寫在前面：請傳統孝道、傳統道德捍衛者繞行，你我兩寬，各自方便。

論起子女和父母之間的關系，和世界上其他文明相比，我們的情況似乎更復雜。

我們的先祖，早已將孝順劃成了絕對的道德紅線，稍有違反，輕則唾棄，重則杖斃：

罪名就是忤逆，罵名就是逆子——屬“十惡不赦”之列，是絕對的重罪。

逆，就是不順，就是不服從父母；孝順孝順，先順再孝；不服從父母的權威，就是不孝。

孔子都說：“三年無改于父道，可謂孝矣”。

傳統孝道的核心，就是服從——子女對父母的無條件服從：

父母要打，不可反抗：“小杖則受，大杖則走”。總算允許可以“走”，圣人開恩！

當然，“走”不是讓兒子保命，而是以免被打死了“陷父親于不義”，還是為了父親的名聲考慮。

當然，打死了也就打死了，一點法律責任都不用承擔——父要子亡，這是天經地義的。

當父親也可以不用親自下手，到衙門告兒子忤逆，讓差役代勞，當堂就可以亂棍打死；還可以一紙訴狀遞上去，所謂“大義滅親”。

圖為：埋兒奉母，畫中的父母臉上帶著微笑，讓人毛骨悚然

注意啊，大義滅親，一般是父母揭發兒子，不能是兒子揭發父母。

因為父母是太陽，是天，是絕對正確的，不能起訴、不能揭發。

其實，要求人們孝順的目的，就是為了要求人們忠誠——在家為孝子，出門為忠臣；君即是父，君父君父；先學會做孝子，才能學會做忠臣。

煌煌四書五經，講的就是忠孝。這就是我們古代的最高學科，我稱之為：忠孝學。

就這個理論，在其他古文明當中，不能說獨樹一幟，但起碼是登峰造極了。

因為，別家也有規定父母可以處死孩子的法律（比如古羅馬），也規定父母的權威（比如天主教）……

但也沒有什么“割股療親”、“埋兒奉母”、“臥冰求鯉”這樣的鬼把戲。

更沒有搞出一整套嚴密的經典來，把這套東西理論化、神圣化、絕對化。

凡事一經規定，就顯得不自然起來，比如孝道吧：

父母和孩子的關系，從天然感情變成了人造倫理，從自然變成了造作，從淳樸變成了吃人禮教。

所以啊，不識字的農民，比官宦人家更有親情之樂；市井里的百姓，反而比大觀園里的貴人們有更濃厚的父子情。

因為這些農民和市井佬，不用識字，沒資格遵循圣人的教誨，可以免遭一些荼毒的。

但每個時代，總有那些打著各種旗號、懷揣各種目的的衛道士、捍衛者們，拿著那套違反人性天理的理論教條——

假借孝順之名，來行迫人順從之實——這種古老伎倆，如今還借尸還魂在一些人身上。

對這樣的人，我要問：君不見野獸乎，它們生了孩子，只想讓孩子順利成長，它們也照顧孩子，不惜生命要保護孩子安全——

但它們可從不要孩子回報，更不要求孩子孝順的——

從無私的角度上說，你們難道連野獸都不如？

父母之恩要不要回報？

我來講兩句吧：生了孩子，然后養育孩子——這不光是人，而且是一切動物的天性，和天賦的職責——

若是時刻都揣著要孩子回報的心，那就連做一個動物都不夠格了——

況且，每一代人都是被上一代人撫養長大的，上代的撫養之恩，我們把它延續到下一代身上，這就叫傳承。

這是天底下最自然的東西，用不著什么圣人、教授來規定，什么孝經，什么孝道，請退下吧，別毀了這一份純真。

圖為割股療親