣地，以毛主席為首的中國共產黨中央就成為指引全國人民搞日救國的領導核心。全國各地的工人、農民、士兵、愛國的知識分子和進步青年，大批的涌向延安，加入抗日救國的洪流。這些人中，有一大批知識分子和文藝工作者，他們踏上延安的黃土地后，就感受到了延安人民的革命熱情，看到了不同于“國統(tǒng)區(qū)”和“淪陷區(qū)”的新氣象。了解到什么是延安精神，并在延安精神的鼓舞下，創(chuàng)造了以《黃河大合唱》為代表的一批群眾喜聞樂見的，貼近生活、貼近實際的，反映革命斗爭、生產斗爭的、反映抗日救國運動的文藝作品，豐富了陜甘寧邊區(qū)軍民的文化生活、鼓舞了邊區(qū)人民的革命熱情，發(fā)揮了文藝工作在抗日戰(zhàn)爭中積極的宣傳作用。但這批人中也有一些來自大城市的文藝人士，他們受國統(tǒng)區(qū)和淪陷里的買辦資階級和封建勢力的影響，或鄙視工農，好逸惡勞，或祟尚歐美，或食古不化，他們吃著農民種的糧食，穿著工人織的布，主觀思想作崇和工農兵格格不入，他們認為工農兵沒文化，手是黑的，腳上的牛屎，除去買西紅柿、買甜瓜和農民說話外，平時根本不和工農兵打交道，更談不上寫出讓工農兵歡迎的作品來了。他們或演洋劇、畫洋畫、唱洋歌、或張口之乎者也，閉口子曰詩云，他們小資產階級情調深厚，自由主義作風嚴重，使延安的軍民對他們產生了不好印象。

由于出身不同，立場不同，接觸的文化不同，搞文學藝術創(chuàng)作的方向也不同，形成了延安文學藝術界的宗派主義傾向，有兩大陣營、三大系統(tǒng)，四個山頭的劃分。兩大陣營是魯迅藝術文化學院（簡稱魯藝）和中華全國文藝界抗敵救國會延安分會（簡稱文抗），三大系統(tǒng)為中央文委、陜甘寧邊區(qū)文協(xié)和部隊文藝部門，四個山頭為魯藝、文抗、邊區(qū)文協(xié)和青年藝術劇院。延安文藝界存在的這些問題，引起了毛主席和黨中央的極大關注，毛主席說：“延安文藝界中，小資產階級的自由主義深厚，現在很多作品寫的是小資產階級，對小資產階級同情。魯迅的阿Q正傳是同情工農的，與延安文藝界不同。”

一九四二年，中國共產黨在延安和各抗日根據地，進行整頓黨的作風運動，二月份由準備階段進入普遍整風階段。延安文藝界現實存在的問題暴露出來，中央認為“一些文藝界的人士與工農兵相結合的準備不足，文藝界存在著爭論與分歧和宗派主義的問題”，決定在延安文藝界展開整風運動，召開文藝座談會解決這些問題。據相關資料記載，為了開好這次會議，毛主席利用一個多月的時間，對文藝界存在的問題，進行了深入調查，對文藝界的現狀進行透徹的分析，與文藝工作者在一起研究解決這些問題的方式方法，在這一個多月的時間里，他在百忙工作中抽出時間與文藝工作者面談，征詢他們的意見和建議。他先后邀請丁玲、艾青、蕭軍、周揚等二十多位文藝工作者面談，充分了解文藝界的現狀，聽取了他們的意見和建議，與他們共同商討黨的文藝方針政策。期間，毛主席三次寫信給艾青，多次約他面談。數次寫信給歐陽山、草明夫婦，除聽取他們的意見和建議外，還幫助他們解決了生活中的實際困難。劉白羽也是毛主席約談的作家之一，共面談了三次。毛主席還以集體談話的方式，邀請何其芳、楊文井、周楊、周立波、曹葆華、姚時曉等幾位魯藝的領導和教師，進行了當面交流，共議文化方針。

當毛主席約請延安青年藝術劇院院長塞克談話時，塞克說：“有拿槍站崗的地方，我不去”，毛主席知道后，撤掉了站崗的衛(wèi)士，再次誠懇約請他，請他面談，如此禮賢亙古少有。

蕭軍是一位頗有才華，性格豪爽孤傲的作家，是魯迅先生的得意弟子，毛主席對他欣賞器重有加。一九四零年六月，他來延安歷任“文抗”理事、“文藝月報”編輯和延安魯迅研究會主任干事的職務，會議前后一個多月的時間，毛主席寫給蕭軍的信多達十封，與蕭軍面談十五次。座談會前，毛主席除了與蕭軍交換意見，促膝長談，還委托他與其他同志去征求、收集文藝界人士為搞好延安文藝工作的意見和建議。會議前，蕭軍將收集到的意見和建議資料寄給毛主席，并提出因自己的脾氣火爆、說話沖，怕得罪人，不想參加座談會，毛主席再三懇切地邀請他參加座談會，并鼓勵他大膽發(fā)言，結果他不但參加座談會而且是座談會上第一個發(fā)言的文藝工作者。

文藝界參加座談會的邀請名單，也是毛主席請周揚、舒群、肖向榮三人擬定的。綜上所述可見毛主席對文藝界的人士愛護、尊重、信任、關心是多么深切，同時也更印證了他老人家常說的“沒有調查就沒有發(fā)言權”論斷，正是他在延安文藝座談會前對文藝界進行了深入的調查研究，才做出了《在延安文藝座談會上的講話》這一指導黨的文藝方針和文藝工作者的前進方向的熠熠生輝的不朽篇章。

據史料記載，座談會一九四二年五月二日開幕，五月二十三日閉幕，參加會議的中央領導同志，中央各部門的負責人和文藝工作者共一百四十多人。會議歷時二十二天，期間召開了三次全體會議，第一次五月二日，第二次五月八日，第三次五月二十三日。毛主席參加了這三次會議，在第一次會議上做了啟發(fā)式講話《即引言》，第二次會議，毛主席參加了，但沒有發(fā)言，只是認真的聽取了大家的意見和建議，并做了詳細的記錄。第三次會議，他對會議做出了結論。

在第一次會議的講話中，毛主席風趣的將八路軍、新四軍以及我黨領導的抗日武裝，比作“朱總司令的隊伍”，把解放區(qū)文學藝術工作者的隊伍比作“魯總司令的隊伍”，活躍了會議的氣氛。他首先講到：“今天邀請大家來開座談會，目的是要和大家交換意見，研究文藝工作和一般革命工作的關系，求得革命文藝正確發(fā)展，求得革命文藝對其他革命工作的更好協(xié)助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務。”點明了這次座談會和延安文藝界的整風運動的最終目的。接著他又說到：“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊，還要有文化的軍隊，這是團結自己、戰(zhàn)勝敵人不可缺少的一支軍隊。”他指出：“要使文藝工作很好的成為革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的 有力武器，幫助人民同心同德的和敵人作斗爭。”

接著，毛主席講了“五四”運動以來，革命文學藝術運動在中國革命的貢獻和發(fā)展，特別是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，革命的文藝工作者匯集到延安各個抗日根據地，這是很好的事，但是，文藝工作者必須真正的同人民群眾結合起來，成為革命機器上的一個組成部分。“作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人、幫助人民同心同德地和敵人作斗爭！為達到這個目的，要解決文藝工作者的立場問題、態(tài)度問題、工作對象問題、工作問題和學習問題。”

立場問題：就是要站在無產階級和人民大眾的立場，對于共產黨員來說，也就是站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。

態(tài)度問題：對于敵人，對于日本帝國主義和一切人民的敵人，革命文藝工作者的任務是在暴露他們的殘暴和欺騙，指出他們必然失敗的趨勢。對于同盟者應該有聯合、有批評，對于人民群眾，對于人民的勞動和斗爭，對于人民的軍隊，人民的政黨，我們應該贊揚。我們所寫的東西，應該使他們團結，使他們進步，使他們同心同德，向前奮斗，去掉落后的東西，發(fā)揚革命的東西，而決不是相反。

工作對象問題：文藝作品在根據地的接受者是工農兵以及革命干部。文藝工作者的思想感情和工農兵大眾的思想感情打成一片，真正的把自己的思想感情來一個變化，由一個階級變化到另一個階級，沒有這個變化，什么事情都是做不好的。

學習問題：學習馬克思列寧主義，學習社會。馬克思列寧主義的革命作家，必須具有馬克思列寧主義的知識，文藝工作者要學習社會、要研究社會上的各層階級，研究他們的相互關系和各自狀況，研究他們的面貌和他們的心理。只有把這些弄清楚了，我們的文藝才能有豐富的內容和正確的方向。

五月二十三日，延安文藝座談會閉幕，毛主席在閉幕會上給這次座談會做出了結論。他首先肯定這次會議的成果，他說：“同志們，我們這個會在一個月里開了三次，大家為了追求真理，進行了熱烈的討論，有黨的和非黨的同志幾十個人講了話，把問題展開了，并且具體化了，我認為這是對整個文學藝術運動很有益處的。”他指出馬克思主義者“看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。”接著他老人家高屋建瓴的抓住了在當時延安文學藝術界中，普遍存在的錯綜復雜的各種問題和矛盾的實質，運用馬克思列寧主義的觀點，和自“五四”運動以來的中國革命文藝的實踐經驗，將延安文藝界存在的這些問題，歸納為四點，文藝是為什么人的問題，如何去服務的問題，文藝界的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，文藝批評的基本的批評標準問題。毛主席對這些問題進行了詳細的分析和評論。

毛主席首先引用列寧同志一九○五年話，肯定了馬克思列寧主義對文藝為什么人的問題，我們的文藝應當“為千千萬萬勞動人民服務”的，并批評道，但今天我們的革命文藝工作者，至今對文藝為什么人的問題沒有明確的解決。針對為什么人的問題，毛主席指出了文學藝術的階級性：“文藝是為地主階級的，這是封建主義的文藝”“文藝是為資產階級的，這是資產階級的文藝”“文藝是為帝國主義者的，叫做漢奸文藝。”而我們的文藝是為人民大眾的，是無產階級領導的反封建的文化，資產階級的文藝，不屬于人民大眾，文學藝術“為什么人的問題是一個根本的問題、原則的問題”。

毛主席運用馬克思列寧主義的文藝觀點，對延安文藝界存在的唯心論、教條主義、空想空談、輕視實踐，脫離群眾、蔑視工農兵等現實存在的錯誤觀念，進行了詳細的分析。批駁了小資產階級出身的知識分子、文藝工作者，站在資產階級小資產階級立場上產生的自由主義、宗派主義、個人主義思想，指出在這種思想觀點的影響下，寫出的作品描寫的是小資產階級，是為小資產階級服務的，這樣的作家是不可能真正的為革命的工作兵服務的，他明確的指出：“文學藝術必須為無產階級政治服務，我們的文藝是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵所創(chuàng)作，為工農兵所利用的。”號召廣大的革命知識分子、文藝工作者到工農兵中去，到廣大的人民群眾中去，到火熱的革命斗爭中去。密切的聯系群眾，做工農兵的知心朋友，和工農兵及廣大群眾打成一片，從思想感情上，把自己的立足點移到工農兵的立場上來，去掉小資產階級的意識，克服小資產階級作風，丟掉小資產階級的自尊，到群眾中去，先做群眾的學生，后作群眾的先生，在如火如荼的革命斗爭中，把自己鍛煉成為一個真正的革命文藝戰(zhàn)士，去創(chuàng)作出更多的影響無產階級、工農兵，和人民大眾在生產斗爭、革命斗爭、抗日戰(zhàn)爭中涌現出來的英雄模范人物，和他們的英雄模范事跡的優(yōu)秀作品來。

文藝座談會后，正如毛主席所期待的，廣大的革命知識分子文藝工作者，改造了自己和自己作品的面貌，創(chuàng)造出了許多為人民大眾所熱烈歡迎的優(yōu)秀作品，把革命根據地的文藝運動和中國的文藝運動，推進到了一個光輝的新階段。

他們的作品，真實的反映出了無產階級和廣大的勞苦大眾受剝削、受壓迫，掙扎在水深火熱之中的悲慘生活。揭露和鞭笞封建地主階級，和大資產階級殘酷的壓榨人民、剝削人民、累累罪惡和偽善的嘴臉，同時歌頌了無產階級和廣大勞動人民反抗剝削、反壓迫、爭取生存、爭取美好生活的斗爭精神。揭露日本帝國主義，侵略我國土、掠奪我資源、屠殺我人民的滔天罪惡和慘無人道的滅絕人性的強盜行徑。同時影響我抗日軍民為爭取民族生存、爭取民族解決，而浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼的抗擊日本侵略者的愛國主義精神和那些可歌可泣的民族英雄。

《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年了，毛主席也離開我們四十六年了，當年參加延安文藝座談會的老前輩們不知還有多少位健在，但是《在延安文藝座談會上的講話》永遠是革命文藝工作者的指路明燈，毛澤東思想是馬克思列寧主義的瑰寶，是中國人民世代信仰的民族魂。延安精神永存，毛澤東思想萬歲。

(作者為中國蕭軍研究會常務理事、文學藝術創(chuàng)造委員會副主任委員)